Ishvara/ru - Revision history

FuzzyBot: Updating to match new version of source page

2026-05-15T04:38:21Z

Updating to match new version of source page

← Older revision		Revision as of 04:38, 15 May 2026
Line 29:		Line 29:

	{{MTR-ru}}, «Ишвара».		{{MTR-ru}}, «Ишвара».
			[[Category:Heavenly beings{{#translation:}}]]
	[[Category:~~Небесные существа~~]]

	<references />		<references />

PeterDuffy at 06:27, 1 December 2023

2023-12-01T06:27:28Z

← Older revision		Revision as of 06:27, 1 December 2023
Line 22:		Line 22:
	Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.		Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.
	~~<blockquote>~~Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>		</blockquote>
	~~</div~~>

	<span id="Sources"></span>		<span id="Sources"></span>

PeterDuffy at 06:27, 1 December 2023

2023-12-01T06:27:23Z

← Older revision		Revision as of 06:27, 1 December 2023
Line 17:		Line 17:
	30 июня 1995 года Ишвара сказал:		30 июня 1995 года Ишвара сказал:

	<~~div class="mw-translate-fuzzy"~~>		<blockquote>
	~~<blockquote>~~Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.~~</blockquote>~~		Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.
	~~</div>~~

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.
	~~<blockquote>~~Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.~~</blockquote>~~
	~~</div>~~

	<div class="mw-translate-fuzzy">		<div class="mw-translate-fuzzy">

FuzzyBot: Updating to match new version of source page

2023-12-01T06:26:04Z

Updating to match new version of source page

← Older revision		Revision as of 06:26, 1 December 2023
Line 17:		Line 17:
	30 июня 1995 года Ишвара сказал:		30 июня 1995 года Ишвара сказал:

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.</blockquote>		<blockquote>Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.</blockquote>
			</div>

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.</blockquote>		<blockquote>Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.</blockquote>
			</div>

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>		<blockquote>Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>
			</div>

			<span id="Sources"></span>
	== Источники ==		== Источники ==

PeterDuffy: Created page with "Храм Ишвары, Арасикере, Индия (начало 13 века)"

2023-03-09T16:44:46Z

Created page with "Храм Ишвары, Арасикере, Индия (начало 13 века)"

← Older revision		Revision as of 16:44, 9 March 2023
Line 1:		Line 1:
	<languages />		<languages />
	[[File:Le temple Kalameshwara (Arsikere, Inde) (14388091487).jpg\|thumb\|upright=1.2\|~~Ishvara Temple~~, ~~Arasikere~~, ~~India~~ (~~early 13th century~~)]]		[[File:Le temple Kalameshwara (Arsikere, Inde) (14388091487).jpg\|thumb\|upright=1.2\|Храм Ишвары, Арасикере, Индия (начало 13 века)]]
	'''Ишвара''' — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».<ref>R. S. Nathan, comp., ''Symbolism in Hinduism'' (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.</ref> Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.		'''Ишвара''' — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».<ref>R. S. Nathan, comp., ''Symbolism in Hinduism'' (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.</ref> Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.

PeterDuffy at 16:44, 9 March 2023

2023-03-09T16:44:17Z

← Older revision		Revision as of 16:44, 9 March 2023
Line 19:		Line 19:
	<blockquote>Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.</blockquote>		<blockquote>Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.</blockquote>

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		<blockquote>Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение [[Special:MyLanguage/Atman\|Атмана]]. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.</blockquote>
	<blockquote>Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение Атмана. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.</blockquote>
	~~</div~~>

	<blockquote>Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>		<blockquote>Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>

PeterDuffy at 16:44, 9 March 2023

2023-03-09T16:44:05Z

← Older revision		Revision as of 16:44, 9 March 2023
Line 13:		Line 13:
	В 1977 году во время диктовки Ишвара явился на внутренних уровнях в великолепной филигранной кристальной спирали света как представитель сокровенного человека сердца, [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self\|Святого Я Христа]]. В той [[Special:MyLanguage/dictation\|диктовке]] Ишвара сказал:		В 1977 году во время диктовки Ишвара явился на внутренних уровнях в великолепной филигранной кристальной спирали света как представитель сокровенного человека сердца, [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self\|Святого Я Христа]]. В той [[Special:MyLanguage/dictation\|диктовке]] Ишвара сказал:

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		<blockquote>Я — тот самый, Ишвара... Я нахожусь в свете Святая святых, во внутреннем пространстве пламени и в [[Special:MyLanguage/secret chamber of the heart\|тайной обители]] этого внутреннего пространства. Придите и найдите меня в центре того, что является вашей жизнью. Придите и ищите меня, дабы познать мое имя и таким образом найти внутренний ключ к высвобождению той энергии, которая дарует вам жизнь и жизнь вечную.<ref>Ишвара, «Дрожание космоса», 4 сентября 1977 г.</ref></blockquote>
	<blockquote>Я — тот самый, Ишвара... Я нахожусь в свете Святая святых, во внутреннем пространстве пламени и в тайной обители этого внутреннего пространства. Придите и найдите меня в центре того, что является вашей жизнью. Придите и ищите меня, дабы познать мое имя и таким образом найти внутренний ключ к высвобождению той энергии, которая дарует вам жизнь и жизнь вечную.<ref>Ишвара, «Дрожание космоса», 4 сентября 1977 г.</ref></blockquote>
	~~</div~~>

