Sarasvati/is - Revision history

FuzzyBot: Updating to match new version of source page

2026-06-11T04:11:34Z

Updating to match new version of source page

← Older revision		Revision as of 04:11, 11 June 2026
Line 47:		Line 47:

	{{MTR}}, “Sarasvati, Shakti of Brahma.”		{{MTR}}, “Sarasvati, Shakti of Brahma.”

	~~[[Category:Himneskar verur]]~~

	<references />		<references />
			[[Category:Heavenly beings{{#translation:}}]]

PeterDuffy at 14:22, 2 November 2025

2025-11-02T14:22:59Z

← Older revision		Revision as of 14:22, 2 November 2025
Line 22:		Line 22:
	Ríkjandi stef í fasi Sarasvati eru hreinleiki og yfirnáttúrulegt eðli. Hún er næstum alltaf sögð vera hvít eins og snjór, tunglið eða kunda-blómið.... Klæði hennar eru sögð vera eldheit í hreinleika sínum....		Ríkjandi stef í fasi Sarasvati eru hreinleiki og yfirnáttúrulegt eðli. Hún er næstum alltaf sögð vera hvít eins og snjór, tunglið eða kunda-blómið.... Klæði hennar eru sögð vera eldheit í hreinleika sínum....

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~		Hið yfirnáttúrulega handanlæga eðli Sarasvati ... birtist einnig í farskjóta hennar, svaninum. Svanurinn er tákn um andlega upphafningu og fullkomnun í hindúasið.... Sarasvati, sitjandi klofvega á svani sínum, gefur til kynna vídd mannlegrar tilveru sem rís upp yfir hina efnislegu, náttúrulegu veröld. Heimur hennar markast af fegurð, fullkomnun og náð; það er ríki sem skapað er af listrænum innblæstri, heimspekilegri innsýn og uppsafnaðri þekkingu, sem hefur gert mönnum kleift að betrumbæta náttúrulegan heim sinn svo að þeir hafi getað yfirstigið takmarkanir hans. Sarasvati, klofvega á svani sínum, kallar á mannkynið til áframhaldandi menningarlegrar sköpunar og siðmenntaðrar fullkomnunar.... Hún stendur ekki aðeins að baki heiminum og er skapari hans heldur er hún [sjálf] leiðin til að fara handan við heiminn.<ref>David Kinsley, ''Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition (Sýnir hins guðdómlega kvenleika í hindúahefðinni)'' (Berkeley, Kaliforníu: University of California Press, 1986), bls. 62, 141.</ref>
	~~<blockquote>~~Hið yfirnáttúrulega handanlæga eðli Sarasvati ... birtist einnig í farskjóta hennar, svaninum. Svanurinn er tákn um andlega upphafningu og fullkomnun í hindúasið.... Sarasvati, sitjandi klofvega á svani sínum, gefur til kynna vídd mannlegrar tilveru sem rís upp yfir hina efnislegu, náttúrulegu veröld. Heimur hennar markast af fegurð, fullkomnun og náð; það er ríki sem skapað er af listrænum innblæstri, heimspekilegri innsýn og uppsafnaðri þekkingu, sem hefur gert mönnum kleift að betrumbæta náttúrulegan heim sinn svo að þeir hafi getað yfirstigið takmarkanir hans. Sarasvati, klofvega á svani sínum, kallar á mannkynið til áframhaldandi menningarlegrar sköpunar og siðmenntaðrar fullkomnunar.... Hún stendur ekki aðeins að baki heiminum og er skapari hans heldur er hún [sjálf] leiðin til að fara handan við heiminn.<ref>David Kinsley, ''Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition (Sýnir hins guðdómlega kvenleika í hindúahefðinni)'' (Berkeley, Kaliforníu: University of California Press, 1986), bls. 62, 141.</ref></blockquote>		</blockquote>
	~~</div~~>

