Не покидая комнаты, монах мог появиться аж в Риме, чтобы выслушать исповедь или принести утешение больному. Другими словами, он был наделен даром билокации, то есть способностью находиться в двух местах одновременно.<ref>Kenneth L. Woodward, ''Making Saints: How the Catholic Church Determines Who Becomes a Saint, Who Doesn’t, and Why'' (New York: Simon & Schuster, 1996), p. 156–57.</ref>
Не покидая комнаты, монах мог появиться аж в Риме, чтобы выслушать исповедь или принести утешение больному. Другими словами, он был наделен даром билокации, то есть способностью находиться в двух местах одновременно.<ref>Woodward, ''Making Saints'' (New York: Simon & Schuster, 1996), pp. 156–57.</ref>
</blockquote>
</blockquote>
Latest revision as of 05:41, 6 January 2026
Не покидая комнаты, монах мог появиться аж в Риме, чтобы выслушать исповедь или принести утешение больному. Другими словами, он был наделен даром билокации, то есть способностью находиться в двух местах одновременно.[1]
↑Woodward, Making Saints (New York: Simon & Schuster, 1996), pp. 156–57.