Zarathustra/fr - Revision history

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	Elizabeth Clare Prophet, “The Light of Persia—Mystical Experiences with Zarathustra” (« La lumière de Perse — Expériences mystiques avec Zarathoustra »), {{POWref-fr\|35\|35\|, 30 août 1992}}		Elizabeth Clare Prophet, “The Light of Persia—Mystical Experiences with Zarathustra” (« La lumière de Perse — Expériences mystiques avec Zarathoustra »), {{POWref-fr\|35\|35\|, 30 août 1992}}
			[[Category:Heavenly beings{{#translation:}}]]
	[[Category:~~Les êtres célestes~~]]
	[[Category:Messengers{{#translation:}}]]		[[Category:Messengers{{#translation:}}]]
	<references />		<references />

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	{{main-fr\|Zarathustra's retreat\|La retraite de Zarathoustra}}		{{main-fr\|Zarathustra's retreat\|La retraite de Zarathoustra}}

	La retraite de Zarathoustra ~~s'inspire de~~ la chambre secrète du cœur, qui est le lieu où brûle la triple flamme sur l'autel de l'être. Votre grand prêtre, qui est votre [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self\|Saint Christ Moi]], se retire dans cette chambre secrète pour entretenir cette flamme. Lui et d'autres maîtres ascensionnés peuvent vous y rendre visite et vous y guider, vous et votre âme. Zarathoustra a dit que nous serons les bienvenus dans sa retraite lorsque vous aurez atteint le développement nécessaire du cœur. Il n'a pas révélé son emplacement.		La retraite de Zarathoustra est calquée sur la chambre secrète du cœur, qui est le lieu où brûle la flamme triple sur l’autel de l’être. Votre grand prêtre, qui est le lieu où brûle la triple flamme sur l'autel de l'être. Votre grand prêtre, qui est votre [[Special:MyLanguage/Holy Christ Self\|Saint Christ Moi]], se retire dans cette chambre secrète pour entretenir cette flamme. Lui et d'autres maîtres ascensionnés peuvent vous y rendre visite et vous y guider, vous et votre âme. Zarathoustra a dit que nous serons les bienvenus dans sa retraite lorsque vous aurez atteint le développement nécessaire du cœur. Il n'a pas révélé son emplacement.

	<span id="See_also"></span>		<span id="See_also"></span>

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	Zaehner note que cet état de conflit affectait toutes les sphères d'activité, humaines ou divines. Dans la sphère sociale, le conflit opposait les communautés pastorales d'éleveurs pacifiques, qui étaient « adeptes de la Vérité ou de la Justice », et les bandes de nomades prédateurs, qui pillaient les éleveurs. Zarathoustra appelait ces nomades prédateurs les « adeptes du Mensonge ».<ref>Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), pp. 211, 210.</ref>		Zaehner note que cet état de conflit affectait toutes les sphères d'activité, humaines ou divines. Dans la sphère sociale, le conflit opposait les communautés pastorales d'éleveurs pacifiques, qui étaient « adeptes de la Vérité ou de la Justice », et les bandes de nomades prédateurs, qui pillaient les éleveurs. Zarathoustra appelait ces nomades prédateurs les « adeptes du Mensonge ».<ref>Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), pp. 211, 210.</ref>

	Sur le plan religieux, le conflit opposait Zarathoustra et ses disciples à ceux qui adhéraient à la religion iranienne traditionnelle et vénéraient les « daevas ». Les adeptes de cette religion ancienne affirmaient ~~qu’elle~~ avait été fondée par Yima, ~~l’enfant~~ du Soleil. Zarathoustra ~~s’en~~ est pris à Yima et ~~aux ritual of~~ animal ~~sacrifice he had introduced~~.<ref>Ibid., p. 211.</ref>		Sur le plan religieux, le conflit opposait Zarathoustra et ses disciples à ceux qui adhéraient à la religion iranienne traditionnelle et vénéraient les « daevas ». Les adeptes de cette religion ancienne affirmaient qu'elle avait été fondée par Yima, l'enfant du Soleil. Zarathoustra s'en est pris à Yima et au rituel du sacrifice animal qu'il avait instauré.<ref>Ibid., p. 211.</ref>