	Sarasvati tengist tali, ljóðlist, tónlist og menningu og er þekkt sem lærdómsgyðja og verndarvinur lista og tónlistar. Bæði hindúar og búddhamönnum dásama hana. Fyrir búddhamenn er hún maki [[Special:MyLanguage/Manjushri\|Manjúshri]], bódhisattva viskunnar. Búddhistar höfða til Manjúshri til að öðlast greind, visku og vald á kenningunni, kraft til að útskýra, mælsku og minni. Hann starfar með [[Special:MyLanguage/Lord Maitreya\|drottni Maitreya]]. Þau tvö eru stundum lýst í þríeyki með [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha\|Gátama Búddha]] þar sem Manjúshri táknar viskuþáttinn og Maitreya hluttekningarþáttinn í búddhískum kenningum. Á sama hátt og Sarasvati færir Manjúshri uppljómun að gjöf.		Sarasvati tengist tali, ljóðlist, tónlist og menningu og er þekkt sem lærdómsgyðja og verndarvinur lista og tónlistar. Bæði hindúar og búddhamönnum dásama hana. Fyrir búddhamenn er hún maki [[Special:MyLanguage/Manjushri\|Manjúshri]], bódhisattva viskunnar. Búddhistar höfða til Manjúshri til að öðlast greind, visku og vald á kenningunni, kraft til að útskýra, mælsku og minni. Hann starfar með [[Special:MyLanguage/Lord Maitreya\|drottni Maitreya]]. Þau tvö eru stundum lýst í þríeyki með [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha\|Gátama Búddha]] þar sem Manjúshri táknar viskuþáttinn og Maitreya hluttekningarþáttinn í búddhískum kenningum. Á sama hátt og Sarasvati færir Manjúshri uppljómun að gjöf.

PeterDuffy at 14:22, 2 November 2025

2025-11-02T14:22:51Z

← Older revision		Revision as of 14:22, 2 November 2025
Line 19:		Line 19:
	Sarasvati táknar einnig hreinleika og klæðist hvítu. David Kinsley, prófessor í trúarbragðafræðum við McMaster-háskóla í Ontario í Kanada, útskýrir:		Sarasvati táknar einnig hreinleika og klæðist hvítu. David Kinsley, prófessor í trúarbragðafræðum við McMaster-háskóla í Ontario í Kanada, útskýrir:

	<~~div class="mw-translate-fuzzy"~~>		<blockquote>
	~~<blockquote>~~Ríkjandi stef í fasi Sarasvati eru hreinleiki og yfirnáttúrulegt eðli. Hún er næstum alltaf sögð vera hvít eins og snjór, tunglið eða kunda-blómið.... Klæði hennar eru sögð vera eldheit í hreinleika sínum....~~</blockquote>~~		Ríkjandi stef í fasi Sarasvati eru hreinleiki og yfirnáttúrulegt eðli. Hún er næstum alltaf sögð vera hvít eins og snjór, tunglið eða kunda-blómið.... Klæði hennar eru sögð vera eldheit í hreinleika sínum....
	~~</div>~~

	<div class="mw-translate-fuzzy">		<div class="mw-translate-fuzzy">

FuzzyBot: Updating to match new version of source page

2025-11-02T14:21:05Z

Updating to match new version of source page

← Older revision		Revision as of 14:21, 2 November 2025
Line 19:		Line 19:
	Sarasvati táknar einnig hreinleika og klæðist hvítu. David Kinsley, prófessor í trúarbragðafræðum við McMaster-háskóla í Ontario í Kanada, útskýrir:		Sarasvati táknar einnig hreinleika og klæðist hvítu. David Kinsley, prófessor í trúarbragðafræðum við McMaster-háskóla í Ontario í Kanada, útskýrir:

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Ríkjandi stef í fasi Sarasvati eru hreinleiki og yfirnáttúrulegt eðli. Hún er næstum alltaf sögð vera hvít eins og snjór, tunglið eða kunda-blómið.... Klæði hennar eru sögð vera eldheit í hreinleika sínum....</blockquote>		<blockquote>Ríkjandi stef í fasi Sarasvati eru hreinleiki og yfirnáttúrulegt eðli. Hún er næstum alltaf sögð vera hvít eins og snjór, tunglið eða kunda-blómið.... Klæði hennar eru sögð vera eldheit í hreinleika sínum....</blockquote>
			</div>

