Serapis Bey/fi

Serapis Bey ja vihitty

Serapis Bey on neljännen säteen chohan, Ylösnousemustemppelin hierarkki Luxorissa ja Ylösnousemustemppelin adeptien neuvoston kolmastoista jäsen. Hänet tunnetaan myös nimellä Serapis Soleil, Auringon Serapis.

Neljäs säde on ylösnousemusliekki, Äidin valkoinen valo selkärangan peruschakrassa. Tästä valkoisesta valosta tulee arkkitehtuuri, matematiikan perusteet, aineellisen temppelin ja Minän pyramidin rakentamisen perustukset. Serapiksen ollessa läsnä ihminen saa täysin erilaisen käsityksen siitä, mitä kutsumme Kristukseksi, meidän kaikkien todelliseksi persoonaksi.

Inkarnaatiot

Suurena kurinpitäjänä tunnettu Serapis saapui Venukselta yhdessä Ikiaikaisen kanssa sytyttääkseen uudelleen pyhän tulen harhautuneen ihmiskunnan sydämissä. Hänen suuri innostuksensa palauttaa ihmisen pojat kuninkaiksi ja papeiksi Jumalalle kasvoi kohoten rautaisen tahdon, päättäväisyyden ja kurin liekiksi.

Ylipappi Ylösnousemustemppelissä

Serapis oli pappi Ylösnousemustemppelissä Atlantiksella. Ylösnousemusliekin vartijana hän kuljetti liekin turvallisesti Niilin jokea pitkin Luxoriin juuri ennen Atlantiksen uppoamista. Serapis antaa omilla sanoillaan meille vilauksen tästä kokemuksesta:

Muistan hyvin, kun ensimmäiset merkit Atlantiksen uppoamisesta ilmenivät. Kuten tiedätte, tuon mantereen uppoaminen tapahtui vaiheittain. Jumalan armon tähden annettu varoitus antoi monille mahdollisuuden paeta. Ja me suuntasimme Luxoriin…

Saatatte ihmetellä, miksi henkinen liekki vaatii tavallisia kuolevaisia kuljettamaan sitä. Valon lapset ajattelevat aina, että tällaisten asioiden pitäisi tapahtua maagisesti ja ihmeellisesti. Ehkä uskontoon on levinnyt ripaus satua, ja ihmiset ovat unohtaneet, että kaikki mitä Jumala ja ihminen ovat saaneet aikaan, on tapahtunut yhteisen työn ja ponnistelun avulla, kuten ylhäällä niin alhaalla.

Kerron teille, miksi näin on – koska ainoa paikka, jossa liekki voi todella pysyä sille omistetun alttarin ohella, on elävän adeptin elävä sydän..

Egyptissä Serapis ja hänen mukanaan seuranneet veljet rakensivat Ylösnousemustemppelin, ja siellä he ovat siitä lähtien vartioineet liekkiä tehtäviään vuorotellen samalla, kun he jatkoivat inkarnoitumisia nimenomaan tätä tarkoitusta varten.

Serapis Bey jatkoi inkarnoitumista Niilin mailla luopuen omasta ylösnousemuksestaan noin vuoteen 400 eKr. asti. Noiden elämiensä aikana hän tuki joitakin suurimpia maan päälle luotuja arkkitehtonisia taidonnäytteitä.

Suuren pyramidin arkkitehti

Suuri pyramidi

Serapis oli Suuren pyramidin arkkitehti El Morya ollessa mestarimuurari. Suuri pyramidi on kivestä veistetty tallenne vihkimyspolusta, jolla sielu, joka alkaa aineesta, pyramidin pohjalta, neljältä sivulta, nousee pyramidin keskeltä sen huipulle. Tuon liekin nostaminen on valkoisen valon meditaatiota. Tuo valo kulkee fyysisessä kehossa selkärangan pohjalta kruunuun.

Jeesus ja El Morya selittävät, että ”Minän pyramidin rakentaminen on sisäistä rakentamista, mutta ulkoisen yhtälön on oltava sopusoinnussa, sen on tuotettava hedelmää, sen on näytettävä esimerkkiä, jotta muut voivat seurata teitä koko matkan sfinksin sydämeen – elävän Gurun sydämeen, jota sfinksi edustaa, ja Suuren pyramidin sisällä olevan liekin sydämeen, joka on eetterioktaavilla (eikä Gizan pyramidissa, joka on edelleen sen entisen fokuksen ja tehtävän kuori, koska mustat maagikot, väärät gurut ja väärät chelat ovat väärinkäyttäneet sen energiaa).”