	Il condamnait également le rituel associé à la consommation du ''haoma'', le jus fermenté d'une plante qui provoquait une « ivresse immonde ». <ref>Gatha : Yasna 48.10, cité dans Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), p. 211.</ref> Les chercheurs ne savent pas exactement ce qu'était le « haoma », mais ils concluent, d'après la description des effets qu'il avait sur ceux qui le buvaient, qu'il contenait probablement un hallucinogène. Zaehner écrit : « Pour Zoroastre, tout ce culte avec ses sacrifices sanglants et son ivresse rituelle est un anathème, un rite offert à de faux dieux et donc un « mensonge ».<ref>Zaehner, « Zoroastrianism », p. 211.</ref>		Il condamnait également le rituel associé à la consommation du ''haoma'', le jus fermenté d'une plante qui provoquait une « ivresse immonde ». <ref>Gatha : Yasna 48.10, cité dans Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), p. 211.</ref> Les chercheurs ne savent pas exactement ce qu'était le « haoma », mais ils concluent, d'après la description des effets qu'il avait sur ceux qui le buvaient, qu'il contenait probablement un hallucinogène. Zaehner écrit : « Pour Zoroastre, tout ce culte avec ses sacrifices sanglants et son ivresse rituelle est un anathème, un rite offert à de faux dieux et donc un « mensonge ».<ref>Zaehner, « Zoroastrianism », p. 211.</ref>

Hbraga at 14:15, 17 March 2026

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	Zaehner note que cet état de conflit affectait toutes les sphères d'activité, humaines ou divines. Dans la sphère sociale, le conflit opposait les communautés pastorales d'éleveurs pacifiques, qui étaient « adeptes de la Vérité ou de la Justice », et les bandes de nomades prédateurs, qui pillaient les éleveurs. Zarathoustra appelait ces nomades prédateurs les « adeptes du Mensonge ».<ref>Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), pp. 211, 210.</ref>		Zaehner note que cet état de conflit affectait toutes les sphères d'activité, humaines ou divines. Dans la sphère sociale, le conflit opposait les communautés pastorales d'éleveurs pacifiques, qui étaient « adeptes de la Vérité ou de la Justice », et les bandes de nomades prédateurs, qui pillaient les éleveurs. Zarathoustra appelait ces nomades prédateurs les « adeptes du Mensonge ».<ref>Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), pp. 211, 210.</ref>

	~~Religiously~~, ~~the conflict pitted Zarathustra and his followers against those who adhered to the traditional Iranian~~ religion ~~and worshipped the "~~daevas". ~~The followers of this ancient~~ religion ~~claimed that it had been founded by~~ Yima, ~~the child of the Sun~~. ~~Zarathustra attacked~~ Yima ~~and the~~ ritual of animal sacrifice ~~that~~ he had introduced.<ref>Ibid., p. 211.</ref>		Sur le plan religieux, le conflit opposait Zarathoustra et ses disciples à ceux qui adhéraient à la religion iranienne traditionnelle et vénéraient les « daevas ». Les adeptes de cette religion ancienne affirmaient qu’elle avait été fondée par Yima, l’enfant du Soleil. Zarathoustra s’en est pris à Yima et aux ritual of animal sacrifice he had introduced.<ref>Ibid., p. 211.</ref>

	Il condamnait également le rituel associé à la consommation du ''haoma'', le jus fermenté d'une plante qui provoquait une « ivresse immonde ». <ref>Gatha : Yasna 48.10, cité dans Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), p. 211.</ref> Les chercheurs ne savent pas exactement ce qu'était le « haoma », mais ils concluent, d'après la description des effets qu'il avait sur ceux qui le buvaient, qu'il contenait probablement un hallucinogène. Zaehner écrit : « Pour Zoroastre, tout ce culte avec ses sacrifices sanglants et son ivresse rituelle est un anathème, un rite offert à de faux dieux et donc un « mensonge ».<ref>Zaehner, « Zoroastrianism », p. 211.</ref>		Il condamnait également le rituel associé à la consommation du ''haoma'', le jus fermenté d'une plante qui provoquait une « ivresse immonde ». <ref>Gatha : Yasna 48.10, cité dans Zaehner, Zoroastrianism (« zoroastrisme »), p. 211.</ref> Les chercheurs ne savent pas exactement ce qu'était le « haoma », mais ils concluent, d'après la description des effets qu'il avait sur ceux qui le buvaient, qu'il contenait probablement un hallucinogène. Zaehner écrit : « Pour Zoroastre, tout ce culte avec ses sacrifices sanglants et son ivresse rituelle est un anathème, un rite offert à de faux dieux et donc un « mensonge ».<ref>Zaehner, « Zoroastrianism », p. 211.</ref>

