Marijuana/fr

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Cannabis est le nom latin qui désigne le genre de plantes de la famille du chanvre, dont la marijuana fait partie. L'espèce particulière de marijuana ayant des effets intoxicants est le Cannabis sativa. La substance psychoactive contenue dans le cannabis est le delta-9-tétrahydrocannabinol (communément appelé THC), qui est responsable de ses effets intoxicants.

History of marijuana use

L'utilisation de la marijuana comme drogue en Chine est mentionnée dans un ouvrage chinois sur les plantes médicinales datant de 2737 J-.C. L'utilisation de cette drogue comme substance intoxicante semble avoir commencé en Inde vers 1000 J.C. Elle était cultivée dans les jardins des temples par des prêtres qui la transformaient en une liqueur appelée bhang, utilisée dans le cadre de cérémonies religieuses.

Depuis l'Inde, la marijuana s'est répandue au Moyen-Orient. La religion musulmane interdisant spécifiquement la consommation d'alcool, la marijuana a été acceptée comme substitut et son usage « s'est profondément ancré dans la culture islamique en l'espace de quelques siècles ». En raison de l'euphorie qu'elle procurait, les Arabes la décrivaient comme « celle qui procure la joie », « celle qui fait voler dans les airs » et « celle qui apaise le chagrin ».

Selon le Dr Gabriel Nahas, chercheur spécialisé dans le cannabis, c'est en Égypte que les effets les plus importants de la consommation généralisée de cannabis se sont fait sentir :

Selon l'historien arabe Magrizy, le haschisch a été introduit pour la première fois au XIIIe siècle, à une époque où l'Égypte connaissait un essor culturel, social et économique. Au départ, cette drogue était acceptée et consommée principalement par les classes aisées comme une forme d'auto-indulgence. Lorsque les paysans ont adopté cette habitude, c'était toutefois pour soulager la morosité de leur vie quotidienne.

On ignore quel effet le haschisch a eu sur la puissance et la productivité de la civilisation égyptienne. Cependant, Nahas poursuit :

L'apparition des produits à base de cannabis au Moyen-Orient a coïncidé avec une longue période de déclin au cours de laquelle l'Égypte est passée du statut de grande puissance à celui d'État esclavagiste agraire, exploité par une série de dirigeants circassiens, turcs et européens.

Comme cela arrive souvent, le déclin même de la nation a entraîné une augmentation de la consommation de ce qui a peut-être accéléré sa chute. La consommation de haschisch est devenue si répandue parmi les masses que certains sultans et émirs ont tenté de l'interdire, sachant qu'ils allaient à l'encontre d'une pratique à laquelle participait une grande partie de la population. Au XIVe siècle, l'émir Soudouni Schekhouni ordonna que toutes les plantes de cannabis soient déracinées et détruites, et que tous les consommateurs de cette substance soient condamnés à se faire arracher toutes les dents sans anesthésie.

Aussi puissante que fût cette incitation, elle n'eut que peu ou pas d'effet sur la consommation nationale de haschisch, car il s'agissait d'une dépendance entretenue par l'entité la plus grotesque qui soit (le conglomérat d'énergie négative qui concentre la conscience derrière la drogue elle-même). L'emprise de l'entité du haschisch est incomparable, poussant ses victimes à donner leur vie pour la défendre. Elles deviennent ainsi insensibles, même à la défense de leur propre vie.

Napoléon s'est heurté exactement au même problème. Après la conquête de l'Égypte par les Français en 1798, un officier a noté : « La population masculine est dans un état de stupeur perpétuel. » Napoléon a publié un décret interdisant la consommation de haschisch et de marijuana ainsi que la consommation de toute boisson en contenant. Ce décret n'a également eu que peu d'effet.

En Égypte aujourd'hui, il existe des lois très strictes interdisant la culture, la vente, le transport, la possession et la consommation de haschisch. Ayant déjà fait l'expérience de ses effets négatifs, les Égyptiens ne sont pas convaincus que la marijuana soit moins nocive que l'alcool ou le tabac. Ils savent, après des siècles de dégradation de leur peuple et de leur culture, qu'elle est bien pire.