Amenhotep III

Amenhotep III:n pää, British Museum

Serapis inkarnoitui egyptiläisenä faraona Amenhotep III:na (hallitsi noin 1417–1379 eKr.), Thutmose IV:n poikana ja Thutmose III:n pojanpoikana, joka oli Kuthumin inkarnaatio. Hänen poikansa ja kruununperijä oli Amenhotep IV, joka myöhemmin tunnettiin nimellä Ekhnaton. Serapiksen hallituskaudella Egypti oli vaurauden, rauhan ja loiston huipulla, mikä oli suoraa seurausta hänen yhteydestään omaan sydänliekkiinsä ja ylösnousseisiin mestareihin aina Ikiaikaiseen asti.

Amenhotep III:ta pidettiin maan suurimpana hallitsijana. Hän ylläpiti korkeatasoisia rauhanomaisia diplomaattisuhteita kaikkien kansakuntien kanssa suurimman osan hallituskaudestaan. Osa hänen aarteidensa suuresta vauraudesta käytettiin upeiden temppelien ja palatsien rakentamiseen. Hän laajensi olemassa ollutta Karnakin temppeliä Niilin varrella ja rakensi valtavan hautatemppelin, jonka jäännökset tunnetaan nykyään nimellä Kolossi, joen rannalla paljastuneet monoliittiset istuvat patsaat. Hän pyrki kuvaamaan kivessä ymmärryksensä niiden vihittyjen, ylösnousseitten mestareitten ja filosofikuninkaiden hierarkkisesta järjestyksestä, jotka olivat kulkeneet maan päällä aikaisempina kultaisina aikoina.

Suurin hänen rakennuksistaan oli Luxorin temppeli, joka on osittain säilynyt nykypäivään asti. Tämän temppelin geometria ja suunnittelu ilmentää fyysisesti esoteerista lakia, jonka papisto oli siirtänyt sukupolvelta toiselle. Se on perusteellinen oppikirja edistyneestä tieteestä, taiteesta ja filosofiasta. Luxorin temppeli on nykypäivänä fyysinen vastine eetteriretriitille, joka on Ylösnousemustemppeli.

Leonidas

► Pääartikkeli: {{{2}}}

Leonidas Thermopylaessa, Jacques-Louis David (1814)

Serapis inkarnoitui myös spartalaisena kuninkaana Leonidaksena (kuollut n. 480 eKr.), joka johti kreikkalaisia heidän sankarillisessa taistelussaan valtavaa persialaisten hyökkäystä vastaan Thermopylain solassa, joka oli portti Keski-Kreikkaan.

Vaikka lukumääräisesti persialaisia oli ylivoimaisesti enemmän kuin kreikkalaisia, Leonidas vastusti kuningas Kserksesin johtaman persialaisen armeijan etenemistä kahden päivän ajan. Kolmantena päivänä, kun persialaiset lähestyivät takaa eikä apujoukkoja ollut näkyvissä, Leonidas lähetti suurimman osan joukoistaan pois. Jäljelle jääneiden kreikkalaisten liittolaisten avustamina Leonidas ja hänen kolmesataa jäsentä käsittänyt spartalainen kuninkaallinen kaartinsa taistelivat viimeiseen mieheen. Heidän sankarillinen vastarintansa mahdollisti Kreikan laivaston vetäytymisen ja myöhemmin voiton persialaisista. Leonidaksen esimerkki on auttanut ylläpitämään Kreikan kansakunnan kansallisen identiteetin kipinää.

Historioitsijat mainitsevat tämän taistelun erinomaisena esimerkkinä rohkeudesta ja pelottomuudesta taisteltaessa asian puolesta suurta ylivoimaa vastaan. Akasha-tallenteet paljastavat, että kolmesataa spartalaista olivat kolmesataa Luxorin cheelaa, jotka olivat ruumiillistuneet Serapiksen kanssa. He olivat poikkeuksellisen miehekkäitä. Jotkut heistä ovat nykyään ylösnousseita mestareita, toiset ovat edelleen ruumiillistuneina.

Tuolloin kyse oli fyysisestä sodasta fyysisiä vastoinkäymisiä vastaan. Nykyään kyse on Harmageddonin taistelusta henkistä pahuutta vastaan kirkon ja valtion korkeissa asemissa – Jumalan mieli hävittää anti-mielen, suurempi Minä hävittää epäminän.