	30 июня 1995 года Ишвара сказал:		30 июня 1995 года Ишвара сказал:

PeterDuffy at 16:42, 9 March 2023

2023-03-09T16:42:48Z

← Older revision		Revision as of 16:42, 9 March 2023
Line 1:		Line 1:
	<languages />		<languages />
			[[File:Le temple Kalameshwara (Arsikere, Inde) (14388091487).jpg\|thumb\|upright=1.2\|Ishvara Temple, Arasikere, India (early 13th century)]]
	'''Ишвара''' — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».<ref>R. S. Nathan, comp., ''Symbolism in Hinduism'' (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.</ref> Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.		'''Ишвара''' — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».<ref>R. S. Nathan, comp., ''Symbolism in Hinduism'' (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.</ref> Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.

Line 10:		Line 11:
	<blockquote>То, что является важным, так это понятие преданности. Преданность личному идеалу Бога приносит с собой пробуждение естественной склонности к смирению и служению. Если мы посвятим себя служению Ишваре, если подчиним ему свою волю, то обнаружим, что он приближает нас к себе. Это — милость Божья, которую Шри [[Special:MyLanguage/Ramakrishna\|Рамакришна]] сравнивал с вечно дующим бризом. Вам нужно только поднять свой парус, чтобы поймать его.<ref>Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, ''How to Know God: The Yoga Aphorisms of Patanjali'' (New York: Harper & Brothers, 1953), pp. 53–54.</ref></blockquote>		<blockquote>То, что является важным, так это понятие преданности. Преданность личному идеалу Бога приносит с собой пробуждение естественной склонности к смирению и служению. Если мы посвятим себя служению Ишваре, если подчиним ему свою волю, то обнаружим, что он приближает нас к себе. Это — милость Божья, которую Шри [[Special:MyLanguage/Ramakrishna\|Рамакришна]] сравнивал с вечно дующим бризом. Вам нужно только поднять свой парус, чтобы поймать его.<ref>Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, ''How to Know God: The Yoga Aphorisms of Patanjali'' (New York: Harper & Brothers, 1953), pp. 53–54.</ref></blockquote>

	В 1977 году во время диктовки Ишвара явился на внутренних уровнях в великолепной филигранной кристальной спирали света как представитель сокровенного человека сердца, Святого Я Христа. В той [[Special:MyLanguage/dictation\|диктовке]] Ишвара сказал:		В 1977 году во время диктовки Ишвара явился на внутренних уровнях в великолепной филигранной кристальной спирали света как представитель сокровенного человека сердца, [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self\|Святого Я Христа]]. В той [[Special:MyLanguage/dictation\|диктовке]] Ишвара сказал:

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Я — тот самый, Ишвара... Я нахожусь в свете Святая святых, во внутреннем пространстве пламени и в тайной обители этого внутреннего пространства. Придите и найдите меня в центре того, что является вашей жизнью. Придите и ищите меня, дабы познать мое имя и таким образом найти внутренний ключ к высвобождению той энергии, которая дарует вам жизнь и жизнь вечную.<ref>Ишвара, «Дрожание космоса», 4 сентября 1977 г.</ref></blockquote>		<blockquote>Я — тот самый, Ишвара... Я нахожусь в свете Святая святых, во внутреннем пространстве пламени и в тайной обители этого внутреннего пространства. Придите и найдите меня в центре того, что является вашей жизнью. Придите и ищите меня, дабы познать мое имя и таким образом найти внутренний ключ к высвобождению той энергии, которая дарует вам жизнь и жизнь вечную.<ref>Ишвара, «Дрожание космоса», 4 сентября 1977 г.</ref></blockquote>
			</div>

	30 июня 1995 года Ишвара сказал:		30 июня 1995 года Ишвара сказал:
Line 18:		Line 21:
	<blockquote>Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.</blockquote>		<blockquote>Я — Ишвара. Я говорю от имени индусской Троицы. В одно мгновение я могу быть для вас Отцом, в другое -Сыном, в третье — [[Special:MyLanguage/Holy Spirit\|Святым Духом]], который известен как Шива. Трехлепест-ковое пламя, которое вы при маете в споем сердце, я представляю нам в качестве божественного воплощения Троицы, чтобы, посмотрев на три лепестка, вы увидели в голубом — Брахму, в желтом – Вишну, в розовом — Шиву.</blockquote>

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение Атмана. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.</blockquote>		<blockquote>Таким образом вы начинаете взаимодействовать не только с лепестками, представляющими собой пляшущие пламена, но с Троицей Бога в своем сердце. Таково значение Атмана. Таково значение лика Матери в белой сфере в основании Троицы.</blockquote>
			</div>

