Ramana Maharshi/fr - Revision history

Hbraga at 09:00, 24 March 2026

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	== Sources ==		== Sources ==

	{{LTH}} (''Enseignements perdus sur votre moi)'', chapitre 5.		{{LTH}} (''Enseignements perdus sur votre moi supérieur),'' chapitre 5.

	Elizabeth Clare Prophet, 29 juin 1992.		Elizabeth Clare Prophet, 29 juin 1992.

Hbraga at 11:34, 22 March 2026

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	''Questioner :'' Il faudra bien, un jour ou l'autre, mettre de côté les liens familiaux ; alors pourquoi ne prendrais-je pas l'initiative de les rompre dès maintenant, afin que mon amour puisse s'étendre de manière égale à tous les êtres humains ?		''Questioner :'' Il faudra bien, un jour ou l'autre, mettre de côté les liens familiaux ; alors pourquoi ne prendrais-je pas l'initiative de les rompre dès maintenant, afin que mon amour puisse s'étendre de manière égale à tous les êtres humains ?

	''Maharshi :'' Lorsque vous ressentirez véritablement cet amour égal pour tous, lorsque votre cœur se sera tellement élargi qu’il embrassera l’ensemble de la création, vous n’aurez certainement plus envie de renoncer à ceci ou à cela. Vous vous détacherez simplement de la vie mondaine comme un fruit mûr tombe de la branche d'un arbre. Vous sentirez que le monde entier est votre foyer.<ref>Stephen Mitchell, « L'Évangile selon Jésus : une nouvelle traduction et un guide de ses enseignements essentiels pour les croyants et les non-croyants » (New York : HarperCollins, 1993).</ref>		''Maharshi :'' Lorsque vous ressentirez véritablement cet amour égal pour tous, lorsque votre cœur se sera tellement élargi qu’il embrassera l’ensemble de la création, vous n’aurez certainement plus envie de renoncer à ceci ou à cela. Vous vous détacherez simplement de la vie mondaine comme un fruit mûr tombe de la branche d'un arbre. Vous sentirez que le monde entier est votre foyer.<ref>Stephen Mitchell, ''The Gospel According to Jesus: A New Translation and Guide to His Essential Teachings for Believers and Unbelievers (L'Évangile selon Jésus : une nouvelle traduction et un guide de ses enseignements essentiels pour les croyants et les non-croyants)'' (New York : HarperCollins, 1993).</ref>
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Hbraga at 11:33, 22 March 2026

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	Sri Ramana Maharshi enseignait l'unité avec la Présence de Dieu, mais en l'enrobant dans la conception cosmique orientale. Après avoir atteint la réalisation de Soi, il a enseigné pendant de nombreuses années à ses milliers de disciples au sein d'une communauté située près d'Arunachala. Son principe fondamental était que l'unité avec Dieu, ou le Soi, n'est pas « un état étranger ou mystérieux, mais la condition naturelle de l'homme ».<ref>David Godman, éd., ''Be As You Are: The Teachings of Sri Ramana Maharshi (Sois tel que tu es : Les enseignements de Sri Ramana Maharshi)'' (Boston : Arkana, 1985), quatrième de couverture.</ref> Comment prend-on conscience du Soi ?		Sri Ramana Maharshi enseignait l'unité avec la Présence de Dieu, mais en l'enrobant dans la conception cosmique orientale. Après avoir atteint la réalisation de Soi, il a enseigné pendant de nombreuses années à ses milliers de disciples au sein d'une communauté située près d'Arunachala. Son principe fondamental était que l'unité avec Dieu, ou le Soi, n'est pas « un état étranger ou mystérieux, mais la condition naturelle de l'homme ».<ref>David Godman, éd., ''Be As You Are: The Teachings of Sri Ramana Maharshi (Sois tel que tu es : Les enseignements de Sri Ramana Maharshi)'' (Boston : Arkana, 1985), quatrième de couverture.</ref> Comment prend-on conscience du Soi ?