Hbraga at 12:16, 17 March 2026

2026-03-17T12:16:01Z

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	'''Spenta Armaiti''', « droiture » ou « dévotion sacrée », selon Boyce, incarne le dévouement à ce qui est bon et juste. '''Khshathra Vairya''', « domination souhaitable », représente le pouvoir que chaque personne devrait exercer pour la justice, ainsi que la puissance et le royaume de Dieu. <ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 22.</ref>		'''Spenta Armaiti''', « droiture » ou « dévotion sacrée », selon Boyce, incarne le dévouement à ce qui est bon et juste. '''Khshathra Vairya''', « domination souhaitable », représente le pouvoir que chaque personne devrait exercer pour la justice, ainsi que la puissance et le royaume de Dieu. <ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 22.</ref>

	Les deux derniers forment un couple. Il s'agit de '''Haurvatat''', dont le nom signifie « Plénitude » ou « Santé », et ''Ameretat'', dont le nom signifie « Longue vie » ou « Immortalité ». Boyce affirme que ces deux divinités améliorent l'existence terrestre et confèrent le bien-être et la vie éternels, qui peuvent être obtenus par les justes en présence d'Ahura Mazda.<ref>Ibid.</ref> Elle déclare :		Les deux derniers forment un couple. Il s'agit de '''Haurvatat''', dont le nom signifie « Plénitude » ou « Santé », et '''Ameretat''', dont le nom signifie « Longue vie » ou « Immortalité ». Boyce affirme que ces deux divinités améliorent l'existence terrestre et confèrent le bien-être et la vie éternels, qui peuvent être obtenus par les justes en présence d'Ahura Mazda.<ref>Ibid.</ref> Elle déclare :

	<blockquote>La doctrine de l'Heptade est au cœur de la théologie zoroastrienne. Avec [le concept du Bien et du Mal], elle constitue le fondement de la spiritualité et de l'éthique zoroastriennes, et façonne l'attitude caractéristique des zoroastriens, qui consiste à assumer la responsabilité de la gestion de ce monde.<ref>Boyce, ''Textual Sourcces (Sources textuelles)'', p. 14.</ref></blockquote>		<blockquote>La doctrine de l'Heptade est au cœur de la théologie zoroastrienne. Avec [le concept du Bien et du Mal], elle constitue le fondement de la spiritualité et de l'éthique zoroastriennes, et façonne l'attitude caractéristique des zoroastriens, qui consiste à assumer la responsabilité de la gestion de ce monde.<ref>Boyce, ''Textual Sourcces (Sources textuelles)'', p. 14.</ref></blockquote>

Hbraga at 12:05, 17 March 2026

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	Je suis venu apporter le feu sacré du Soleil derrière le soleil afin de vous élever et d'établir en vous l'enseignement originel d'Ahura Mazda, [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara\|Sanat Kumara]], transmis il y a longtemps dans l'ancienne Perse à moi-même et au roi et à la reine qui ont reçu la conversion des [[Special:MyLanguage/archangel\|archanges]] et du feu sacré et des saints anges par la descente de la lumière. Ainsi, grâce à l'acceptation de ma prophétie par leurs courants de vie, s'est accomplie la multiplication du pain de vie provenant du cœur de Sanat Kumara, dont j'étais le messager et dont je reste le messager...		Je suis venu apporter le feu sacré du Soleil derrière le soleil afin de vous élever et d'établir en vous l'enseignement originel d'Ahura Mazda, [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara\|Sanat Kumara]], transmis il y a longtemps dans l'ancienne Perse à moi-même et au roi et à la reine qui ont reçu la conversion des [[Special:MyLanguage/archangel\|archanges]] et du feu sacré et des saints anges par la descente de la lumière. Ainsi, grâce à l'acceptation de ma prophétie par leurs courants de vie, s'est accomplie la multiplication du pain de vie provenant du cœur de Sanat Kumara, dont j'étais le messager et dont je reste le messager...

