Bodhisattva/de - Revision history

Hbraga at 14:26, 19 June 2026

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	Das ''Bodhisattwa''-Ideal erinnert uns an den aktiven Altruismus der ~~Franziskanermönche~~ im dreizehnten Jahrhundert n. Chr., im Gegensatz zum zurückgezogenen und kontemplativen religiösen Leben der christlichen Mönche jener Zeit. Der Mönch betete in der Einsamkeit; der ~~Franziskaner~~ „zog umher und tat Gutes“...		Das ''Bodhisattwa''-Ideal erinnert uns an den aktiven Altruismus der Franziskanerbrüder im dreizehnten Jahrhundert n. Chr., im Gegensatz zum zurückgezogenen und kontemplativen religiösen Leben der christlichen Mönche jener Zeit. Der Mönch betete in der Einsamkeit; der Bruder „zog umher und tat Gutes“...

	Sowohl der ''[[Special:MyLanguage/arhat\|Arhat]]'' [ein buddhistischer Adept oder Heiliger] als auch der ''Bodhisattwa'' waren weltfremde Idealisten; aber der ''Arhat'' zeigte seinen Idealismus, indem er sich der Meditation und der Selbstkultivierung widmete, während der ''Bodhisattwa'' aktiv anderen Lebewesen Dienste erwies.<ref>Har Dayal, ''The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature (Die Bodhisattwa-Doktrin in der buddhistischen Sanskrit-Literatur)'' (New York: Samuel Weiser, Inc., 1932), S. 29.</ref>		Sowohl der ''[[Special:MyLanguage/arhat\|Arhat]]'' [ein buddhistischer Adept oder Heiliger] als auch der ''Bodhisattwa'' waren weltfremde Idealisten; aber der ''Arhat'' zeigte seinen Idealismus, indem er sich der Meditation und der Selbstkultivierung widmete, während der ''Bodhisattwa'' aktiv anderen Lebewesen Dienste erwies.<ref>Har Dayal, ''The Bodhisattva Doctrine in Buddhist Sanskrit Literature (Die Bodhisattwa-Doktrin in der buddhistischen Sanskrit-Literatur)'' (New York: Samuel Weiser, Inc., 1932), S. 29.</ref>

Hbraga at 14:08, 19 June 2026

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	Die essenzielle Natur aller Bodhisattvas ist ein liebevolles Herz, ~~das auf das Wohl aller~~ Wesen ~~ausgerichtet ist~~. ~~Sie~~ klammern sich nicht an ~~meditative Zustände oder~~ die Früchte ihrer Taten, da ihr ~~Mitgefühl über das eigene~~ Glück ~~hinausgeht~~. ~~Dies beschreibt die Selbstlosigkeit der Bodhisattvas, die laut Nagarjuna nicht nach persönlichem Glück streben, sondern den Weg des Mitgefühls wählen~~...		Die essenzielle Natur aller Bodhisattvas ist ein liebevolles Herz, und alle fühlenden Wesen sind Gegenstand ihrer Liebe. Daher klammern sich alle Bodhisattvas nicht an das glücksvolle Kosten, das durch die verschiedenen Formen der mentalen Beruhigung hervorgerufen wird, und begehren nicht die Früchte ihrer verdienstvollen Taten, die ihr eigenes Glück mehren mögen....

	Mit einem großen liebevollen Herzen blicken sie auf die Leiden aller Wesen, die infolge ihrer Sünden in der Avici-Hölle auf vielfältige Weise gequält werden – eine Hölle, deren Grenzen unendlich sind und in der ein endloser Kreislauf des Elends aufgrund aller Arten von [[Special:MyLanguage/Karma\|Karma]] [begangen von fühlenden Geschöpfen] ermöglicht wird. Die Bodhisattwas, erfüllt von Mitleid und Liebe, begehren, um dieser elenden Wesen willen selbst zu leiden.		Mit einem großen liebevollen Herzen blicken sie auf die Leiden aller Wesen, die infolge ihrer Sünden in der Avici-Hölle auf vielfältige Weise gequält werden – eine Hölle, deren Grenzen unendlich sind und in der ein endloser Kreislauf des Elends aufgrund aller Arten von [[Special:MyLanguage/Karma\|Karma]] [begangen von fühlenden Geschöpfen] ermöglicht wird. Die Bodhisattwas, erfüllt von Mitleid und Liebe, begehren, um dieser elenden Wesen willen selbst zu leiden.

Hbraga at 14:01, 19 June 2026

2026-06-19T14:01:22Z

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	Der Sanskrit-Begriff ''Bodhisattwa'' setzt sich aus zwei Wörtern zusammen, ''Bodhi'' und ''Sattva''. ''Bodhi'' leitet sich von der verbalen Wurzel ''Budh'' ab, was „erwachen“ bedeutet, so dass ''Bodhi'' der Zustand des Erwachtseins ist.		Der Sanskrit-Begriff ''Bodhisattwa'' setzt sich aus zwei Wörtern zusammen, ''Bodhi'' und ''Sattva''. ''Bodhi'' leitet sich von der verbalen Wurzel ''Budh'' ab, was „erwachen“ bedeutet, so dass ''Bodhi'' der Zustand des Erwachtseins ist.

	~~Der Sanskrit-Begriff ''Bodhisattwa'' setzt sich aus zwei Wörtern zusammen, ''Bodhi'' und ''Sattva''. ''Bodhi'' leitet sich von der verbalen Wurzel ''Budh'' ab, was „erwachen“ bedeutet, so dass~~ ''Bodhi'' der Zustand des Erwachtseins ist.		Im Kontext des buddhistischen Pfades ist ''Bodhi'' der Zustand des Erwachtseins aus dem Schlaf der Unwissenheit; es ist Erleuchtung.

	Die zweite Komponente des Begriffs, ''Sattva'', kann „fühlendes Wesen“ bedeuten, wobei in diesem Fall die Zusammensetzung ''Bodhisattwa'' als „ein Wesen, das nach Erleuchtung [strebt]“, gelesen werden würde...		Die zweite Komponente des Begriffs, ''Sattva'', kann „fühlendes Wesen“ bedeuten, wobei in diesem Fall die Zusammensetzung ''Bodhisattwa'' als „ein Wesen, das nach Erleuchtung [strebt]“, gelesen werden würde...

Hbraga at 14:39, 3 May 2026

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	Elizabeth Clare Prophet, „Das Zeitalter des Maitreya“, 28. Oktober 1990.		Elizabeth Clare Prophet, „Das Zeitalter des Maitreya“, 28. Oktober 1990.

	<references />		<references />

Hbraga at 13:28, 3 May 2026

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	== Weitere Informationen ==		== Weitere Informationen ==

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	[[Special:MyLanguage/Maitreya\|Maitreya]]		[[Special:MyLanguage/Maitreya\|Maitreya]]

	[[Kuan Yin]]		[[Special:MyLanguage/Kuan Yin\|Kuan Yin]]

	<span id="For_more_information"></span>		<span id="For_more_information"></span>

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	== Bodhisattvas ==		== Bodhisattvas ==

	[[Maitreya]]		[[Special:MyLanguage/Maitreya\|Maitreya]]

	[[Kuan Yin]]		[[Kuan Yin]]

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	~~<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">~~		Elizabeth Clare Prophet, „Das Zeitalter des Maitreya“, 28. Oktober 1990.
	Elizabeth Clare Prophet, ~~“The Age of Maitreya~~,~~” October~~ 28, 1990.
	~~</div>~~

	<references />		<references />

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