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En lo que respecta al bien y al mal, Zaratustra tendía a ver las cosas en blanco y negro. Según Zaehner:  
 
En lo que respecta al bien y al mal, Zaratustra tendía a ver las cosas en blanco y negro. Según Zaehner:  
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<blockquote> El Profeta no conocía ningún espíritu de compromiso ... Por un lado estaba Asha — Verdad y Rectitud— [y] por el otro el Druj — la Mentira, la Maldad y el Desorden. Este no era un asunto en el que fuera posible un compromiso [en lo que respecta a Zaratustra] ... El Profeta [prohibió] a sus seguidores tener cualquier contacto con los "seguidores de la Mentira". <ref> Ibid. </ Ref > </blockquote>
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<blockquote>El Profeta no conocía ningún espíritu de compromiso ... Por un lado estaba Asha — Verdad y Rectitud— [y] por el otro el Druj — la Mentira, la Maldad y el Desorden. Este no era un asunto en el que fuera posible un compromiso [en lo que respecta a Zaratustra] ... El Profeta [prohibió] a sus seguidores tener cualquier contacto con los "seguidores de la Mentira".<ref>Ibid.</ref></blockquote>
    
El origen del conflicto entre la Verdad y la Mentira se describe en los Gathas. Se presenta como un mito sobre dos Espíritus, llamados gemelos, que deben elegir entre el Bien y el Mal al principio de los tiempos. Uno de los dos es el Espíritu Santo, el hijo de Ahura Mazda. El otro es la Mente Malvada o el Espíritu Maligno, Angra Mainyu.
 
El origen del conflicto entre la Verdad y la Mentira se describe en los Gathas. Se presenta como un mito sobre dos Espíritus, llamados gemelos, que deben elegir entre el Bien y el Mal al principio de los tiempos. Uno de los dos es el Espíritu Santo, el hijo de Ahura Mazda. El otro es la Mente Malvada o el Espíritu Maligno, Angra Mainyu.

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