Feidias

Feidias esittelee Parthenonin friisiä ystävilleen, Lawrence Alma-Tadema (1868)

Serapis Bey inkarnoitui kuvanveistäjänä nimeltä Feidias 400-luvulla eKr. Häntä pidettiin kaikkein suurenmoisimpana kreikkalaisena kuvanveistäjänä. Hän oli Parthenonin arkkitehti ja hän valvoi sen erinomaisen mestarillista rakentamista. Parthenoniin hän asetti kuuluisimman teoksensa, lähes 12 metriä korkean kullasta ja norsunluusta veistetyn Pallas Athenen patsaan, joka edustaa Äitihahmoa, Totuuden Jumalatarta.

Kun seisoo Parthenonissa, seisoo sellaisen arkkitehtonisen teoksen äärellä, jonka on suunnitellut henkilö, joka tiesi, kuinka tehdä liekille asuinsija käyttämällä muotoa, symmetriaa, geometriaa ja kulmia. Parthenonin voimakenttä todella sisältää olennaisen liekin, samoin kuin Luxorin temppeli ja Suuri pyramidi.

Feidias loi kullasta ja norsunluusta myös valtavan Zeuksen patsaan, joka sijaitsi Olympian temppelissä. Hän oli myös taidemaalari, kaivertaja ja metallityön mestari. Hänen taidettaan luonnehtii ylevä kauneus ja hengellisyys. Hän oli kreikkalaisten mestaritaiteilijoiden kultakauden ylin henkilöitymä ja vaikutti pysyvästi kaikkeen myöhempään länsimaiseen taiteeseen.

Sikäli kuin tiedämme Serapis Bey ylösnousi noin 400 eKr.

Palvonta Egyptissä

Serapiksen marmorinen rintakuvat (200-luvun alku)

Hellenistisellä kaudella, vuosina 323–31 eKr., Serapiksesta tuli yksi Egyptin ja kreikkalais-roomalaisen pantheonin tärkeimmistä jumalista. Häntä kunnioitettiin Egyptin Ptolemaiosten kuninkaiden suojelijana ja suuren Aleksandrian kaupungin perustajajumalana. On olemassa lukuisia historiallisia tietoja Serapiksen läheisestä yhteydestä ihmisiin ympäri Egyptiä ja Vähä-Aasiaa, ja tuona aikakautena pystytettiin yli 1080 Serapis Beylle omistettua patsasta, temppeliä ja muistomerkkiä.

Ptolemaios I:n alaisuudessa Aleksandrian kirjaston perustanut Demetrios Faleronlainen parani ihmeellisesti Serapiksen avulla sokeudestaan ja kirjoitti kiitollisia ylistyslauluja. Serapis puhui usein oraakkelien kautta ja antoi neuvoja sekä henkilökohtaisia, ihmeellisiä parantumisia monille ihmisille. On olemassa kuuluisa historiallinen kertomus koskien Serapista, mikä merkitsi tärkeää aikakautta hänen vakiinnuttamisessaan Egyptin ja Kreikan merkittävimmäksi jumalaksi. Egyptin hallitsija kuningas Ptolemaios I näki unessa Serapiksen, joka käski kuningasta tuomaan jumalan patsaan Aleksandriaan. Kuningas epäröi ja vasta nähtyään toisen unen Serapiksesta hän käski tuomaan patsaan Delfoin-oraakkelin siunauksella ja asetti sen Aleksandrian Serapeioniin eli suureen temppeliin. Tähän temppeliin sisältyi kuuluisa Aleksandrian kirjasto, jossa oli kolmesataatuhatta teosta.

Many epithets are ascribed to Serapis, including “Father,” “Saviour” and “the greatest of the deities.” He was regarded as the sponsor of intimate contact between the gods and mortals. Serapis is regarded in the annals of the esoteric tradition as the hierophant of the secret Egyptian initiatory rites. The lesser mysteries were dedicated to Isis and intended for the layman; the greater mysteries were dedicated to Serapis and Osiris and transmitted only to initiated priests who underwent severe rites of trial and initiation in the temple of Serapis.

