Roger Bacon/fr - Revision history

Hbraga at 12:23, 16 January 2026

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	== Voir aussi ==		== Voir aussi ==

	[[Saint Germain]]		[[Special:MyLanguage/Saint Germain\|Saint-Germain]]

	== Sources ==		== Sources ==

Hbraga at 12:22, 16 January 2026

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	La prophétie suivante, qu'il a transmise à ses étudiants, témoigne des idéaux grandioses et révolutionnaires de l'esprit indomptable de cette flamme vivante de la liberté, porte-parole immortel de nos libertés scientifiques, religieuses et politiques :		La prophétie suivante, qu'il a transmise à ses étudiants, témoigne des idéaux grandioses et révolutionnaires de l'esprit indomptable de cette flamme vivante de la liberté, porte-parole immortel de nos libertés scientifiques, religieuses et politiques :

	<blockquote>Je crois que l'humanité doit accepter comme axiome de conduite le principe pour lequel j'ai donné ma vie : le droit d'enquêter. C'est le credo des hommes libres : cette possibilité d'essayer, ce privilège de se tromper, ce courage d'expérimenter à nouveau. Nous, scientifiques de l'esprit humain, nous expérimenterons, expérimenterons, expérimenterons sans cesse. À travers des siècles d'essais et d'erreurs, à travers les tourments de la recherche... expérimentons avec les lois et les coutumes, avec les systèmes monétaires et les gouvernements, jusqu'à ce que nous traçons la seule voie véritable, jusqu'à ce que nous trouvions la majesté de notre propre orbite, comme les planètes au-dessus de nous ont trouvé la leur... Et alors, enfin, nous avancerons tous ensemble dans l'harmonie de nos sphères, sous l'impulsion d'une seule création, d'une seule unité, d'un seul système, d'un seul dessein.<ref>Thomas, « Living Biographies », p. 20.</ref></blockquote>		<blockquote>Je crois que l'humanité doit accepter comme axiome de conduite le principe pour lequel j'ai donné ma vie : le droit d'enquêter. C'est le credo des hommes libres : cette possibilité d'essayer, ce privilège de se tromper, ce courage d'expérimenter à nouveau. Nous, scientifiques de l'esprit humain, nous expérimenterons, expérimenterons, expérimenterons sans cesse. À travers des siècles d'essais et d'erreurs, à travers les tourments de la recherche... expérimentons avec les lois et les coutumes, avec les systèmes monétaires et les gouvernements, jusqu'à ce que nous traçons la seule voie véritable, jusqu'à ce que nous trouvions la majesté de notre propre orbite, comme les planètes au-dessus de nous ont trouvé la leur... Et alors, enfin, nous avancerons tous ensemble dans l'harmonie de nos sphères, sous l'impulsion d'une seule création, d'une seule unité, d'un seul système, d'un seul dessein.<ref>Thomas, ''Living Biographies (Biographies vivantes)'', p. 20.</ref></blockquote>

	<span id="See_also"></span>		<span id="See_also"></span>

Hbraga at 12:22, 16 January 2026

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	Bacon était un fervent défenseur de l'astrologie. À son époque, les termes « mathématicien » et « astronome » étaient interchangeables avec « astrologue ». Bien que l'astrologie ait connu un essor au Moyen Âge, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église (plusieurs papes avaient des astrologues à leur service), elle avait auparavant été condamnée par les Pères de l'Église.		Bacon était un fervent défenseur de l'astrologie. À son époque, les termes « mathématicien » et « astronome » étaient interchangeables avec « astrologue ». Bien que l'astrologie ait connu un essor au Moyen Âge, tant à l'intérieur qu'à l'extérieur de l'Église (plusieurs papes avaient des astrologues à leur service), elle avait auparavant été condamnée par les Pères de l'Église.

