Melchizedek/fr

« La rencontre d'Abraham et Melchisédech », Peter Paul Rubens (vers 1625)

Melchisédek, prêtre du Dieu Très-Haut, est un ancien membre du sacerdoce du feu sacré que nous connaissons sous le nom d'Ordre de Melchisédek. Le sacerdoce melchizidéen est très ancien, remontant à d'autres systèmes stellaires. C'est le sacerdoce du septième rayon, combinant la religion parfaite et la science parfaite. Les prêtres de cet ordre doivent être des scientifiques et perfectionner la voie de la lumière de Dieu dans leurs temples.

Le récit biblique

Melchisédek apparaît pour la première fois dans la Bible en tant que prêtre du Dieu Très-Haut qui rencontra et bénit Abraham revenant du massacre des rois et à qui Abraham donna un dixième du butin. Melchisédek servit du pain et du vin à Abraham, ce qui constitue la première mention que nous ayons du service de la Sainte Communion. Melchisédech est une figure clé de la lumière, un gourou parmi les gourous. Il était le plus grand initié et adepte de l'Ancien Testament et il s'est élevé à la fin de cette incarnation.

Au chapitre 7 de l'épître aux Hébreux, nous lisons :

Car ce Melchisédek, roi de Salem, prêtre du Dieu Très-Haut, qui rencontra Abraham revenant après avoir battu les rois, et le bénit, et à qui Abraham donna la dîme de tout, est d'abord, selon l'interprétation, roi de justice, puis aussi roi de Salem, c'est-à-dire roi de paix, sans père, sans mère, sans généalogie, sans commencement de jours ni fin de vie, mais rendu semblable au Fils de Dieu, reste prêtre à perpétuité. »

En hébreu, le nom Melchisédek signifie « roi de justice ». Il est donc un roi de justice qui multiplie la loi de Dieu par l'utilisation ou l'exercice correct de cette loi. Cela signifie également roi de droit, par accomplissement. Melchisédek détenait également le titre de roi de Salem, qui est le roi de Jérusalem, la ville sainte. Le mot « roi » signifie « clé de l'incarnation de Dieu ». Melchisédek détient donc, par le pouvoir de son autorité et de ses accomplissements, la clé de notre incarnation de Dieu dans la ville sainte, dans la Nouvelle Jérusalem.

Lord Ling explique la description de Melchisédek comme étant sans père ni mère :

Mais il est écrit qu'en temps voulu, par le pouvoir de la Parole prononcée libérée du chakra de la gorge, les individus spirituels se feront face et, prononçant les mots sacrés, accéléreront par des rayons de lumière dans le pouvoir de la graine l'utilisation appropriée des énergies sexuelles (sacrées) et l'action du caducée, et produiront instantanément une forme vivante dans la grande lumière cosmique d'où émerge un fils de Dieu dans une manifestation rayonnante.

C'est ainsi que Melchisédek est né sans père ni mère, sans ascendance, sans commencement ni fin. Tu dis : « Tu as dit qu'il était né sans père ni mère, et pourtant tu as dit qu'ils se faisaient face. » Oui, c'est vrai. Mais ceux qui se faisaient face étaient comme des maîtres de lumière, un Fils et une Fille de Dieu, et il était sans mère ni père terrestres, mais pas sans mère ni père célestes. Ainsi, je vous ai révélé cette nuit l'un des secrets de l'Ordre de Melchisédek.

Abraham et Melchisédech, fresque du XIXe siècle

L'Ordre de Melchisédech

Le livre des Hébreux dit que Jésus a été « établi grand prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek ». Les archives akashiques révèlent que Jésus et Saint Germain ont tous deux étudié dans la retraite de l'archange Zadkiel lorsqu'ils étaient incarnés en Atlantide. Tous deux ont achevé leur initiation et leur formation dans l'ordre sacerdotal de Melchisédek avant le naufrage du continent. Ils se sont présentés devant Melchisédek et le grand archange Zadkiel, qui a déclaré à propos de ces deux êtres bénis : « Tu es prêtre pour toujours selon l'ordre de Melchisédek. » Une fois que l'on a reçu cette formation et cette initiation, elles se prolongent dans les vies suivantes. Ainsi, Jésus était déjà prêtre de l'Ordre de Melchisédek avant sa naissance dans son incarnation finale.

L'un des symboles de Melchisédek est la croix de Malte. Cette croix est composée de quatre V qui se rejoignent au centre, représentant les quatre plans de la Matière. Melchisédek enseigne la maîtrise de ces quatre plans, et il se trouve au cœur de la croix, au point de rencontre des lignes de force de l'Esprit et de la Matière, l'Alpha et l'Oméga.