Over a period of six to seven hundred years, Serapis became the supreme deity of Egypt and Greece. However, in the late fourth century A.D., the emperor Theodosius issued edicts against polytheism, and Christians took this as license to attack pagans, including the adherents of mystery religions. The Christian Bishop of Alexandria provoked mobs to destroy the great symbol of paganism in Alexandria, the mystery temple of the god Serapis. They hacked apart the huge statue of Serapis, which had inspired worshipers for six hundred years. The mob destroyed at least one of Alexandria’s great libraries.

Work with the Theosophical Society

Serapis Soleil

Serapis Bey played a vital role in the initial thrust and direction of the endeavors of the Brotherhood during the nineteenth century. Among the earliest letters from the adepts and masters to the founders of the Theosophical Society were those of Serapis Bey and the Brotherhood of Luxor.

Serapis took personal charge of the direction and chelaship of the amanuensis Helena Blavatsky and of Colonel Henry Steel Olcott, who was the co-founder and the president of the Theosophical Society. During the six months preceding the formation of the society in 1875, Serapis sent many letters of encouragement and instruction to Colonel Olcott. The letters were written mostly on thick green parchment in gold ink, signed by Serapis in script, and inscribed with an esoteric symbol of the Brotherhood of Luxor.

It is characteristic of the letters written to Henry Olcott that he continually gave the exhortation to him, “Try.” The master Serapis stressed the need for courage and fearlessness, the same strong traits he outpictured as Leonidas.

Serapis’ mission today

The ascended master Serapis Bey today occupies a very key position among the seven chohans. The fourth ray is midpoint between three on one side and three on the other. The center figure of four is key because it is the merging of the white light and the nexus of the figure-eight flow of energy. This point of the Mother flame is always embodied in the guru East or West, the person of the Mother in Sanat Kumara who moves in and among us by that white light.

The white light is the sacred fire of creation, and its perversion becomes black magic. This was seen in Egypt, the focal point of the ascension flame, as the practice of black magic by the Egyptian Black Brotherhood that went on for centuries upon centuries in defiance of the very presence of Serapis Bey within his temple.

The point of redemption of earth goes back to Lemuria, the Motherland and the Mother flame itself. Earth has a tremendous karma with the Mother flame and in the perversions of the Mother flame that took place on Lemuria, in the area of where San Francisco is now located and off the coast of California. The perversions of the Mother light opened the way for the desecration of the temples, the fall of the priests and priestesses, ultimately ending in misuse of the sexual energies and perversions of the life force. The final act was the murder of the highest representative of the Mother on Lemuria. The real cause of the sinking of Lemuria was the desecration of the person of the Mother and her flame.

Since that hour, earth has been slowly coming to the age of Aquarius when once again the light of the Mother could be raised up in all, both male and female, bringing about once again the honoring of the woman and of the Mother and a reunion of the Mother, the light rising from the base, with the light of the Father that descends out of the I AM Presence. The next two thousand years is destined to see the raising up of consciousness such as has not occurred since the golden ages of Lemuria.

The path of the ascension is the resolution of those forces that are necessary within our consciousness—Father, Mother, Son and Holy Spirit as the four pillars of the temple within us. Gautama Buddha’s great lesson was that all suffering is caused by being out of alignment with the inner light through wrong desire. Serapis Bey teaches us how to get into alignment with the inner will of Being. His teachings become the keystone in the arch of hierarchy. Without the white light, we cannot enjoy the integration of selfhood.

Serapis Bey, then, becomes a very important key at a time when there are so many problems in society. The increase in crime, murder, rape, drugs, and so forth is the sign of the coming of the Mother light, rising from the altars of Lemuria. The rising light becomes so intense that, unless we dive into it and become a part of it, it becomes the rock that Jesus spoke of—unless we fall upon that rock and allow our misconceptions to be broken, it breaks us.

It is the light that resolves identity, but is also the light that is so powerful that it can destroy the false identity that rebels against it. At the dawning of the age of Aquarius, the world is in rebellion against the light of God, and yet the world is seeking God. The teaching of Serapis Bey and the mysteries of the Brotherhood of Luxor contain the answers that can resolve these questions.

Serapis Bey has legions of seraphim in his command. He has great attainment in divine geometry and design. He assists his disciples in the self-disciplines that are necessary for the ascension: the discipline of the four lower bodies in order that the Christ may appear and use them as vehicles for service and attainment in the world of form; the disciplining of past momentums of negative spirals and of human creation that would stand in the way of the ascension flame forming within the heart of everyone evolving upon the planet through the acceleration of the threefold flame.