	Dans son « Opus Majus », Bacon soutient que les Pères de l'Église n'ont pas dénoncé l'astrologie dans son ensemble, mais plutôt le fatalisme de certains praticiens. Selon Bacon, le problème réside dans « les mathématiciens menteurs ou frauduleux, pleins de superstition », qui « imaginent que la nécessité s'impose à des choses où il y a le choix, et particulièrement dans les questions qui relèvent du libre arbitre ». <ref>« The Opus Majus of Roger Bacon », trad. Robert Belle Burke, vol. 1 (Philadelphie : University of Pennsylvania Press, 1928), p. 268.</ref> En d'autres termes, ceux qui prétendent que l'astrologie est une prédestination en font un mauvais usage.		Dans son « Opus Majus », Bacon soutient que les Pères de l'Église n'ont pas dénoncé l'astrologie dans son ensemble, mais plutôt le fatalisme de certains praticiens. Selon Bacon, le problème réside dans « les mathématiciens menteurs ou frauduleux, pleins de superstition », qui « imaginent que la nécessité s'impose à des choses où il y a le choix, et particulièrement dans les questions qui relèvent du libre arbitre ». <ref>''The Opus Majus of Roger Bacon (L'Opus Majus de Roger Bacon)'', trad. Robert Belle Burke, vol. 1 (Philadelphie : University of Pennsylvania Press, 1928), p. 268.</ref> En d'autres termes, ceux qui prétendent que l'astrologie est une prédestination en font un mauvais usage.

	Il ajoute toutefois que « les véritables mathématiciens, astronomes ou astrologues, qui sont des philosophes, n'affirment pas la nécessité et l'infaillibilité de leurs jugements sur des questions qui dépendent de l'avenir ».<ref>Ibid.</ref>		Il ajoute toutefois que « les véritables mathématiciens, astronomes ou astrologues, qui sont des philosophes, n'affirment pas la nécessité et l'infaillibilité de leurs jugements sur des questions qui dépendent de l'avenir ».<ref>Ibid.</ref>

Hbraga at 12:21, 16 January 2026

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	== Persécution ==		== Persécution ==

	Mais la vision scientifique et philosophique du monde du frère, ses attaques audacieuses contre les théologiens de son époque et ses études sur l'alchimie, l'astrologie et la magie lui valurent d'être accusé d'« hérésies et de nouveautés », ce qui lui valut d'être emprisonné en 1278 par ses confrères franciscains ! Ils le maintinrent en isolement pendant quatorze ans,<ref>Ibid., p. 17 ; David Wallechinsky, Amy Wallace et Irving Wallace, ''The Book of Predictions'' (New York : William Morrow and Co., 1980), p. 346.</ref> et ne le libérèrent que peu avant sa mort. Bien que le temps de sa vie fût écoulé et son corps brisé, il savait que ses efforts ne seraient pas sans impact sur l'avenir.		Mais la vision scientifique et philosophique du monde du frère, ses attaques audacieuses contre les théologiens de son époque et ses études sur l'alchimie, l'astrologie et la magie lui valurent d'être accusé d'« hérésies et de nouveautés », ce qui lui valut d'être emprisonné en 1278 par ses confrères franciscains ! Ils le maintinrent en isolement pendant quatorze ans,<ref>Ibid., p. 17 ; David Wallechinsky, Amy Wallace and Irving Wallace, ''The Book of Predictions (Le Livre des prédictions)'' (New York : William Morrow and Co., 1980), p. 346.</ref> et ne le libérèrent que peu avant sa mort. Bien que le temps de sa vie fût écoulé et son corps brisé, il savait que ses efforts ne seraient pas sans impact sur l'avenir.

	<span id="Roger_Bacon_and_astrology"></span>		<span id="Roger_Bacon_and_astrology"></span>

Hbraga at 12:20, 16 January 2026

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	Cependant, tout comme Saint Germain nous dit aujourd'hui dans ses « Études sur l'alchimie » que les « miracles » sont accomplis par l'application précise des lois universelles, Roger Bacon voulait démontrer par ses prophéties que les machines volantes et les appareils magiques étaient le produit de l'application des lois naturelles que les hommes finiraient par comprendre avec le temps.		Cependant, tout comme Saint Germain nous dit aujourd'hui dans ses « Études sur l'alchimie » que les « miracles » sont accomplis par l'application précise des lois universelles, Roger Bacon voulait démontrer par ses prophéties que les machines volantes et les appareils magiques étaient le produit de l'application des lois naturelles que les hommes finiraient par comprendre avec le temps.