Dans d'autres pays, comme le Maroc, où l'intoxication à la marijuana n'est pas officiellement considérée comme un problème majeur, les responsables de la santé publique admettent en privé qu'il s'agit d'un danger majeur pour la santé. Mais si vous en parlez, personne n'admet en consommer, car c'est illégal. Le Dr Nahas a rapporté que lorsqu'il s'est rendu au Maroc pour mener une étude sur la consommation de marijuana, les responsables de Rabat, la capitale administrative, lui ont dit que le cannabis était un grave problème de santé publique, et un membre du personnel d'un hôpital psychiatrique lui a dit qu'il y avait une forte incidence de consommation de marijuana dans les antécédents des patients hospitalisés pour des troubles mentaux. Parmi les fumeurs chroniques, on observait une détérioration mentale et physique extrême chez les hommes âgés de trente à quarante ans.

Le Dr Nahas a appris qu'environ 40 % des admissions à l'hôpital au Maroc pour psychose aiguë étaient liées à la consommation de marijuana. Un haut fonctionnaire lui a dit : « Vous, les scientifiques, vous essayez toujours d'ouvrir une porte déjà ouverte. Vous venez jusqu'au Maroc pour savoir si la marijuana est nocive alors que nous aurions pu vous répondre depuis longtemps : « Oui, bien sûr qu'elle l'est ».

Le cannabis dans le monde moderne

L'augmentation rapide de la consommation de marijuana en Amérique est l'un des phénomènes les plus déroutants de notre époque. Au début de l'histoire du pays, alors que le chanvre était largement cultivé pour la production de fibres, il semble avoir été rarement utilisé comme substance intoxicante. Cependant, dans les années 1910 et 1920, un afflux important de travailleurs mexicains a introduit la consommation de marijuana dans le pays, et celle-ci s'est largement répandue parmi les travailleurs noirs et mexicains du Texas et de la Louisiane.

L'usage de cette drogue a été adopté par les musiciens de jazz, qui pensaient que l'ivresse provoquée par les « joints » rendait leur musique « plus imaginative et unique ». La marijuana s'est répandue dans une plus large partie de la population lorsque le jazz et les musiciens de jazz ont remonté le Mississippi pour s'installer dans les grandes villes du nord.

En 1937, le Congrès a adopté la loi sur la taxation de la marijuana, qui interdisait la culture, l'importation ou la distribution de marijuana sans l'autorisation du gouvernement, sauf dans le but d'utiliser les tiges pour fabriquer des cordes ou des ficelles et pour la fabrication de graines pour oiseaux dans l'industrie alimentaire avicole. L'adoption de cette loi a suscité une certaine controverse. Un scientifique a déclaré : « Les dangers de la marijuana pour la santé et la structure sociale des États-Unis ont été exagérés. La théorie de la « mauvaise herbe meurtrière » avancée par le Bureau fédéral des stupéfiants vise uniquement à effrayer les gens, et non à les éduquer. » Cependant, le débat fut de courte durée, en partie parce que le problème de la consommation de marijuana n'était pas très répandu à l'époque.

De plus, avec l'adoption de cette loi, les États-Unis ont rempli leurs obligations internationales contractées en 1925 lorsque l'Égypte, qui avait déjà fait l'expérience des effets néfastes de la marijuana, a demandé à la Conférence internationale sur l'opium, à laquelle les États-Unis participaient, d'accorder aux produits du cannabis le même statut que les opiacés.

La génération beat

Dans les années 1950, la consommation de marijuana a connu un essor grâce à la beat generation, influencée par une longue lignée d'artistes et de poètes marqués par un athéisme affiché, l'anarchie et la rébellion contre les valeurs traditionnelles. Charles Baudelaire, l'un des héros de la beat generation, était membre du Club des Haschischins, qui se réunissait dans l'élégant hôtel Lauzun, dans le quartier latin à Paris. Dans son livre Les Paradis artificiels, Baudelaire décrit « le goût de l'infini » comme la force qui pousse l'homme à consommer du haschisch et d'autres drogues.

Cependant, Baudelaire voyait les dangers de la drogue comme moyen d'atteindre cet objectif. Il écrivait : « Comme tous les plaisirs solitaires, elle rend l'individu inutile aux hommes et la société superflue à l'individu. Le haschisch ne révèle jamais à l'individu plus que ce qu'il est lui-même. De plus, il y a un danger fatal dans de telles habitudes. Celui qui a recours au poison pour penser sera bientôt incapable de penser sans prendre de poison. » Si Baudelaire mettait en garde contre la consommation de marijuana, ses descriptions lyriques des effets euphorisants de cette drogue ont incité de nombreux membres de la beat generation à l'essayer.