	<blockquote>Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>		<blockquote>Итак, когда бы вы ни позвали меня, где бы я ни был, когда бы вы ни нуждались во мне, для вас я — Ишвара. И я наделю вас пониманием Бого-начала, являющегося персональностью Бога, а не просто Духом Божьим, часто воспринимаемым на Западе, как туманная фантазия — нечто недоступное для прикосновения и поклонения, что, может быть, трудно воспринять и, пожалуй, даже любить.</blockquote>

PeterDuffy at 17:55, 31 December 2022

2022-12-31T17:55:42Z

← Older revision		Revision as of 17:55, 31 December 2022
Line 4:		Line 4:
	''Энциклопедия восточной философии и религии'' говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: [[Special:MyLanguage/Brahma\|Брахма]], [[Special:MyLanguage/Vishnu\|Вишну]] и [[Special:MyLanguage/Shiva\|Шива]])».<ref>''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”</ref>		''Энциклопедия восточной философии и религии'' говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: [[Special:MyLanguage/Brahma\|Брахма]], [[Special:MyLanguage/Vishnu\|Вишну]] и [[Special:MyLanguage/Shiva\|Шива]])».<ref>''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”</ref>

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские секты отождествляют Ишвару с наивысшей фигурой в их пантеоне – будь то Брахма, Вишну или Шива. Индусский мудрец Рамануджа дал следующее описание Ишвары: «Ишваре присуще бесконечное количество высочайших и благих качеств... Он имеет совершеннейшее тело, вечное и неизменное. Он лучезарен, полон красоты, юности и силы. Он вездесущ; он — внутренний правитель всего».<ref>Klaus K. Klostermaier, ''A Survey of Hinduism'' (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), p. 377.</ref> Вы можете думать об Ишваре как о том, кто един с великим [[Atman\|Атманом]] — Присутствием Бога, что живет в вашем [[Special:MyLanguage/threefold flame\|трехлепестковом пламени]].
	Ишвара чаще всего является олицетворением одного из аспектов этой Троицы. Различные индусские секты отождествляют Ишвару с наивысшей фигурой в их пантеоне – будь то Брахма, Вишну или Шива. Индусский мудрец Рамануджа дал следующее описание Ишвары: «Ишваре присуще бесконечное количество высочайших и благих качеств... Он имеет совершеннейшее тело, вечное и неизменное. Он лучезарен, полон красоты, юности и силы. Он вездесущ; он — внутренний правитель всего».<ref>Klaus K. Klostermaier, ''A Survey of Hinduism'' (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), p. 377.</ref> Вы можете думать об Ишваре как о том, кто един с великим [[Atman\|Атманом]] — Присутствием Бога, что живет в вашем [[Special:MyLanguage/threefold flame\|трехлепестковом пламени]].
	~~</div>~~

	Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут:		Свами Прабхавананда и Кристофер Ишервуд пишут:

PeterDuffy at 17:55, 31 December 2022

2022-12-31T17:55:02Z

← Older revision		Revision as of 17:55, 31 December 2022
Line 1:		Line 1:
	<languages />		<languages />
	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		'''Ишвара''' — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».<ref>R. S. Nathan, comp., ''Symbolism in Hinduism'' (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.</ref> Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.
	'''Ишвара''' — это санскритское слово, означающее «Господь Вселенной» или «Господь». В индуизме Ишвару рассматривают как «непосредственный личный аспект высшего безличного Божества».<ref>R. S. Nathan, comp., ''Symbolism in Hinduism'' (Bombay: Central Chinmaya Mission Trust, 1983), p. 13.</ref> Мы не сможем познать Бога, если не познаем Его в персонифицированном виде, а персонифицирует Себя Бог в Своем продолжении, которое наделяет духовной и физической формой. В действительности, существует только один Бог, но этот один Бог является нам во многих проявлениях. Таким образом, множество Богов индуизма — это просто лучи света из одного центрального Источника.
	~~</div>~~

	''Энциклопедия восточной философии и религии'' говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: [[Special:MyLanguage/Brahma\|Брахма]], [[Special:MyLanguage/Vishnu\|Вишну]] и [[Special:MyLanguage/Shiva\|Шива]])».<ref>''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”</ref>		''Энциклопедия восточной философии и религии'' говорит, что «Бог христианства и ислама, так же как и все божества индийской мифологии, является аспектом Ишвары. Наш человеческий рассудок способен воспринимать божественность, только если она облечена в какую-то форму. Таким образом, нам нужна концепция Ишвары... Наиболее широко распространенная форма Ишвары в индусской мысли – это тримурти (Троица: [[Special:MyLanguage/Brahma\|Брахма]], [[Special:MyLanguage/Vishnu\|Вишну]] и [[Special:MyLanguage/Shiva\|Шива]])».<ref>''Encyclopedia of Eastern Philosophy and Religion'' (Boston: Shambhala, 1994), s.v. “Ishvara.”</ref>