Le sacerdoce du maître ascensionné Melchisédek appartient au septième rayon et au septième âge. Vous pouvez demander à devenir membre de cet ordre. La première étape consiste à offrir la flamme violette. Vous pouvez également écrire une lettre à Jésus, Melchisédek et l'archange Zadkiel, pour demander à être formé au sacerdoce de l'Ordre de Melchisédek. Brûlez la lettre, et les anges l'emporteront dans le monde céleste. Chaque jour, prononcez des décrets de flamme violette et demandez à être emmené pendant votre sommeil nocturne à la retraite de l'archange Zadkiel pour y être formé.

Un ordre extérieur du sacerdoce de Melchisédek

Le 30 juin 1978, Kuthumi annonça la formation d'un ordre extérieur à ce sacerdoce :

Ô flamme sacrée, ô membres ardents du sacerdoce de l'Ordre de Melchisédek, je viens au nom du Maître mondial. Je viens, en tant que compagnon serviteur du Seigneur Christ, imprégné de la sagesse d'une lumière mystique. C'est la lumière qui brûle maintenant tendrement dans la chambre secrète de votre cœur.

Que le sacerdoce s'avance donc, êtres ascensionnés de lumière qui portent des flammes et des palmes et marchent deux par deux alors qu'ils s'approchent de l'autel du Seigneur Dieu. Ils semblent singulièrement indifférents à la grande tragédie et à la tribulation de la vie terrestre, et pourtant, ceux qui ont choisi la voie supérieure et la conscience supérieure contiennent en eux-mêmes une telle intensité de lumière, une telle magnitude du Grand Soleil Central dans leur cœur, que je vous le dis, mes bien-aimés, que chacun d'entre vous reçoit une impulsion de lumière de ces serviteurs dévoués du Dieu Très-Haut qui servent aux niveaux intérieurs en tant que confrérie ascendante de Melchisédek.

Mes bien-aimés, je viens donc vers vous avec une annonce très spéciale. Je viens donc vers vous avec le grand cadeau de ce sacerdoce. Je viens donc avec la traduction d'un mot, d'un feu sacré et d'une sagesse. C'est le désir de ce sacerdoce intérieur d'élever parmi les Gardiens de la Flamme, les dévots de l'Ancien des Jours, un ordre extérieur de ce sacerdoce de Melchisédek. Recevez donc l'onction du Seigneur Jésus, qui se tient avec moi aujourd'hui sur cet autel — l'onction du cœur, mes précieux amis, par l'homme de douleur qui est devenu l'homme de joie. L'onction du cœur, mes bien-aimés, est l'ouverture sacrée du potentiel de ce cœur à devenir un feu sacré.

Lorsque vous contemplez la représentation des saints et du Seigneur Christ dont le sang coule du cœur, comprenez la traduction, à savoir qu'il s'agit du cœur d'un être christique ruisselant du feu sacré, et que les gouttes mêmes de son sang servent à la transmutation du péché mondial. Et ainsi, par ce corps et par ce sang répétés encore et encore à travers les frères et sœurs d'Assise, nous élèverions ceux qui seraient les électrodes du sacerdoce intérieur de Melchisédek.

Mes bien-aimés, contemplez maintenant la majesté de Melchisédek, prêtre de Salem, car ce maître ascensionné bien-aimé se tient maintenant en face de moi, sous l'image de l'Œil de Dieu qui voit tout, à l'arrière de l'auditorium. Je vous demande maintenant de vous lever et de vous tourner vers cet être très exalté.

Mes bien-aimés, même si vos yeux ne voient pas, votre âme voit tout. Et c'est pourquoi la lumière pulsante de celui à qui Abraham a apporté le dixième du butin s'imprime désormais dans l'œil même de votre âme. Et par l'œil du Seigneur Dieu en vous, grâce à la présence bénie de celui-ci, vous avez l'opportunité de marcher sur la terre sans père, sans mère, sans commencement ni fin de jours.

Cela indique, mes bien-aimés, que par le feu sacré de votre propre cœur s'opère la transmutation de la descendance humaine et de la lignée humaine, qui sont remplacées par la descendance divine de votre âme en tant que fils et filles du Dieu Très-Haut.

Je m'incline devant Melchisédek et je dis : « Salut, JE SUIS CELUI QUI SUIS ! Salut, ô prêtre ! Salut, Melchisédek ! Salut, ô saint ! Salut, ô saint de Dieu ! »...

Therefore, you see, the blessed Melchizedek has come to us, as to the World Teachers, and he has said, “I have a plan. I will come. I will answer the calls of Keepers of the Flame. I will bequeath the momentum of my light of sacred fire, of purity, and I will take upon myself those who would be chelas of the sacred fire.”