The path of the ascension

His book Dossier on the Ascension is a textbook on the path of the ascension. It contains teachings from the classes he conducts at the Ascension Temple, and through it, you can have anchored in your conscious mind that which you learn at the Ascension Temple at Luxor while your body sleeps at night. He outlines the requirements of the ascension and provides a thorough explanation and instruction on the process of the ascension.

Serapis describes what happens during the ritual of the ascension:

On totta, että vaikka ihminen saattaa näyttää vanhalta ennen ylösnousemustaan, niin kaikki iän merkit muuntuvat ylösnousemuksessa, ja hänen fyysinen muotonsa muuttuu loistavaksi valokehoksi. Ihminen ei siis nouse maallisessa kehossaan vaan kirkastetussa henkisessä kehossaan, joksi hänen fyysinen kehonsa on muuttunut hetkessä sen kadotessa suureen Jumalan liekkiin.

Tällöin ihmisen fyysisen kehon tietoisuus lakkaa, ja hän saavuttaa painottomuuden tilan. Tämä henkiinherääminen tapahtuu silloin, kun suuri Jumalliekki ympäröi jäljellä olevan ihmisen luoman kuoren ja muuntaa sen kosmisten rakenteiden mallin mukaan, jolloin hänen solunsa - luuston rakenne, verisuonet ja kaikki kehon toiminnot - käyvät läpi suuren muodonmuutoksen.

Veri muuttuu hänen verisuonissaan kultaiseksi valonesteeksi, kurkkuchakra hehkuu voimakasta sinivalkoista valoa, hänen otsassaan oleva henkinen silmä tulee pitkänomaiseksi ylöspäin pyrkiväksi Jumalan liekiksi; hänen vaatteensa häviävät täysin, ja hän ilmestyy vaatetettuna Kristuksen valkoiseen saumattomaan vaatteeseen. Joskus Korkeamman mentaalikehon pitkät hiukset ilmentyvät puhtaana kultana ylösnousevan yllä, ja minkä tahansa väriset silmät voivat tulla kauniin sähkönsinisiksi tai vaalean violeteiksi...

Lighter and lighter grows the physical form, and with the weightlessness of helium the body begins to rise into the atmosphere, the gravitational pull being loosened and the form enveloped by the light of the externalized glory which man knew with the Father “in the beginning” before the world was....

Nämä muutokset ovat kestäviä ja ylösnoussut kykenee ottamaan valokehonsa mukaansa minne haluaa tai voi liikkua ilman kirkastettua valokehoaan. Ylösnousseet olennot voivat ilmestyä ja välillä ilmestyvätkin maan päälle ihmisten joukkoon kosmista tarkoitusta varten näyttäen tavallisilta kuolevaisilta yllään vaatteet, jotka muistuttavat maan ihmisten vaatteita. Tämän Saint Germain teki ylösnousemuksensa jälkeen, kun hänet tunnettiin Euroopan ihmemiehenä. Tällainen toiminta tulee erillislahjana Karman Herroilta.

(Generally, however, ascended beings do not return to the physical plane unless there is some specific service requiring this change in vibratory rate.)

Serapis tells us, “You ascend daily.” Our thoughts, our feelings, our daily deeds are all weighed in the balance. We do not ascend all at once, but by increments as we pass our tests and win our individual victories. The entire record of all our past lives and momentums of both good and evil must be counted; and then, when we have brought at least 51 percent of all the energy that has ever been allotted to us into balance with the purity and harmony of the Great God Self, we may be offered the gift of the ascension. The remaining 49 percent must be transmuted, or purified, from the ascended octaves through service to earth and her evolutions.

Serapis Bey, the chohan of the ascension flame and hierarch of the Ascension Temple at Luxor, Egypt, speaks to each one of us:

The future is what you make it, even as the present is what you made it. If you do not like it, God has provided a way for you to change it, and the way is through the acceptance of the currents of the ascension flame.

Guiseppe Verdi captured the music of the ascension flame in the “Triumphal March” from Aïda. The keynote of the Ascension Temple is “Liebestraum,” by Franz Liszt, and the radiance of the Electronic Presence of Serapis Bey and his twin flame pour through the aria “Celeste Aïda.”

See also

Ascension Temple.

Serapis Bey’s fourteen-month cycles

For more information

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Lords of the Seven Rays.

Serapis Bey, Dossier on the Ascension.

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Serapis Bey.”