	L'enseignement des armées du Seigneur et la venue du grand avatar de lumière, l'enseignement de la trahison et la guerre qui s'ensuivit entre ses armées et les forces du mal, furent compris et propagés. La loi du [[Special:MyLanguage/karma\|karma]], la loi de la [[Special:MyLanguage/reincarnation\|réincarnation]], et même la vision des derniers jours où le mal et le Malin seraient vaincus - tout cela s'est réalisé grâce à la conversion du roi et de la reine et à la diffusion de la foi à tous les sujets du pays. Ainsi, les épreuves ont été données par les archanges par l'intermédiaire de mon bureau à ces deux élus. Ayant réussi les épreuves, ils furent bénis en tant qu'émissaires secondaires de Sanat Kumara. Et ainsi, moi, le prophète, et eux, qui maintenaient l'équilibre sur terre, nous avons manifesté une trinité de lumière et le flux en forme de huit.		L'enseignement des armées du Seigneur et la venue du grand avatar de lumière, l'enseignement de la trahison et la guerre qui s'ensuivit entre ses armées et les forces du mal, furent compris et propagés. La loi du [[Special:MyLanguage/karma\|karma]], la loi de la [[Special:MyLanguage/reincarnation\|réincarnation]], et même la vision des derniers jours où le mal et le Malin seraient vaincus — tout cela s'est réalisé grâce à la conversion du roi et de la reine et à la diffusion de la foi à tous les sujets du pays. Ainsi, les épreuves ont été données par les archanges par l'intermédiaire de mon bureau à ces deux élus. Ayant réussi les épreuves, ils furent bénis en tant qu'émissaires secondaires de Sanat Kumara. Et ainsi, moi, le prophète, et eux, qui maintenaient l'équilibre sur terre, nous avons manifesté une trinité de lumière et le flux en forme de huit.

	Réalisez les ingrédients nécessaires à la propagation de la foi à travers le monde. Les archanges envoient leur messager avec un don de prophétie qui est la Parole de Sanat Kumara à chaque culture et à chaque époque. Ainsi, le prophète se présente avec la vision, avec l'onction et avec le feu sacré. Mais à moins que le prophète ne trouve le champ fertile des cœurs enflammés et réceptifs, l'autorité de la Parole ne passe pas au peuple. <ref>Zarathoustra, “A Moment in Cosmic History—The Empowerment of Bearers of the Sacred Fire” (« Un moment dans l'histoire cosmique — L'habilitation des porteurs du feu sacré »), {{POWref-fr\|24\|13\|, 28 mars 1981}}</ref>		Réalisez les ingrédients nécessaires à la propagation de la foi à travers le monde. Les archanges envoient leur messager avec un don de prophétie qui est la Parole de Sanat Kumara à chaque culture et à chaque époque. Ainsi, le prophète se présente avec la vision, avec l'onction et avec le feu sacré. Mais à moins que le prophète ne trouve le champ fertile des cœurs enflammés et réceptifs, l'autorité de la Parole ne passe pas au peuple. <ref>Zarathoustra, “A Moment in Cosmic History—The Empowerment of Bearers of the Sacred Fire” (« Un moment dans l'histoire cosmique — L'habilitation des porteurs du feu sacré »), {{POWref-fr\|24\|13\|, 28 mars 1981}}</ref>

Hbraga at 11:30, 17 March 2026

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	Les Gathas disent que Zarathoustra était issu de la famille Spitama, une famille de chevaliers. Le nom grec de Zarathoustra est Zoroastre, qui signifie « étoile dorée » ou « lumière dorée ». Il appartenait à la classe des prêtres qui formulaient les mantras.		Les Gathas disent que Zarathoustra était issu de la famille Spitama, une famille de chevaliers. Le nom grec de Zarathoustra est Zoroastre, qui signifie « étoile dorée » ou « lumière dorée ». Il appartenait à la classe des prêtres qui formulaient les mantras.

