(Created page with "<blockquote>... les esprits rebelles qui, aux jours de Noé, ont été désobéissants à Dieu.... J'ai prêché et repêché, et j'ai parlé encore et encore à chaque âme que j'ai pu trouver là et qui était enchaînée par la servitude et le désespoir. Beaucoup me regardaient avec un regard terne, celui du désespoir, des siècles d'attention, de peur et de doute usés par le temps. La lumière même de Dieu leur semblait éteinte et j'ai cherché à la rallume...")
<blockquote>... les esprits rebelles qui, aux jours de [[Noé]], ont été désobéissants à Dieu.... J'ai prêché et repêché, et j'ai parlé encore et encore à chaque âme que j'ai pu trouver là et qui était enchaînée par la servitude et le désespoir. Beaucoup me regardaient avec un regard terne, celui du désespoir, des siècles d'attention, de peur et de doute usés par le temps. La lumière même de Dieu leur semblait éteinte et j'ai cherché à la rallumer à l'époque, comme je le fais aujourd'hui, pour la rallumer en vous à la manière de Dieu.
<blockquote>... les esprits rebelles qui, aux jours de [[Noé]], ont été désobéissants à Dieu.... J'ai prêché et repêché, et j'ai parlé encore et encore à chaque âme que j'ai pu trouver là et qui était enchaînée par la servitude et le désespoir. Beaucoup me regardaient avec un regard terne, celui du désespoir, des siècles d'attention, de peur et de doute usés par le temps. La lumière même de Dieu leur semblait éteinte et j'ai cherché à la rallumer à l'époque, comme je le fais aujourd'hui, pour la rallumer en vous à la manière de Dieu.
Le déchirement de l'enfer, tiré des Petites Heures de Jean de France, Duc de Berry, folio 166 (14e siècle)
La croyance chrétienne veut qu'entre sa crucifixion et sa résurrection, Jésus soit descendu en enfer, où il a prêché et apporté le salut aux âmes qui y étaient emprisonnées. La tradition chrétienne affirme qu'il ne s'agit pas de l'"enfer" en tant qu'état de punition éternelle pour le péché, mais d'un royaume où résident tous les morts.
Théologie chrétienne
La tradition de la descente triomphale de Jésus en enfer, également appelée "déchirure de l'enfer", est devenue partie intégrante de la théologie de l'Église, comme l'affirme le Credo des Apôtres, l'énoncé des principes fondamentaux de la croyance chrétienne, dont la première version remonte au deuxième siècle. La version catholique romaine du Credo affirme que Jésus "a été crucifié, est mort et a été enseveli. Il est descendu aux enfers et, le troisième jour, il est ressuscité d'entre les morts". I Pet. 3:19 déclare que le Christ "a prêché aux esprits en prison".
Dans son exégèse de ce verset dans The Interpreter's Bible, Achibald M. Hunter souligne que
Les exégètes ont divergé sur l'interprétation de chaque mot.... Le sens le plus simple est que notre Seigneur est descendu entre sa passion et sa résurrection, pour prêcher à certains esprits emprisonnés dans l'Hadès..... Mais qui étaient ces esprits emprisonnés ? Peut-être les anges déchus de Gen. 6:1-4. Il est beaucoup plus probable que Pierre voulait parler des esprits de la génération rebelle qui a péri dans le déluge.
Selon M. Hunter, les premiers chrétiens étaient peut-être également préoccupés par les questions suivantes
... the fate of those who had died before the gospel was preached.... Christ went down “in the spirit,” says Peter, into Hades,... in order to offer salvation to sinners who had died without hearing the gospel and getting a chance to repent.... In the apocryphal Gospel According to St. Peter (ca. A.D. 130), among the wonders attending the Crucifixion we read the question, “Hast thou preached to those who have fallen asleep?” To which the answer was heard from the Cross, “Yes.” And in the Middle Ages the harrowing of hell was a common theme in popular poetry and theology.[1]
Descente aux enfers, Nicholas Roerich (1933)
Le récit de cet événement par le Maître Ascensionné Jésus
Dans une dictée prononcée le dimanche de Pâques, le 6 avril 1969, par l'intermédiaire du messager Mark L. Prophet, Jésus a dit qu'il était venu nous exhorter avec le même sermon qu'il avait prêché à Mark L. Prophet et à Mark L. Prophet.
... les esprits rebelles qui, aux jours de Noé, ont été désobéissants à Dieu.... J'ai prêché et repêché, et j'ai parlé encore et encore à chaque âme que j'ai pu trouver là et qui était enchaînée par la servitude et le désespoir. Beaucoup me regardaient avec un regard terne, celui du désespoir, des siècles d'attention, de peur et de doute usés par le temps. La lumière même de Dieu leur semblait éteinte et j'ai cherché à la rallumer à l'époque, comme je le fais aujourd'hui, pour la rallumer en vous à la manière de Dieu.
Une exigence pour tous ceux qui veulent s'élever
In a dictation on June 19, 1975, Saint Germain spoke about the calling of Keepers of the Flame to be a part of this continuing mission to reach souls caught in the astral plane:
When you determine to be a world server with Jesus, with Nada, with Uriel and Aurora, take heed. For you serve at the point where mankind create turbulence and turmoil and dark rhythms.
This is why Jesus descended into the astral plane in order to preach to these lower forms of life. This is not only the requirement of those who ascend (because it is a requirement of passing through the sixth ray), but it is the mark of the Piscean conqueror. And this is what you shall be—sons and daughters of dominion of the water element bearing the cross of Christ, bearing that cross in that solar-plexus chakra, destined to be the purple and gold of the Elohim.
Thus every thrust of fire, every momentum of victory in the heart rises to the throat for release in the sacred Word and then descends to the solar plexus to turn back the tides of darkness. This is the momentum that you have generated by your devotion. This is the momentum you must keep. This is the mystery that I show you and that I show the saints ascended and those in the etheric plane serving on the sixth ray, who are taking their initiations.
These souls carry torches, and they descend wearing robes of white. They pass through a dark tunnel, one which would remind you of the catacombs where the early Christians fled, where all is night and blackness. It is a dark tunnel, as though it goes into the very bowels of the earth. These souls descend carrying the flame that you have invoked, the flame of ministration and service. They are allowed to descend into the astral plane because you hold the balance and the fulcrum in the physical plane through your decrees and invocations.
And why do they descend into the astral plane and why do they carry torches? Not only do they do so to light their way, but they use the torches to find the children of God who are lost in these caverns, in these caves that are wet and dark—children of God who have been lost between embodiments, lost for hundreds of years who were taken there as in the worst horror movies that you could imagine, far beyond those that have been created upon earth.
These are souls of light, children of light who have been kidnapped by the fallen ones, and it is the ministration of the Christed ones to descend deeper and deeper into the astral plane in order to rescue the children of light, to draw them up again into the light of day and into the dawn of the Christ and the victory of the Mother. So these Christed ones are going forth into the astral plane this night because you have cared enough to keep the flame.[2]