Le « goût de l'infini » dont parlait Baudelaire est la perversion de la soif de l'âme réelle pour le Saint-Esprit. Beaucoup de ceux qui se sont lancés dans cette quête à travers la drogue étaient des insatisfaits, des mécontents. Cependant, le mécontentement est aussi précisément la qualité du véritable chela sur le Chemin. Le véritable initié doit être insatisfait de ce qu'il est et de ce qu'il est, car cela le pousse à trouver Dieu et à trouver les maîtres ascensionnés.

Les déchus viennent avec une ordonnance pour soulager l'ennui, la monotonie de la vie. Au lieu de montrer aux gens comment insuffler de la créativité et de la joie dans leur vie, ils disent : « Prenez du haschisch pour pouvoir supporter votre vie ennuyeuse et vos journées ennuyeuses et accéder à d'autres états de conscience. » C'est un élément très important. C'est la raison pour laquelle la marijuana fait son apparition au moment même de la venue de Saint Germain.

Les années soixante

Au milieu des années soixante, des représentants de la beat generation et de ce qui allait devenir la hip generation se sont réunis, et un mouvement politique basé sur la consommation de drogues a été conçu et lancé. L'influence du groupe a fusionné le nihilisme et l'anarchie de l'époque beat avec la théologie psychédélique hallucinante de la hip generation.

Une culture de la drogue entière, avec la marijuana occupant une place centrale, a fait son apparition. Elle avait une ferveur religieuse, une autorité religieuse, des grands prêtres, des gourous, des sages, des poètes. Elle était présente dans pratiquement tous les aspects de la société et à tous les niveaux de l'échelle socio-économique. Elle disposait d'un lobby, de plusieurs magazines qui lui étaient propres, et bénéficiait d'une tolérance généralisée et parfois même de l'acceptation du gouvernement. Elle est devenue partie intégrante de notre littérature, de notre humour et de nos divertissements, de nos interactions sociales, et a fini par rassembler de nombreuses personnes issues de divers horizons de la société.

Et tandis que la consommation de cette drogue augmentait, l'histoire complète de ce que la marijuana avait fait à d'autres sociétés, passées et présentes, était largement sortie de l'esprit du public. Voici une génération qui aimait citer l'avertissement de l'historien George Santayana : « Ceux qui ne peuvent se souvenir du passé sont condamnés à le répéter. » Ironiquement, une génération censée être branchée ou bien informée était malheureusement ignorante des dangers de la marijuana.

Ce qui était encore plus tragique, c'est que le mouvement en faveur de la légalisation des drogues avait emprisonné beaucoup de ceux qui auraient dû faire partie de la véritable révolution. La révolution allait de toute façon avoir lieu et rien ne pouvait l'arrêter. C'était une révolution de la conscience, mais pas celle provoquée par la marijuana ou toute autre drogue.

Timothy Leary, Allen Ginsberg, Jerry Rubin, Baba Ram Dass et autres n'étaient pas les gourous de la véritable révolution, même s'ils ont peut-être été les grands prêtres de la drogue et de la culture de la drogue de l'Atlantide. En bref, un mouvement était apparu qui n'était pas simplement une protestation contre un ordre ancien et fatigué, mais une rébellion contre le nouvel ordre de l'ère du Verseau.

Effets de la marijuana

Les effets immédiats de la marijuana sont une intensification de toutes les perceptions sensorielles, une altération de la perception du temps et de l'espace, une accélération du pouls et une rougeur des yeux, une augmentation de la faim, communément appelée « fringale », et une diminution du contrôle psychomoteur, ce qui rend dangereuse la conduite automobile, par exemple. Les hallucinations, l'anxiété et la paranoïa, la lenteur d'esprit et les pertes de mémoire sont associées à des doses plus élevées, mais peuvent survenir à des niveaux d'intoxication plus faibles.