	Zarathoustra était également un initié. Selon Boyce, « il se décrit [dans les Gathas] comme un « vaedemna » ou « celui qui sait », un initié doté d'une sagesse d'inspiration divine ». <ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 19.</ref> Mais avant tout, Zarathoustra était un prophète, et « il est » un prophète et il vit aujourd'hui parmi nous en tant que maître ascensionné.		Zarathoustra était également un initié. Selon Boyce, « il se décrit [dans les Gathas] comme un « vaedemna » ou « celui qui sait », un initié doté d'une sagesse d'inspiration divine ». <ref>Boyce, ''Zoroastrians'', p. 19.</ref> Mais avant tout, Zarathoustra était un prophète, et ''il est'' un prophète et il vit aujourd'hui parmi nous en tant que maître ascensionné.

	Les Gathas le décrivent comme parlant à Dieu. Ils disent :		Les Gathas le décrivent comme parlant à Dieu. Ils disent :

Hbraga at 11:23, 17 March 2026

2026-03-17T11:23:17Z

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	[[File:Zoroaster_1.jpg\|thumb\|Scènes de la vie de Zarathoustra]]		[[File:Zoroaster_1.jpg\|thumb\|Scènes de la vie de Zarathoustra]]

	On pense que Zarathoustra est né dans ce qui est aujourd'hui le centre-est de l'Iran, mais cela n'est pas certain. La date de naissance de Zarathoustra est encore plus difficile à établir. Les chercheurs la situent entre 1700 av. <small>J</small>.-<small>C</small>. et 600 av.<small>B</small>.<small>C</small>.- Le consensus est qu'il a vécu vers 1000 av.<small>J</small>.-<small>C</small>. ou avant.		On pense que Zarathoustra est né dans ce qui est aujourd'hui le centre-est de l'Iran, mais cela n'est pas certain. La date de naissance de Zarathoustra est encore plus difficile à établir. Les chercheurs la situent entre 1700 av. <small>J</small>.-<small>C</small>. et 600 av.<small>J</small>.<small>C</small>.- Le consensus est qu'il a vécu vers 1000 av.<small>J</small>.-<small>C</small>. ou avant.

	Les Gathas sont essentiels pour déterminer l'année approximative de naissance de Zarathoustra. Ils sont linguistiquement similaires au Rigveda, l'un des textes sacrés des hindous. Selon Boyce :		Les Gathas sont essentiels pour déterminer l'année approximative de naissance de Zarathoustra. Ils sont linguistiquement similaires au Rigveda, l'un des textes sacrés des hindous. Selon Boyce :

PeterDuffy at 00:17, 12 February 2026

2026-02-12T00:17:33Z

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	Elizabeth Clare Prophet, “The Light of Persia—Mystical Experiences with Zarathustra” (« La lumière de Perse — Expériences mystiques avec Zarathoustra »), {{POWref-fr\|35\|35\|, 30 août 1992}}		Elizabeth Clare Prophet, “The Light of Persia—Mystical Experiences with Zarathustra” (« La lumière de Perse — Expériences mystiques avec Zarathoustra »), {{POWref-fr\|35\|35\|, 30 août 1992}}

	~~<div class="mw-translate-fuzzy">~~
	[[Category:Les êtres célestes]]		[[Category:Les êtres célestes]]
	~~[[Category:Messagers]]~~
	~~</div>~~
	[[Category:Messengers{{#translation:}}]]		[[Category:Messengers{{#translation:}}]]
	<references />		<references />

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	Elizabeth Clare Prophet, “The Light of Persia—Mystical Experiences with Zarathustra” (« La lumière de Perse — Expériences mystiques avec Zarathoustra »), {{POWref-fr\|35\|35\|, 30 août 1992}}		Elizabeth Clare Prophet, “The Light of Persia—Mystical Experiences with Zarathustra” (« La lumière de Perse — Expériences mystiques avec Zarathoustra »), {{POWref-fr\|35\|35\|, 30 août 1992}}