	D'où Bacon pensait-il tirer son incroyable conscience ? « La vraie connaissance ne provient ni de l'autorité d'autrui, ni d'une allégeance aveugle à des dogmes archaïques », disait-il. Deux de ses biographes écrivent qu'il croyait que la connaissance « est une expérience hautement personnelle, une lumière qui n'est communiquée qu'à l'intimité la plus profonde de l'individu par les canaux impartiaux de toute connaissance et de toute pensée ».<ref>Henry Thomas et Dana Lee Thomas, ''Living Biographies of Great Scientists'' (Garden City, N.Y. : Nelson Doubleday, 1941), p. 15.</ref>		D'où Bacon pensait-il tirer son incroyable conscience ? « La vraie connaissance ne provient ni de l'autorité d'autrui, ni d'une allégeance aveugle à des dogmes archaïques », disait-il. Deux de ses biographes écrivent qu'il croyait que la connaissance « est une expérience hautement personnelle, une lumière qui n'est communiquée qu'à l'intimité la plus profonde de l'individu par les canaux impartiaux de toute connaissance et de toute pensée ».<ref>Henry Thomas and Dana Lee Thomas, ''Living Biographies of Great Scientists (Biographies vivantes de grands scientifiques)'' (Garden City, N.Y. : Nelson Doubleday, 1941), p. 15.</ref>

	C'est ainsi que Bacon, qui avait été professeur à Oxford et à l'université de Paris, décida de se démarquer, lui et ses idées, des universitaires prétentieux et dogmatiques. Il chercherait et trouverait sa science dans sa religion. En entrant dans l'ordre franciscain des Frères mineurs, il déclara : « Je mènerai mes expériences sur les forces magnétiques de l'aimant naturel dans le même sanctuaire où mon collègue scientifique, saint François, a mené ses expériences sur les forces magnétiques de l'amour. »<ref>Ibid., p. 16.</ref>		C'est ainsi que Bacon, qui avait été professeur à Oxford et à l'université de Paris, décida de se démarquer, lui et ses idées, des universitaires prétentieux et dogmatiques. Il chercherait et trouverait sa science dans sa religion. En entrant dans l'ordre franciscain des Frères mineurs, il déclara : « Je mènerai mes expériences sur les forces magnétiques de l'aimant naturel dans le même sanctuaire où mon collègue scientifique, saint François, a mené ses expériences sur les forces magnétiques de l'amour. »<ref>Ibid., p. 16.</ref>

Hbraga at 12:18, 16 January 2026

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	Mais il était également un prophète de la technologie moderne. Même s'il est peu probable qu'il ait mené des expériences pour déterminer la faisabilité des inventions suivantes, il a prédit l'apparition du ballon à air chaud, d'une machine volante, des lunettes, du télescope, du microscope, de l'ascenseur et des navires et voitures à propulsion mécanique, et en a parlé comme s'il les avait réellement vus. Bacon fut également le premier Occidental à noter les instructions exactes pour fabriquer de la poudre à canon, mais il garda la formule secrète de peur qu'elle ne soit utilisée pour nuire à quelqu'un. Pas étonnant que les gens le prenaient pour un magicien !		Mais il était également un prophète de la technologie moderne. Même s'il est peu probable qu'il ait mené des expériences pour déterminer la faisabilité des inventions suivantes, il a prédit l'apparition du ballon à air chaud, d'une machine volante, des lunettes, du télescope, du microscope, de l'ascenseur et des navires et voitures à propulsion mécanique, et en a parlé comme s'il les avait réellement vus. Bacon fut également le premier Occidental à noter les instructions exactes pour fabriquer de la poudre à canon, mais il garda la formule secrète de peur qu'elle ne soit utilisée pour nuire à quelqu'un. Pas étonnant que les gens le prenaient pour un magicien !

	[[File:Friar Bacon in His Study (Roger Bacon).jpg\|thumb\|« Le frère Bacon dans son bureau » (Roger Bacon), Howard Pyle (1903)]]		[[File:Friar Bacon in His Study (Roger Bacon).jpg\|thumb\|''Le frère Bacon dans son bureau'' (Roger Bacon), Howard Pyle (1903)]]

	Cependant, tout comme Saint Germain nous dit aujourd'hui dans ses « Études sur l'alchimie » que les « miracles » sont accomplis par l'application précise des lois universelles, Roger Bacon voulait démontrer par ses prophéties que les machines volantes et les appareils magiques étaient le produit de l'application des lois naturelles que les hommes finiraient par comprendre avec le temps.		Cependant, tout comme Saint Germain nous dit aujourd'hui dans ses « Études sur l'alchimie » que les « miracles » sont accomplis par l'application précise des lois universelles, Roger Bacon voulait démontrer par ses prophéties que les machines volantes et les appareils magiques étaient le produit de l'application des lois naturelles que les hommes finiraient par comprendre avec le temps.

