Adam Kadmon/is: Difference between revisions
(Created page with "Í kabbala er hin guðlega frumgerð manns og konu þekkt sem ''Adam Kadmon'', sem bókstaflega þýðir „frummaðurinn“ (eða hinn upprunalegi maður). Hann er hin upprunalega frumgerð mannsins — hin fullkomna hugmynd um manninn, sá fyrsti sem var skapaður og fyrirmynd alls mannkyns framtíðarinnar. Hann er hinn andlegi maður, hinn himneski maður, sem geymir í fullkominni mynd alla guðlega eiginleika.") |
(Created page with "Sumir kabbalistar kenna að þegar ''sefirot-ljóshnettirnir'' spruttu fram úr ''Ein Sof'', hafi þeir fyrst tekið á sig mynd ''Adam Kadmon''. Kabbalistar lýsa honum sem „hinni huldu mynd guðdómsins sjálfs.“<ref>Gershom G. Scholem, ''On the Mystical Shape of the Godhead: Basic Concepts in the Kabbalah'' (New York: Schocken Books, 1991), p. 39.</ref> ''Adam Kadmon'' er tvíkynja (androgýnn); í honum er karl- og kveneðlið í fullkomnu samræmi og jaf...") |
||
| Line 4: | Line 4: | ||
Í [[kabbala]] er hin guðlega frumgerð manns og konu þekkt sem ''Adam Kadmon'', sem bókstaflega þýðir „frummaðurinn“ (eða hinn upprunalegi maður). Hann er hin upprunalega frumgerð mannsins — hin fullkomna hugmynd um manninn, sá fyrsti sem var skapaður og fyrirmynd alls mannkyns framtíðarinnar. Hann er hinn andlegi maður, hinn himneski maður, sem geymir í fullkominni mynd alla guðlega eiginleika. | Í [[kabbala]] er hin guðlega frumgerð manns og konu þekkt sem ''Adam Kadmon'', sem bókstaflega þýðir „frummaðurinn“ (eða hinn upprunalegi maður). Hann er hin upprunalega frumgerð mannsins — hin fullkomna hugmynd um manninn, sá fyrsti sem var skapaður og fyrirmynd alls mannkyns framtíðarinnar. Hann er hinn andlegi maður, hinn himneski maður, sem geymir í fullkominni mynd alla guðlega eiginleika. | ||
Sumir kabbalistar kenna að þegar ''[[sefirot-ljóshnettirnir]]'' spruttu fram úr ''[[Ein Sof]]'', hafi þeir fyrst tekið á sig mynd ''Adam Kadmon''. Kabbalistar lýsa honum sem „hinni huldu mynd guðdómsins sjálfs.“<ref>Gershom G. Scholem, ''On the Mystical Shape of the Godhead: Basic Concepts in the Kabbalah'' (New York: Schocken Books, 1991), p. 39.</ref> ''Adam Kadmon'' er tvíkynja (androgýnn); í honum er karl- og kveneðlið í fullkomnu samræmi og jafnvægi. | |||
<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | <div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr"> | ||
Revision as of 11:12, 2 April 2026
Í kabbala er hin guðlega frumgerð manns og konu þekkt sem Adam Kadmon, sem bókstaflega þýðir „frummaðurinn“ (eða hinn upprunalegi maður). Hann er hin upprunalega frumgerð mannsins — hin fullkomna hugmynd um manninn, sá fyrsti sem var skapaður og fyrirmynd alls mannkyns framtíðarinnar. Hann er hinn andlegi maður, hinn himneski maður, sem geymir í fullkominni mynd alla guðlega eiginleika.
Sumir kabbalistar kenna að þegar sefirot-ljóshnettirnir spruttu fram úr Ein Sof, hafi þeir fyrst tekið á sig mynd Adam Kadmon. Kabbalistar lýsa honum sem „hinni huldu mynd guðdómsins sjálfs.“[1] Adam Kadmon er tvíkynja (androgýnn); í honum er karl- og kveneðlið í fullkomnu samræmi og jafnvægi.
Kabbalists usually depict Adam Kadmon so that we are viewing his back. This is based on the passage from Exodus where Moses asks God to show him his glory but the LORD reveals only his back to Moses, saying: “Thou canst not see my face: for there shall no man see me and live.... And thou shalt see my back parts: but my face shall not be seen.”[2]
Adam and Adam Kadmon
The Adam of the Garden of Eden was the anthropological counterpart of Adam Kadmon. Before he sinned, Adam’s body was spiritual and ethereal. After he fell from his divine state in Eden, Adam took on a material body. But Adam Kadmon never descended below the realm of heavenly perfection.
I believe that Adam Kadmon was the primordial image and likeness of God in which we were made and that his body is the blueprint for the bodies of all sons and daughters of God. We have strayed from that blueprint, compromising our bodies by our negative thoughts, feelings, words and deeds. But the original matrix of perfection, the divine image and likeness, is there, sealed in our Higher Self.
Kabbalists say we can return to that divine image. Daniel Matt writes:
According to Genesis 1:27, the human being is created in the image of God. The sefirot are the divine original of that image. As Primordial Adam, they are the mythical paragon of the human being, our archetypal nature. The human race has lost this nature, but if one were to purify himself, he would reconnect with the sefirot and become a vessel for them. This is what the Patriarchs attained and, to a greater degree, Moses.[3]
For more information
Elizabeth Clare Prophet, Kabbalah: Key to Your Inner Power
Sources
Pearls of Wisdom, vol. 37, no. 40.
Elizabeth Clare Prophet, Kabbalah: Key to Your Inner Power, pp. 73, 75–76.