Beaucoup de gens consomment de la marijuana parce qu'ils disent que cela les détend et leur permet de s'amuser. Considérée aujourd'hui comme relativement inoffensive par beaucoup, cette idée de l'innocuité de la marijuana fait partie intégrante de la drogue elle-même et des entités qui la perpétuent ; c'est leur influence sur la population : elle est inoffensive et nous devrions être libres de fumer de la marijuana si nous le souhaitons.

En conséquence, de nombreuses tentatives ont été faites pour légaliser cette drogue, malgré ses effets négatifs avérés sur la santé. Au-delà de cela, il y a aussi les effets spirituels : le chakra couronne, le chakra du troisième œil et le chakra de la gorge sont tous concernés. Nous constatons que l'obscurcissement du cerveau par la substance de la marijuana et ses dérivés chimiques remplit les cellules du cerveau d'une substance qui empêche la lumière de Dieu d'être contenue dans ces cellules. Les cellules sont des coupes. C'est dans les cellules que nous contenons en fait notre conscience cosmique. Où se trouve la conscience cosmique dans le corps ? Elle est partout. Elle n'est pas simplement centrée dans le cœur, l'esprit ou l'âme. Elle est dans chaque chakra et chaque cellule.

La consommation de marijuana entraîne un empoisonnement persistant des centres profonds du cerveau nécessaires à la conscience du plaisir. Elle empoisonne ainsi la partie du cerveau qui nous permet d'être pleinement conscients d'être en vie. En conséquence, de nombreux consommateurs de marijuana souffrent d'une sorte de privation sensorielle, un symptôme de la marijuana qui est le plus lent à disparaître et le moins susceptible de s'estomper. L'incapacité à éprouver pleinement du plaisir pousse à rechercher constamment le plaisir, car on ne réalise pas pleinement la satisfaction que procure la vie. La consommation de marijuana entraîne donc une quête sans fin d'un plaisir toujours plus grand, qui ne peut plus être éprouvé.

Se basant sur leur propre expérience, les consommateurs de marijuana pensent que cette drogue est inoffensive, car ils ne perçoivent aucune difficulté. Ils ne perçoivent pas ces difficultés, car leurs facultés de perception sont détruites pendant qu'ils en consomment. Ils perdent ainsi leur capacité à discerner en eux-mêmes les niveaux de leur propre conscience de Dieu. Jour après jour, ils ne perçoivent aucun danger, car la marijuana détruit non seulement les sens physiques, mais aussi les sens de l'âme. C'est l'un des dangers les plus subtils de la marijuana et de la plupart des autres drogues psychédéliques. L'utilisateur devient incapable de détecter les changements qui s'opèrent en lui.

C'est là toute la subtilité du culte de la mort. À chaque joint, le fumeur est privé d'une certaine essence de vie dans ses cellules et de la capacité de percevoir qu'il a effectivement perdu un petit peu de cette essence. Il ne peut donc jamais se voir tel qu'il était ou tel qu'il est, car cette drogue détruit intrinsèquement la capacité de percevoir la vie et le fait que celle-ci s'amenuise.

Effets spirituels

Certaines personnes justifient encore aujourd'hui que Dieu a tout créé et que tout ce qu'il a créé est pour le bien de sa progéniture. Mais Dieu n'a pas créé la marijuana, l'opium ou aucune des drogues qui sont consommées aujourd'hui, ni les plantes dont elles sont issues. Ce qu'elles ignorent, c'est que la marijuana et ces autres drogues ont été créées grâce aux progrès considérables de la science luciférienne en Atlantide et en Lémurie.

La marijuana n'est pas une nouveauté. C'est un outil très ancien utilisé par les déchus pour faire descendre les enfants de la lumière à leur niveau. Et lorsqu'ils les font descendre à leur niveau, ils prennent le contrôle.

La féminine Elohim du premier rayon, Amazonia, explique que la marijuana était utilisée il y a longtemps par les femmes amazoniennes déchues. Celles-ci étaient des initiées de l'école des mystères qu'elle parrainait, située en Amérique du Sud. Ces initiées ont échoué à leurs épreuves, ont quitté l'école et se sont lancées dans la destruction de l'homme. Elles cherchaient à détruire l'homme, à le castrer et à détruire sa progéniture — qu'il s'agisse de fils ou de filles de Dieu.