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	<blockquote>Hið yfirnáttúrulega handanlæga eðli Sarasvati ... birtist einnig í farskjóta hennar, svaninum. Svanurinn er tákn um andlega upphafningu og fullkomnun í hindúasið.... Sarasvati, sitjandi klofvega á svani sínum, gefur til kynna vídd mannlegrar tilveru sem rís upp yfir hina efnislegu, náttúrulegu veröld. Heimur hennar markast af fegurð, fullkomnun og náð; það er ríki sem skapað er af listrænum innblæstri, heimspekilegri innsýn og uppsafnaðri þekkingu, sem hefur gert mönnum kleift að betrumbæta náttúrulegan heim sinn svo að þeir hafi getað yfirstigið takmarkanir hans. Sarasvati, klofvega á svani sínum, kallar á mannkynið til áframhaldandi menningarlegrar sköpunar og siðmenntaðrar fullkomnunar.... Hún stendur ekki aðeins að baki heiminum og er skapari hans heldur er hún [sjálf] leiðin til að fara handan við heiminn.<ref>David Kinsley, ''Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition (Sýnir hins guðdómlega kvenleika í hindúahefðinni)'' (Berkeley, Kaliforníu: University of California Press, 1986), bls. 62, 141.</ref></blockquote>		<blockquote>Hið yfirnáttúrulega handanlæga eðli Sarasvati ... birtist einnig í farskjóta hennar, svaninum. Svanurinn er tákn um andlega upphafningu og fullkomnun í hindúasið.... Sarasvati, sitjandi klofvega á svani sínum, gefur til kynna vídd mannlegrar tilveru sem rís upp yfir hina efnislegu, náttúrulegu veröld. Heimur hennar markast af fegurð, fullkomnun og náð; það er ríki sem skapað er af listrænum innblæstri, heimspekilegri innsýn og uppsafnaðri þekkingu, sem hefur gert mönnum kleift að betrumbæta náttúrulegan heim sinn svo að þeir hafi getað yfirstigið takmarkanir hans. Sarasvati, klofvega á svani sínum, kallar á mannkynið til áframhaldandi menningarlegrar sköpunar og siðmenntaðrar fullkomnunar.... Hún stendur ekki aðeins að baki heiminum og er skapari hans heldur er hún [sjálf] leiðin til að fara handan við heiminn.<ref>David Kinsley, ''Hindu Goddesses: Visions of the Divine Feminine in the Hindu Religious Tradition (Sýnir hins guðdómlega kvenleika í hindúahefðinni)'' (Berkeley, Kaliforníu: University of California Press, 1986), bls. 62, 141.</ref></blockquote>
			</div>

	Sarasvati tengist tali, ljóðlist, tónlist og menningu og er þekkt sem lærdómsgyðja og verndarvinur lista og tónlistar. Bæði hindúar og búddhamönnum dásama hana. Fyrir búddhamenn er hún maki [[Special:MyLanguage/Manjushri\|Manjúshri]], bódhisattva viskunnar. Búddhistar höfða til Manjúshri til að öðlast greind, visku og vald á kenningunni, kraft til að útskýra, mælsku og minni. Hann starfar með [[Special:MyLanguage/Lord Maitreya\|drottni Maitreya]]. Þau tvö eru stundum lýst í þríeyki með [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha\|Gátama Búddha]] þar sem Manjúshri táknar viskuþáttinn og Maitreya hluttekningarþáttinn í búddhískum kenningum. Á sama hátt og Sarasvati færir Manjúshri uppljómun að gjöf.		Sarasvati tengist tali, ljóðlist, tónlist og menningu og er þekkt sem lærdómsgyðja og verndarvinur lista og tónlistar. Bæði hindúar og búddhamönnum dásama hana. Fyrir búddhamenn er hún maki [[Special:MyLanguage/Manjushri\|Manjúshri]], bódhisattva viskunnar. Búddhistar höfða til Manjúshri til að öðlast greind, visku og vald á kenningunni, kraft til að útskýra, mælsku og minni. Hann starfar með [[Special:MyLanguage/Lord Maitreya\|drottni Maitreya]]. Þau tvö eru stundum lýst í þríeyki með [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha\|Gátama Búddha]] þar sem Manjúshri táknar viskuþáttinn og Maitreya hluttekningarþáttinn í búddhískum kenningum. Á sama hátt og Sarasvati færir Manjúshri uppljómun að gjöf.