	Le Soi est toujours présent. Chacun souhaite connaître le Soi. De quel type d’aide a-t-on besoin pour se connaître soi-même ? Les gens veulent voir le Soi comme quelque chose de nouveau. Mais il est éternel et reste immuable. Ils souhaitent le voir comme une lumière éclatante, etc. Comment cela pourrait-il être possible ? Ce n’est ni lumière, ni ténèbres. Il est simplement tel qu’il est. Il ne peut être défini. La meilleure définition est « JE SUIS CELUI QUI SUIS ». Les « srutis » [Écritures] décrivent le Soi comme ayant la taille d’un pouce, d’une pointe de cheveu, d’une étincelle électrique, comme vaste, plus subtil que le plus subtil, etc. Ces descriptions n’ont aucun fondement dans la réalité. Il est simplement l’Être, mais différent du réel et de l’irréel ; il est la Connaissance, mais différent de la connaissance et de l’ignorance. Comment pourrait-on le définir ? C'est simplement l'Être.<ref>Ibid., p. 12.</ref>		Le Soi est toujours présent. Chacun souhaite connaître le Soi. De quel type d’aide a-t-on besoin pour se connaître soi-même ? Les gens veulent voir le Soi comme quelque chose de nouveau. Mais il est éternel et reste immuable. Ils souhaitent le voir comme une lumière éclatante, etc. Comment cela pourrait-il être possible ? Ce n’est ni lumière, ni ténèbres. Il est simplement tel qu’il est. Il ne peut être défini. La meilleure définition est « JE SUIS CELUI QUI SUIS ». Les ''srutis'' [Écritures] décrivent le Soi comme ayant la taille d’un pouce, d’une pointe de cheveu, d’une étincelle électrique, comme vaste, plus subtil que le plus subtil, etc. Ces descriptions n’ont aucun fondement dans la réalité. Il est simplement l’Être, mais différent du réel et de l’irréel ; il est la Connaissance, mais différent de la connaissance et de l’ignorance. Comment pourrait-on le définir ? C'est simplement l'Être.<ref>Ibid., p. 12.</ref>

	Ramana Maharshi a donné l'enseignement suivant sur le détachement à un disciple qui croyait à tort que le renoncement consistait simplement à abandonner tout son argent et à quitter sa famille :		Ramana Maharshi a donné l'enseignement suivant sur le détachement à un disciple qui croyait à tort que le renoncement consistait simplement à abandonner tout son argent et à quitter sa famille :

Hbraga at 11:32, 22 March 2026

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	Très vite, cette lumière christique se mit à rayonner, et il attira une foule nombreuse, devenant finalement l’un des saints hommes les plus populaires d’Inde. Il montrait une voie vers la réalisation de Dieu. Et au-delà de l’esprit enfantin, l’esprit de Dieu se reflétait clairement dans une âme mûre qui connaissait une note de l’harmonie cosmique et la jouait à merveille : la communion avec le Tout — il devint le Tout.		Très vite, cette lumière christique se mit à rayonner, et il attira une foule nombreuse, devenant finalement l’un des saints hommes les plus populaires d’Inde. Il montrait une voie vers la réalisation de Dieu. Et au-delà de l’esprit enfantin, l’esprit de Dieu se reflétait clairement dans une âme mûre qui connaissait une note de l’harmonie cosmique et la jouait à merveille : la communion avec le Tout — il devint le Tout.

	Sri Ramana Maharshi enseignait l'unité avec la Présence de Dieu, mais en l'enrobant dans la conception cosmique orientale. Après avoir atteint la réalisation de Soi, il a enseigné pendant de nombreuses années à ses milliers de disciples au sein d'une communauté située près d'Arunachala. Son principe fondamental était que l'unité avec Dieu, ou le Soi, n'est pas « un état étranger ou mystérieux, mais la condition naturelle de l'homme ».<ref>David Godman, éd., « Be As You Are: The Teachings of Sri Ramana Maharshi » (Boston : Arkana, 1985), quatrième de couverture.</ref> Comment prend-on conscience du Soi ?		Sri Ramana Maharshi enseignait l'unité avec la Présence de Dieu, mais en l'enrobant dans la conception cosmique orientale. Après avoir atteint la réalisation de Soi, il a enseigné pendant de nombreuses années à ses milliers de disciples au sein d'une communauté située près d'Arunachala. Son principe fondamental était que l'unité avec Dieu, ou le Soi, n'est pas « un état étranger ou mystérieux, mais la condition naturelle de l'homme ».<ref>David Godman, éd., ''Be As You Are: The Teachings of Sri Ramana Maharshi (Sois tel que tu es : Les enseignements de Sri Ramana Maharshi)'' (Boston : Arkana, 1985), quatrième de couverture.</ref> Comment prend-on conscience du Soi ?

	Le Soi est toujours présent. Chacun souhaite connaître le Soi. De quel type d’aide a-t-on besoin pour se connaître soi-même ? Les gens veulent voir le Soi comme quelque chose de nouveau. Mais il est éternel et reste immuable. Ils souhaitent le voir comme une lumière éclatante, etc. Comment cela pourrait-il être possible ? Ce n’est ni lumière, ni ténèbres. Il est simplement tel qu’il est. Il ne peut être défini. La meilleure définition est « JE SUIS CELUI QUI SUIS ». Les « srutis » [Écritures] décrivent le Soi comme ayant la taille d’un pouce, d’une pointe de cheveu, d’une étincelle électrique, comme vaste, plus subtil que le plus subtil, etc. Ces descriptions n’ont aucun fondement dans la réalité. Il est simplement l’Être, mais différent du réel et de l’irréel ; il est la Connaissance, mais différent de la connaissance et de l’ignorance. Comment pourrait-on le définir ? C'est simplement l'Être.<ref>Ibid., p. 12.</ref>		Le Soi est toujours présent. Chacun souhaite connaître le Soi. De quel type d’aide a-t-on besoin pour se connaître soi-même ? Les gens veulent voir le Soi comme quelque chose de nouveau. Mais il est éternel et reste immuable. Ils souhaitent le voir comme une lumière éclatante, etc. Comment cela pourrait-il être possible ? Ce n’est ni lumière, ni ténèbres. Il est simplement tel qu’il est. Il ne peut être défini. La meilleure définition est « JE SUIS CELUI QUI SUIS ». Les « srutis » [Écritures] décrivent le Soi comme ayant la taille d’un pouce, d’une pointe de cheveu, d’une étincelle électrique, comme vaste, plus subtil que le plus subtil, etc. Ces descriptions n’ont aucun fondement dans la réalité. Il est simplement l’Être, mais différent du réel et de l’irréel ; il est la Connaissance, mais différent de la connaissance et de l’ignorance. Comment pourrait-on le définir ? C'est simplement l'Être.<ref>Ibid., p. 12.</ref>

