Resurrection flame/fr: Difference between revisions

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La '''flamme de résurrection''' est une accélération de la [[triple flamme]] par laquelle les panaches roses, bleus et jaunes se fondent en une seule flamme ayant l'iridescence de l'arc-en-ciel de la nacre. La présence d'un spectre de couleurs dans la flamme signifie que son intensité ou sa vitesse est juste inférieure à celle du feu blanc pur du courant d'[[ascension]].   
La '''flamme de résurrection''' est une accélération de la [[triple flamme]] par laquelle les panaches roses, bleus et jaunes se fondent en une seule flamme ayant l'iridescence de l'arc-en-ciel de la nacre. La présence d'un spectre de couleurs dans la flamme signifie que son intensité ou sa vitesse est juste inférieure à celle du feu blanc pur du courant d'[[ascension]].   


The resurrection flame is used to resuscitate and to heal the [[four lower bodies]] by releasing the power locked within the white-fire core of every atom of man’s being. The ascension flame is used to accelerate his bodies to the point of total reunion not only with the white fire core of his atoms but also with his own [[I AM Presence]]. Thus in the invocation of the resurrection flame, the light from within the atoms is drawn without to heal man’s “flesh.” In the invocation of the ascension flame, the flesh itself is accelerated to the frequency of the light within the atom.   
La flamme de résurrection est utilisée pour ressusciter et guérir les [[quatre corps inférieurs]] en libérant le pouvoir enfermé dans le cœur de feu blanc de chaque atome de l'être humain. La flamme d'ascension est utilisée pour accélérer ses corps jusqu'au point de réunion totale non seulement avec le cœur de feu blanc de ses atomes mais aussi avec sa propre [[Présence JE SUIS]]. Ainsi, dans l'invocation de la flamme de résurrection, la lumière de l'intérieur des atomes est tirée de l'extérieur pour guérir la "chair" de l'homme. Dans l'invocation de la flamme d'ascension, la chair elle-même est accélérée à la fréquence de la lumière à l'intérieur de l'atome.   


[[Gautama Buddha]] describes the power of the resurrection flame:  
[[Gautama Buddha]] describes the power of the resurrection flame:  

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La flamme de résurrection est une accélération de la triple flamme par laquelle les panaches roses, bleus et jaunes se fondent en une seule flamme ayant l'iridescence de l'arc-en-ciel de la nacre. La présence d'un spectre de couleurs dans la flamme signifie que son intensité ou sa vitesse est juste inférieure à celle du feu blanc pur du courant d'ascension.

La flamme de résurrection est utilisée pour ressusciter et guérir les quatre corps inférieurs en libérant le pouvoir enfermé dans le cœur de feu blanc de chaque atome de l'être humain. La flamme d'ascension est utilisée pour accélérer ses corps jusqu'au point de réunion totale non seulement avec le cœur de feu blanc de ses atomes mais aussi avec sa propre Présence JE SUIS. Ainsi, dans l'invocation de la flamme de résurrection, la lumière de l'intérieur des atomes est tirée de l'extérieur pour guérir la "chair" de l'homme. Dans l'invocation de la flamme d'ascension, la chair elle-même est accélérée à la fréquence de la lumière à l'intérieur de l'atome.

Gautama Buddha describes the power of the resurrection flame:

The effect of this flame upon the environment where it descends may be comparable to the energy released in the splitting of the atom. By resurrection’s flame not only was the stone rolled away, but boulders were cleaved asunder, the mountains moved, the thunder and the lightning descended, and that which was mortal was set aside as Jesus walked the earth to complete his life span and service, fully the embodiment of the spirit of the resurrection.

The blessed one, as the Son of man, did demonstrate what must be demonstrated by the evolutions of the planet in this hour.[1]

See also

Resurrection

Flames of God

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and the Spiritual Path, pp. 88–89.

  1. Gautama Buddha, “The Resurrection May Not Be Postponed,” Pearls of Wisdom, vol. 33, no. 2, January 14, 1990.