Amazonia explique que la marijuana entité est une entité de genre féminin. Le début du mot, « ma », montre son utilisation abusive des initiations de Lord Maitreya et de la flamme de la Mère. Ainsi, la drogue elle-même est la manifestation de la haine des femmes envers les femmes, envers Dieu en tant que Mère, infligée aux hommes. Dans la passivité et la léthargie induites par la drogue, nous voyons l'intention de détruire le feu masculin de la Kundalini, et cela se produit par le biais des drogues, de l'abus sexuel, de toutes les formes d'intoxicants.

Saint Germain dit que si les gens veulent de la marijuana, c'est parce qu'ils veulent le Saint-Esprit. Il y a une lumière, une félicité et une présence comblante dans la descente du Saint-Esprit. Ceux qui ne se soumettent pas au chemin de l'initiation par le Christ vivant n'ont pas accès au Saint-Esprit vivant. La personne du Saint-Esprit est le grand initiateur, et les dons du Saint-Esprit sont durement gagnés et ne sont accordés qu'à ceux qui ont accepté de se soumettre aux rigueurs du chemin de la christicité : pureté, honneur, intégrité, soumission à Dieu, don de sa vie à lui. L'obtention du Saint-Esprit est un miracle extraordinaire auquel vous participez.

Les déchus d'Atlantis et de Lemuria savaient qu'ils avaient été coupés du Saint-Esprit. Ils ont donc tenté de simuler chimiquement la stimulation et la félicité. Même s'ils savaient que cela les détruirait, ils l'ont fait quand même, car ils savaient déjà qu'ils s'étaient autodétruits par leur rébellion contre Dieu. Ils allaient profiter du Saint-Esprit synthétique, et de plus, ils n'allaient pas en profiter seuls : ils allaient emmener les enfants de Dieu avec eux dans leur douce mort.

La marijuana est la perversion de la Mère. C'est la drogue de la mort. Sa présence dénote la présence de l'entité de la mort, l'entité du suicide et la haine la plus intense envers la Femme et sa descendance. Dans le chapitre 12 du Livre de l'Apocalypse, Jésus a prophétisé que le dragon partirait faire la guerre au reste de la descendance de la Femme. La Femme donne naissance à l'Enfant mâle, mais le dragon fait la guerre à la descendance de la Femme, les enfants de la Lumière.

« Et, de sa bouche, le serpent lança de l'eau comme un fleuve derrière la femme, afin de l'entraîner par le fleuve....Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre aux restes de sa postérité. » La marijuana fait partie de cette guerre. Et la subtilité réside dans la proclamation omniprésente selon laquelle elle est inoffensive.

L'ancienne conspiration pharmaceutique

Saint Germain révèle que cette tendance moderne à la consommation de drogues fait en réalité partie d'un complot qui a commencé avant même l'aube de l'histoire écrite :

Mes bien-aimés, l'histoire de ces drogues – la marijuana, la cocaïne, l'héroïne et toutes les autres drogues synthétiques et artificielles – est ancienne. Je pointe donc du doigt la conspiration des anges déchus connus sous le nom de dieux Nephilim et de Veilleurs. Je pointe du doigt leur conspiration visant à contrôler les populations du monde, où ils ont donné naissance à leur création expérimentale, leur homme mécanisé. Et donc, afin de contrôler leur expérience de laboratoire, ils ont utilisé toutes sortes de dispositifs.

Aujourd'hui, d'autres forces maléfiques qui s'opposent à l'évolution de la vie partout dans le monde ont jugé bon d'utiliser l'homme mécanisé, l'homme informatisé — l'homme de plastique, si vous préférez — comme précurseurs, comme jet-setteurs grimpant à la suite des dieux et des anges déchus pour narguer et pour hypnotiser la semence de l'Ancien des Jours, la semence du Christ incarnée.

Leurs fins sont multiples, mais elles tournent toutes autour du désir de voler la lumière de la triple flamme, d'attirer les porteurs de lumière dans les vallées de la fosse elle-même où ils se livreraient à des pratiques obscures. Et c'est pourquoi il existe des anges déchus incarnés pour démontrer « la voie qui semble droite » : fournir les drogues, diriger le processus et attirer l'homme mécanisé dans toute la conspiration, car ils sont présentés comme des mannequins de vitrine à imiter par les enfants de la lumière...