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	Elizabeth Clare Prophet, 29 juin 1992.		Elizabeth Clare Prophet, 29 juin 1992.

	~~<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">~~		Elizabeth Clare Prophet, 29 août 1993.
	Elizabeth Clare Prophet, ~~August~~ 29, 1993.
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	<references />		<references />

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	{{LTH}} (''Enseignements perdus sur votre moi)'', chapitre 5.		{{LTH}} (''Enseignements perdus sur votre moi)'', chapitre 5.

	~~<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">~~		Elizabeth Clare Prophet, 29 juin 1992.
	Elizabeth Clare Prophet, ~~June~~ 29, 1992.
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	<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">		<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">

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	{{LTH}}, ~~chapter~~ 5.
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	== Sources ==		== Sources ==
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	''Questioner :'' Il faudra bien, un jour ou l'autre, mettre de côté les liens familiaux ; alors pourquoi ne prendrais-je pas l'initiative de les rompre dès maintenant, afin que mon amour puisse s'étendre de manière égale à tous les êtres humains ?		''Questioner :'' Il faudra bien, un jour ou l'autre, mettre de côté les liens familiaux ; alors pourquoi ne prendrais-je pas l'initiative de les rompre dès maintenant, afin que mon amour puisse s'étendre de manière égale à tous les êtres humains ?

	~~<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">~~		''Maharshi :'' Lorsque vous ressentirez véritablement cet amour égal pour tous, lorsque votre cœur se sera tellement élargi qu’il embrassera l’ensemble de la création, vous n’aurez certainement plus envie de renoncer à ceci ou à cela. Vous vous détacherez simplement de la vie mondaine comme un fruit mûr tombe de la branche d'un arbre. Vous sentirez que le monde entier est votre foyer.<ref>Stephen Mitchell, « L'Évangile selon Jésus : une nouvelle traduction et un guide de ses enseignements essentiels pour les croyants et les non-croyants » (New York : HarperCollins, 1993).</ref>
	''Maharshi:'' ~~When you truly feel this equal love for all~~, ~~when your heart has expanded so much that it embraces the whole of creation~~, ~~you will certainly not feel like giving up this or that~~. ~~You will simply drop off from secular life as a ripe~~ fruit ~~drops from the branch of a tree~~. ~~You will feel that the whole world is your home~~.<ref>Stephen Mitchell, '~~'The Gospel According to Jesus~~: ~~A New Translation and Guide to His Essential Teachings for Believers and Unbelievers''~~ (New York: HarperCollins, 1993).</ref>
	</blockquote>		</blockquote>
	~~</div>~~

	<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">		<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">

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	''Maharshi :'' C'est peut-être vrai pour quelqu'un dont l'esprit est déjà libéré de tout attachement. Mais tu n'as pas saisi le sens profond du renoncement. Les grandes âmes qui ont quitté leur foyer ne l'ont pas fait par aversion pour la vie familiale, mais par amour généreux et universel pour toute l'humanité et toutes les créatures.		''Maharshi :'' C'est peut-être vrai pour quelqu'un dont l'esprit est déjà libéré de tout attachement. Mais tu n'as pas saisi le sens profond du renoncement. Les grandes âmes qui ont quitté leur foyer ne l'ont pas fait par aversion pour la vie familiale, mais par amour généreux et universel pour toute l'humanité et toutes les créatures.

	~~<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">~~		''Questioner :'' Il faudra bien, un jour ou l'autre, mettre de côté les liens familiaux ; alors pourquoi ne prendrais-je pas l'initiative de les rompre dès maintenant, afin que mon amour puisse s'étendre de manière égale à tous les êtres humains ?
	''Questioner:'' ~~Family ties will have to be left behind sometime~~, ~~so why shouldn’t I take the~~ initiative ~~and break them now~~, ~~so that my love can be equal toward all people~~?
	~~</div>~~

	<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">		<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">