Hbraga at 18:43, 1 November 2025

2025-11-01T18:43:19Z

← Older revision		Revision as of 18:43, 1 November 2025
Line 32:		Line 32:
	Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni súshúmnu, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>		Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni súshúmnu, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>

	Rigveda ~~kallar~~ Sarasvati ~~„bestu móðurina~~, ~~bestu ána~~ [og] ~~bestu gyðjuna~~.“<ref>Rigveda 2.41.16, 1.3.12, vitnað í Frawley, „Gods, Sages and Kings“ ("Guðir, vitringar og konungar"), bls. 70, 71.</ref> Þar segir einnig: „Sarasvati birtist eins og stórt haf með geisla sínum, hún ~~ræður yfir~~ öllum innblæstri.“<ref>Sri-sukta 1, 6, 13, 4, í Rigveda, ~~vitnað~~ í ~~af David~~ Kinsley, „The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West“ ("Spegill gyðjanna: Sýnir hins guðdómlega frá austri og vestri") (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), bls. 55.</ref>		Í Rigveda er Sarasvati kölluð „besta móðurin, besta fljótið [og] besta gyðjan.“<ref>Rigveda 2.41.16, 1.3.12, vitnað í Frawley, „Gods, Sages and Kings“ ("Guðir, vitringar og konungar"), bls. 70, 71.</ref> Þar segir einnig: „Sarasvati birtist eins og stórt haf með geisla sínum, hún stjórnar öllum innblæstri.“<ref>Sri-sukta 1, 6, 13, 4, í Rigveda, í tilvitnun Davids Kinsley, „The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West“ ("Spegill gyðjanna: Sýnir hins guðdómlega frá austri og vestri") (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), bls. 55.</ref>

	Heilagt „kímatkvæði“ hennar, eða bija, er „Aim“ (borið fram „ah-eem“). [[Special:MyLanguage/bija mantra\|bija mantra]] innlimar kjarna [[Special:MyLanguage/cosmic being\|kosmískrar veru]], meginreglu eða [[orkustöðvar]]. Mantra Sarasvati er „Om Aim Sarasvatye Namaha“.		Heilagt „kímatkvæði“ hennar, eða bija, er „Aim“ (borið fram „ah-eem“). [[Special:MyLanguage/bija mantra\|bija mantra]] innlimar kjarna [[Special:MyLanguage/cosmic being\|kosmískrar veru]], meginreglu eða [[orkustöðvar]]. Mantra Sarasvati er „Om Aim Sarasvatye Namaha“.

Hbraga at 18:39, 1 November 2025

2025-11-01T18:39:38Z

← Older revision		Revision as of 18:39, 1 November 2025
Line 30:		Line 30:
	Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-fljótinu. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur úr Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-fljótið þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>		Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-fljótinu. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur úr Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-fljótið þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>

	Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni súshúmnu, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins ~~Vetrarbrautin~~ eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>		Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni súshúmnu, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>

	Rigveda kallar Sarasvati „bestu móðurina, bestu ána [og] bestu gyðjuna.“<ref>Rigveda 2.41.16, 1.3.12, vitnað í Frawley, „Gods, Sages and Kings“ ("Guðir, vitringar og konungar"), bls. 70, 71.</ref> Þar segir einnig: „Sarasvati birtist eins og stórt haf með geisla sínum, hún ræður yfir öllum innblæstri.“<ref>Sri-sukta 1, 6, 13, 4, í Rigveda, vitnað í af David Kinsley, „The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West“ ("Spegill gyðjanna: Sýnir hins guðdómlega frá austri og vestri") (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), bls. 55.</ref>		Rigveda kallar Sarasvati „bestu móðurina, bestu ána [og] bestu gyðjuna.“<ref>Rigveda 2.41.16, 1.3.12, vitnað í Frawley, „Gods, Sages and Kings“ ("Guðir, vitringar og konungar"), bls. 70, 71.</ref> Þar segir einnig: „Sarasvati birtist eins og stórt haf með geisla sínum, hún ræður yfir öllum innblæstri.“<ref>Sri-sukta 1, 6, 13, 4, í Rigveda, vitnað í af David Kinsley, „The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West“ ("Spegill gyðjanna: Sýnir hins guðdómlega frá austri og vestri") (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), bls. 55.</ref>

Hbraga at 18:38, 1 November 2025

2025-11-01T18:38:45Z

← Older revision		Revision as of 18:38, 1 November 2025
Line 30:		Line 30:
	Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-fljótinu. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur úr Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-fljótið þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>		Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-fljótinu. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur úr Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-fljótið þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>

	Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni ~~Súshúmna~~, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins Vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>		Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni súshúmnu, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins Vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>

	Rigveda kallar Sarasvati „bestu móðurina, bestu ána [og] bestu gyðjuna.“<ref>Rigveda 2.41.16, 1.3.12, vitnað í Frawley, „Gods, Sages and Kings“ ("Guðir, vitringar og konungar"), bls. 70, 71.</ref> Þar segir einnig: „Sarasvati birtist eins og stórt haf með geisla sínum, hún ræður yfir öllum innblæstri.“<ref>Sri-sukta 1, 6, 13, 4, í Rigveda, vitnað í af David Kinsley, „The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West“ ("Spegill gyðjanna: Sýnir hins guðdómlega frá austri og vestri") (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), bls. 55.</ref>		Rigveda kallar Sarasvati „bestu móðurina, bestu ána [og] bestu gyðjuna.“<ref>Rigveda 2.41.16, 1.3.12, vitnað í Frawley, „Gods, Sages and Kings“ ("Guðir, vitringar og konungar"), bls. 70, 71.</ref> Þar segir einnig: „Sarasvati birtist eins og stórt haf með geisla sínum, hún ræður yfir öllum innblæstri.“<ref>Sri-sukta 1, 6, 13, 4, í Rigveda, vitnað í af David Kinsley, „The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West“ ("Spegill gyðjanna: Sýnir hins guðdómlega frá austri og vestri") (Albany, N.Y.: State University of New York Press, 1989), bls. 55.</ref>

Hbraga at 18:37, 1 November 2025

2025-11-01T18:37:23Z

← Older revision		Revision as of 18:37, 1 November 2025
Line 28:		Line 28:
	== Sarasvati-fljótið ==		== Sarasvati-fljótið ==

	Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-~~ánni~~. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur ~~frá~~ Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-~~ána~~ þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>		Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-fljótinu. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur úr Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-fljótið þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>

	Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni Súshúmna, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins Vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>		Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni Súshúmna, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins Vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>

Hbraga at 18:33, 1 November 2025

2025-11-01T18:33:09Z

← Older revision		Revision as of 18:33, 1 November 2025
Line 28:		Line 28:
	== Sarasvati-fljótið ==		== Sarasvati-fljótið ==

	Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-~~áin~~ hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-ánni. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur frá Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-ána þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>		Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-fljótið hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-ánni. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur frá Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-ána þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>

	Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni Súshúmna, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins Vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>		Frawley segir að Sarasvati, „eins og Ganges síðar meir, tákni Súshúmna, fljót andlegrar þekkingar, strauminn sem rennur [í gegnum mænugöngin] og sjö orkustöðvar hins fíngerða líkama. Hún er ekki aðeins Vetrarbrautin eða himnaríki, heldur er hún innra með fljót sannrar vitundar sem rennur inn í þennan heim.“<ref>Sama heimild, bls. 219.</ref>

Hbraga at 18:31, 1 November 2025

2025-11-01T18:31:45Z

← Older revision		Revision as of 18:31, 1 November 2025
Line 26:		Line 26:

	<span id="The_river_Sarasvati"></span>		<span id="The_river_Sarasvati"></span>
	== Sarasvati-~~áin~~ ==		== Sarasvati-fljótið ==

	Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-áin hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-ánni. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur frá Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-ána þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>		Í elstu hindúatextunum, vedaritunum, er Sarasvati fljótsgyðja. Í þeim stendur að Sarasvati hafi verið stærsta fljót Indlands. Í mörg ár var talið að Sarasvati-áin hefði verið goðsögn, en í fornleifakönnun árið 1985 fannst forn árfarvegur sem stemmir við lýsinguna á Sarasvati-ánni. Það var mikið fljót, sex til tíu km á breidd að mestu leyti. Hún rann vestur frá Himalajafjöllum út í sjóinn. Frawley telur að mesta byggðin hafi verið við Sarasvati-ána þegar vedaritn voru samin fyrir þúsundum ára.<ref>David Frawley, ''Gods, Sages and Kings: Vedic Secrets of Ancient Civilization (Guðir, vitringar og konungar: Vedísk leyndarmál fornrar siðmenningar)'' (Salt Lake City, Utah: Passage Press, 1991), bls. 72–76, 354–57 nn. d–g.</ref>