Hbraga at 12:18, 16 January 2026

2026-01-16T12:18:12Z

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	[[File:Roger-bacon-statue.jpg\|thumb\|upright\|alt=caption\|La statue de Roger Bacon, au Musée d’Histoire naturelle à l’Université d’Oxford]]		[[File:Roger-bacon-statue.jpg\|thumb\|upright\|alt=caption\|La statue de Roger Bacon, au Musée d’Histoire naturelle à l’Université d’Oxford]]

	[[Saint Germain]] s'est incarné dans l'Angleterre du XIIIe siècle sous le nom de « Roger Bacon » (vers 1214-1294). [[Merlin]] fait son retour — scientifique, philosophe, moine, alchimiste et prophète — pour poursuivre sa mission consistant à jeter les bases scientifiques de l'ère du Verseau que son âme devrait un jour parrainer.		[Cette page a été traduit par Deepl./Google Translator et doit donc être révisé.]

			[[Special:MyLanguage/Saint Germain\|Saint Germain]] s'est incarné dans l'Angleterre du XIIIe siècle sous le nom de « Roger Bacon » (vers 1214-1294). [[Special:MyLanguage/Merlin\|Merlin]] fait son retour — scientifique, philosophe, moine, alchimiste et prophète — pour poursuivre sa mission consistant à jeter les bases scientifiques de l'ère du Verseau que son âme devrait un jour parrainer.

	<span id="Prophet_of_science"></span>		<span id="Prophet_of_science"></span>

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	<blockquote>Je crois que l'humanité doit accepter comme axiome de conduite le principe pour lequel j'ai donné ma vie : le droit d'enquêter. C'est le credo des hommes libres : cette possibilité d'essayer, ce privilège de se tromper, ce courage d'expérimenter à nouveau. Nous, scientifiques de l'esprit humain, nous expérimenterons, expérimenterons, expérimenterons sans cesse. À travers des siècles d'essais et d'erreurs, à travers les tourments de la recherche... expérimentons avec les lois et les coutumes, avec les systèmes monétaires et les gouvernements, jusqu'à ce que nous traçons la seule voie véritable, jusqu'à ce que nous trouvions la majesté de notre propre orbite, comme les planètes au-dessus de nous ont trouvé la leur... Et alors, enfin, nous avancerons tous ensemble dans l'harmonie de nos sphères, sous l'impulsion d'une seule création, d'une seule unité, d'un seul système, d'un seul dessein.<ref>Thomas, « Living Biographies », p. 20.</ref></blockquote>		<blockquote>Je crois que l'humanité doit accepter comme axiome de conduite le principe pour lequel j'ai donné ma vie : le droit d'enquêter. C'est le credo des hommes libres : cette possibilité d'essayer, ce privilège de se tromper, ce courage d'expérimenter à nouveau. Nous, scientifiques de l'esprit humain, nous expérimenterons, expérimenterons, expérimenterons sans cesse. À travers des siècles d'essais et d'erreurs, à travers les tourments de la recherche... expérimentons avec les lois et les coutumes, avec les systèmes monétaires et les gouvernements, jusqu'à ce que nous traçons la seule voie véritable, jusqu'à ce que nous trouvions la majesté de notre propre orbite, comme les planètes au-dessus de nous ont trouvé la leur... Et alors, enfin, nous avancerons tous ensemble dans l'harmonie de nos sphères, sous l'impulsion d'une seule création, d'une seule unité, d'un seul système, d'un seul dessein.<ref>Thomas, « Living Biographies », p. 20.</ref></blockquote>

	== ~~See also~~ ==		<span id="See_also"></span>
			== Voir aussi ==

	[[Saint Germain]]		[[Saint Germain]]