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Algunos zoroastrianos de la actualidad dicen que Zaratustra enseñó un camino de unión mística con Dios. El Dr. Farhang Mehr, fundador de la Organización Mundial Zoroástrica, dice que el místico zoroástrico busca la unión con Dios pero conserva su identidad. En su libro "La tradición zoroástrica", escribe: "Al unirse con Dios, el hombre no desaparece como una gota en el océano". <ref>Farhang Mehr, ''La tradición zoroástrica: una introducción a la sabiduría antigua de Zaratustra'' (Rockport, Mass .: Element, 1991), p. 93.</ref>
 
Algunos zoroastrianos de la actualidad dicen que Zaratustra enseñó un camino de unión mística con Dios. El Dr. Farhang Mehr, fundador de la Organización Mundial Zoroástrica, dice que el místico zoroástrico busca la unión con Dios pero conserva su identidad. En su libro "La tradición zoroástrica", escribe: "Al unirse con Dios, el hombre no desaparece como una gota en el océano". <ref>Farhang Mehr, ''La tradición zoroástrica: una introducción a la sabiduría antigua de Zaratustra'' (Rockport, Mass .: Element, 1991), p. 93.</ref>
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Mehr dice que Zaratustra fue "el místico más grande" y que el camino del misticismo tiene sus raíces en los Gathas. Según Mehr, el camino del misticismo en el zoroastrismo se llama el camino de Asha, o el camino de la verdad o la rectitud. <ref> Ibid., Págs. 94, 93, 70; entrevista telefónica con Farhang Mehr, 1 de julio de 1992. </ref>
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Mehr dice que Zaratustra fue "el místico más grande" y que el camino del misticismo tiene sus raíces en los Gathas. Según Mehr, el camino del misticismo en el zoroastrismo se llama el camino de Asha, o el camino de la verdad o la rectitud.<ref>Ibid., Págs. 94, 93, 70; entrevista telefónica con Farhang Mehr, 1 de julio de 1992.</ref>
    
Mehr delinea seis etapas en este camino, que él correlaciona con los atributos de los seis Santos Inmortales. En la primera etapa, el místico fortalece la mente buena y descarta la mente maligna. En la segunda etapa, encarna la justicia. En el tercero adquiere valor y poder divinos. Esto le permite servir desinteresadamente a su prójimo.
 
Mehr delinea seis etapas en este camino, que él correlaciona con los atributos de los seis Santos Inmortales. En la primera etapa, el místico fortalece la mente buena y descarta la mente maligna. En la segunda etapa, encarna la justicia. En el tercero adquiere valor y poder divinos. Esto le permite servir desinteresadamente a su prójimo.

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