			<div class="mw-translate-fuzzy">
	[[Category:Les êtres célestes]]		[[Category:Les êtres célestes]]
	[[Category:Messagers]]		[[Category:Messagers]]
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			[[Category:Messengers{{#translation:}}]]
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	Je suis venu apporter le feu sacré du Soleil derrière le soleil afin de vous élever et d'établir en vous l'enseignement originel d'Ahura Mazda, [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara\|Sanat Kumara]], transmis il y a longtemps dans l'ancienne Perse à moi-même et au roi et à la reine qui ont reçu la conversion des [[Special:MyLanguage/archangel\|archanges]] et du feu sacré et des saints anges par la descente de la lumière. Ainsi, grâce à l'acceptation de ma prophétie par leurs courants de vie, s'est accomplie la multiplication du pain de vie provenant du cœur de Sanat Kumara, dont j'étais le messager et dont je reste le messager...		Je suis venu apporter le feu sacré du Soleil derrière le soleil afin de vous élever et d'établir en vous l'enseignement originel d'Ahura Mazda, [[Special:MyLanguage/Sanat Kumara\|Sanat Kumara]], transmis il y a longtemps dans l'ancienne Perse à moi-même et au roi et à la reine qui ont reçu la conversion des [[Special:MyLanguage/archangel\|archanges]] et du feu sacré et des saints anges par la descente de la lumière. Ainsi, grâce à l'acceptation de ma prophétie par leurs courants de vie, s'est accomplie la multiplication du pain de vie provenant du cœur de Sanat Kumara, dont j'étais le messager et dont je reste le messager...

	L'enseignement des armées du Seigneur et la venue du grand avatar de lumière, l'enseignement de la trahison et la guerre qui s'ensuivit entre ses armées et les forces du mal, furent compris et propagés. La loi du [[Special:MyLanguage/karma\|karma]], la loi de la [[Special:MyLanguage/reincarnation\|réincarnation]], et même la vision des derniers jours où le mal et le Malin seraient vaincus - tout cela s'est réalisé grâce à la conversion du roi et de la reine et à la diffusion de la foi à tous les sujets du pays. Ainsi, les épreuves ont été données par les archanges par l'intermédiaire de mon bureau à ces deux élus. Ayant réussi les épreuves, ils furent bénis en tant qu'émissaires secondaires de Sanat Kumara. Et ainsi, moi, le prophète, et eux, qui maintenaient l'équilibre sur terre, nous avons manifesté une trinité de lumière et le flux en forme de huit.		L'enseignement des armées du Seigneur et la venue du grand avatar de lumière, l'enseignement de la trahison et la guerre qui s'ensuivit entre ses armées et les forces du mal, furent compris et propagés. La loi du [[Special:MyLanguage/karma\|karma]], la loi de la [[Special:MyLanguage/reincarnation\|réincarnation]], et même la vision des derniers jours où le mal et le Malin seraient vaincus — tout cela s'est réalisé grâce à la conversion du roi et de la reine et à la diffusion de la foi à tous les sujets du pays. Ainsi, les épreuves ont été données par les archanges par l'intermédiaire de mon bureau à ces deux élus. Ayant réussi les épreuves, ils furent bénis en tant qu'émissaires secondaires de Sanat Kumara. Et ainsi, moi, le prophète, et eux, qui maintenaient l'équilibre sur terre, nous avons manifesté une trinité de lumière et le flux en forme de huit.

	Réalisez les ingrédients nécessaires à la propagation de la foi à travers le monde. Les archanges envoient leur messager avec un don de prophétie qui est la Parole de Sanat Kumara à chaque culture et à chaque époque. Ainsi, le prophète se présente avec la vision, avec l'onction et avec le feu sacré. Mais à moins que le prophète ne trouve le champ fertile des cœurs enflammés et réceptifs, l'autorité de la Parole ne passe pas au peuple. <ref>Zarathoustra, “A Moment in Cosmic History—The Empowerment of Bearers of the Sacred Fire” (« Un moment dans l'histoire cosmique — L'habilitation des porteurs du feu sacré »), {{POWref-fr\|24\|13\|, 28 mars 1981}}</ref>		Réalisez les ingrédients nécessaires à la propagation de la foi à travers le monde. Les archanges envoient leur messager avec un don de prophétie qui est la Parole de Sanat Kumara à chaque culture et à chaque époque. Ainsi, le prophète se présente avec la vision, avec l'onction et avec le feu sacré. Mais à moins que le prophète ne trouve le champ fertile des cœurs enflammés et réceptifs, l'autorité de la Parole ne passe pas au peuple. <ref>Zarathoustra, “A Moment in Cosmic History—The Empowerment of Bearers of the Sacred Fire” (« Un moment dans l'histoire cosmique — L'habilitation des porteurs du feu sacré »), {{POWref-fr\|24\|13\|, 28 mars 1981}}</ref>