Precious ones, the intensity of the light of this Order of Melchizedek is reserved for those who see in the path of the chohans of the seven rays an acceleration. And therefore you must put on the vibrant colors of the mantles of the chohans and then see how they vibrate, see how they begin to rotate and whirl and intensify until you perceive the white-fire core behind every manifestation of the rainbow rays.

Beloved ones, our Melchizedek, whom you may have known (even as Abraham knew him), is very real, very tangible, and very much a part of this company. Why? Because a standard—a standard as a circle of wholeness—is kept. The standard of obedience to the Law enables the ascended masters to step through the veil through the spoken Word and through your very temples of living light.

The purity and the sacredness of our community must not be compromised—no, not by the messenger, not by the staff, not by any Keeper of the Flame. For by being the standard-bearer and bearing the banner of the World Mother, you secure for this generation the transfer of light, energy, consciousness, and the teaching, the illumination that is required.

The service of the Order of Melchizedek today

Archangel Zadkiel speaks of the service of this priesthood:

The role of the priesthood, beloved, is to tend the flame of life at the altar of temple and home and heart. The calling of the priesthood is to never let go, or go out, the flame of life. First and foremost, the flame must be kept by these committed ones on behalf of the planetary and solar evolutions. The priesthood are keepers of the flame on behalf of those souls evolving on various rungs of the ladder of life, extending the grace and the mercy and the ritual of the seventh ray that they might find their own God-mastery, petal by petal.

Thus, the priest of the Order of Melchizedek is also self-effacing, his motto “He must increase, but I must decrease.” The meaning of this statement made by John the Baptist is that the priest cedes his place to the one who comes after him, and he thereby ascends another level vibrationally. Therefore he does decree that the one who is capable of receiving his torch that is passed must increase in that position and he who does go on must decrease at that level, even as he, too, shall increase at the next level.

The Priesthood of Melchizedek is very active on the earth today. In a landmark dictation given in Portland, Oregon, May 28, 1986, Saint Germain announced a dispensation whereby one hundred and forty-four thousand priests from the Priesthood of Melchizedek formed a violet-flame Maltese cross over the city:

Blessed ones, the event that brings me to this city is both ancient and recent. The ancient event, as recorded here in akasha, is a misuse of the light—in some cases by those who have reincarnated here and tarry for the opportunity to balance that karma, and in some cases by those who are not recalled to the scene of this misuse.

Beloved, there are many sincere hearts in this area and state, as you are well aware; for I count you among them most certainly. Therefore, I would intercede in a danger you know not of, which is the return of that karma, cycle for cycle, in this hour of planetary karma returning. The intercession, then, is invoked through the council of Lord Zadkiel’s retreat and the priesthood of Melchizedek.

There is a violet-ray priesthood, beloved. Therefore, during this meditation, a procession of priests of the sacred fire have marched from that retreat to this area, forming by their bodies of light a Maltese cross.... Thus, beloved, the four arms signify the release into Matter of a sacred fire.

The members of the order of this ancient priesthood are ascended masters all. They long ago attained that victory that is yours to enter in this hour. They come from ancient temples prior to the desecration thereof on lost continents where they themselves achieved the honor of the white fire and the entering therein. They have come, then, to give protection and an immense fire of transmutation that that return of karma might be mitigated or entirely consumed. This consuming and transmutation must take place in the physical through the intercession of yourselves and your heart flames receiving the violet flame, calling it forth, and welcoming a cooperative endeavor of these one hundred and forty-four thousand priests of the Order of Melchizedek who have placed their bodies this night in this giant Maltese-cross formation.

See also

Leon Chagnon, a member of the Order of Melchizedek.

For more information

Elizabeth Clare Prophet, March 23, 1978, “The Mystery of the Priesthood of Melchizedek.”

Elizabeth Clare Prophet, January 24, 1982, “The Story of Our Father Abraham and of His Chela and of His Guru” and “The Apostle Paul on the Priesthood of Melchisedec.”

Elizabeth Clare Prophet, “Christ the High Priest,” Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 29, June 14, 1986.

Elizabeth Clare Prophet, Jun 15, 1986, lecture on Melchizedek.

Mighty Victory, “Conquer in the Name of Victory: Testings of the Priesthood of Melchizedek,” Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 38, August 10, 1986.

Archangel Zadkiel, “The Priesthood of the Order of Melchizedek,” Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 57, November 9, 1986.

Saint Germain, “The Intercession of the Priesthood of Melchizedek,” Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 58, November 10, 1986.

The Ascended Master Melchizedek, “To Sup with You in the Glory of Christ,” Pearls of Wisdom, vol. 29, no. 61, November 13, 1986.

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Melchizedek.”