Je viens ... afin que vous compreniez que la conspiration originelle contre les porteurs de lumière et les diverses évolutions et créations qui ont commencé il y a très longtemps avec la chute des anges déchus a effectivement commencé et trouve son origine dans une manipulation chimique et une Génie génétique, et qu'elle s'est concrétisée non seulement par cette veine de dépendance et l'approvisionnement des gens en toutes sortes de stimulants, mais aussi par d'autres modes de conspiration, afin de limiter la capacité des gens à s'élever, à prendre le contrôle de leur destin, à entrer en contact avec les octaves de lumière ou à défier de quelque manière que ce soit les anges déchus.

Guérir les effets des drogues

Nous voyons dans les effets de la marijuana et d'autres drogues une attaque contre chacun des quatre corps inférieurs de l'homme et de la femme. Et parallèlement à une sensation temporaire de plaisir, il y a des dommages durables causés à ces corps. La prise de drogues psychédéliques entraîne la destruction de l'aura et des chakras, la déchirure du corps éthérique, détruisant la sensibilité de l'âme à la « voix intérieure » de Dieu dans le cœur.

Hilarion, le maître ascensionné qui est le seigneur du rayon vert de la guérison et de la vérité, ainsi que les maîtres guérisseurs nous disent que l'espoir de salut pour ces jeunes qui ont pris des drogues psychédéliques réside dans le rayon de guérison. Car la flamme verte, lorsqu'elle est correctement utilisée dans la visualisation et les appels fervents aux maîtres ascensionnés et aux anges de guérison qui servent l'humanité, peut en fait restaurer les cellules du cerveau qui ont été détruites. Un programme soigneusement contrôlé de jeûne, d'exercice physique et d'alimentation appropriée est un complément nécessaire, sur le plan physique, aux périodes de prière et de méditation. Les dames du ciel sont prêtes à répondre aux appels des jeunes en quête d'intégrité, à condition qu'ils persistent dans leurs invocations et aient foi en leur guérison finale, selon la volonté de Dieu et comme le dicte leur karma.

La bien-aimée Maître Leto, maître en sciences, nous dit que tous ceux qui ont consommé des drogues, quelles qu'elles soient, y compris l'alcool, la nicotine et le sucre, peuvent être purifiés des effets de leur consommation. Cette guérison et cette purification nécessitent la prière comme invocation de la flamme violette, la prière pour obtenir la miséricorde d'avoir dévié des alliances de Dieu, et la saturation des quatre corps inférieurs avec la flamme violette. Cela doit s'accompagner d'un véritable jeûne physique : comme Jésus l'a dit, « Mais cette sorte de démon ne sort que par la prière et par le jeûne. » Il est important de réaliser que la contamination du temple physique doit être purifiée par des moyens à la fois spirituels et matériels.

Leto dit :

Car en effet, le feu sacré peut guérir ces cellules et ces points, ces électrodes placées par Dieu dans le cerveau. Il devient donc primordial que les étudiants de la lumière transmettent cet enseignement aux jeunes du monde entier, à ceux qui réalisent la folie de leur implication dans le psychique et qui désirent revenir sur le Chemin.

Ceux-ci doivent avoir conscience du feu sacré, car les Seigneurs du Karma ont décrété cette année que tout enfant de Dieu et toute personne sincère qui a été trompée par la culture de la drogue peut retrouver l'état pur dans lequel il se trouvait lorsqu'il est venu dans cette incarnation, en invoquant le feu sacré, la flamme guérisseuse, et en demandant la miséricorde des Seigneurs du Karma.

Car Dieu n'est pas un vengeur envers ses enfants, et il ne désire pas les punir par la damnation éternelle. C'est là le mensonge de la force serpentine. Notre Dieu est un feu dévorant ; il ne fait pas acception de personnes et ne s'attarde pas sur les iniquités qui ont pénétré le cœur des hommes, et c'est pourquoi la miséricorde prévaut. Mais comment cela peut-il être mis en œuvre ?

Vous voyez, mes chers amis, il faut entrer en contact avec le feu sacré pour reconstruire les cellules et les atomes, ainsi que la conception parfaite de l'esprit du Christ et les couches de manifestation qui entourent chacun des chakras qui ont été forcés à s'ouvrir par cette culture.

Sources

Extrait de Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Paths of Light and Darkness (Les chemins de la lumière et de l'obscurité), pp. 34-70.