Marijuana/fi

Cannabis on latinankielinen nimi, joka viittaa hamppukasvien sukuun, johon myös marihuana kuuluu. Marihuanan päihdyttävä muoto on Cannabis sativa -laji. Kannabiksen psykoaktiivinen kemikaali on delta-9-tetrahydrokannabinoli (yleisesti tunnettu nimellä THC), joka aiheuttaa päihdyttävän vaikutuksen. (Suom. huom. Käännämme tässä artikkelissa englanninkielisessä tekstissä käytetyn sanan marijuana etupäässä sanalla kannabis, koska tätä sanaa yleensä Suomessa käytetään.)

Kannabiksen käytön historia

Kannabiksen käyttö huumeena Kiinassa mainitaan kiinalaisessa yrttikirjassa vuodelta 2737 eKr. Intiassa huumeen käyttö päihdyttävänä aineena näyttää alkaneen noin 1000 eKr. Sitä viljelivät temppelipuutarhoissa papit, jotka valmistivat siitä bhang-nimisen nesteen, jota käytettiin uskonnollisissa seremonioissa.

Intiasta kannabis levisi Lähi-itään. Koska islamin usko kieltää nimenomaanalkoholin käytön, kannabis hyväksyttiin sen korvikkeeksi, ja sen käyttö ”levisi muutamassa vuosisadassa perusteellisesti islamilaiseen kulttuuriin”. Sen aiheuttaman euforian vuoksi arabit kuvailivat sitä ”ilon tuojaksi”, ”taivaalla lennättäjäksi” ja ”surun lohduttajaksi”.

Kannabis-tutkijan tohtori Gabriel Nahasin mukaan kannabiksen laajamittaisen käytön suurimmat vaikutukset tuntuivat Egyptissä:

Arabihistorioitsija Magrizyn mukaan hasis otettiin ensimmäisen kerran käyttöön 1200-luvulla, jolloin Egypti kukoisti kulttuurisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti. Aluksi huumeen hyväksyivät ja sitä käyttivät pääasiassa varakkaammat luokat itsensä hemmotteluun. Kun talonpojat omaksuivat tavan, heille se oli keino lievittää arkipäivän tylsyyttä.

Hasiksen vaikutusta Egyptin sivilisaation vahvuuteen ja tuottavuuteen ei tiedetä. Nahas jatkaa kuitenkin:

Kannabistuotteiden ilmaantuminen Lähi-itään osui yksiin pitkän taantuman kanssa, jonka aikana Egypti putosi suurvalta-asemasta maatalousorjavaltion asemaan, jota riistivät useat tšerkessiläiset, turkkilaiset ja eurooppalaiset hallitsijat.

Kuten usein tapahtuu, juuri maan taantuma johti sen käytön lisääntymiseen, mikä saattoi nopeuttaa taantumista. Hasiksen käyttö yleistyi niin paljon kansan keskuudessa, että jotkut sulttaanit ja emiirit yrittivät kieltää sen käytön tietäen, että he vastustivat käytäntöä, johon suuri osa väestöstä osallistui. Emiiri Soudouni Schekhouni määräsi 1300-luvulla, että kaikki kannabiskasvit oli kiskottava juurineen ja tuhottava ja että aineen käyttäjät tuomittiin menettämään kaikki hampaansa ilman puudutusta.

Vaikka tämä oli voimakas kannustin, sillä oli vain vähän tai ei lainkaan vaikutusta kansalliseen hasiksen käyttöön, koska kyse oli riippuvuudesta, jota ylläpiti mitä groteskein olento (negatiivisen energian kasauma, johon keskittyy huumeen takana oleva tietoisuus). Hasisentiteetin ote on vertaansa vailla, ja se saa uhrinsa uhraamaan henkensä sen puolustamiseksi. Näin käyttäjät tulevat tunteettomiksi jopa oman henkensä puolustamisen suhteen.

Napoleon kohtasi täsmälleen saman ongelman. Kun ranskalaiset valloittivat Egyptin vuonna 1798, eräs upseeri totesi: ”Suurin osa miesväestöstä on jatkuvassa horroksessa.” Napoleon antoi asetuksen, joka kielsi hasiksen ja kannabiksen polttamisen sekä niitä sisältävien juomien nauttimisen. Tälläkään asetuksella ei ollut paljoakaan vaikutusta.

Nykyään Egyptissä on erittäin tiukat lait, jotka kieltävät hasiksen viljelyn, myynnin, kuljetuksen, hallussapidon ja käytön. Egyptiläiset ovat jo kokeneet sen kielteiset vaikutukset, eikä heitä ole saatu vakuutettua siitä, ettei kannabis olisi pahempaa kuin alkoholi tai tupakka. He tietävät vuosisatoja kestäneestä kansansa ja kulttuurinsa heikentymisestä, että se on paljon, paljon pahempaa.

Muissa maissa, kuten Marokossa, jossa kannabiksen käyttöä ei virallisesti pidetä suurena ongelmana, terveysviranomaiset myöntävät epävirallisesti, että se on merkittävä terveysriski. Mutta jos asiasta puhutaan, kukaan ei myönnä käyttävänsä sitä, koska se on laitonta. Tohtori Nahas kertoi, että kun hän meni Marokkoon tekemään tutkimusta kannabiksen käytöstä, viranomaiset Rabatissa, hallinnollisessa pääkaupungissa, kertoivat hänelle, että kannabis on vakava kansanterveysongelma. Mielisairaalan työntekijä kertoi hänelle, että mielisairauden vuoksi sairaalaan joutuneiden potilaiden historiassa oli usein kannabiksen käyttöä. Kroonisten polttajien joukossa oli 30–40-vuotiailla miehillä havaittavissa äärimmäistä henkistä ja fyysistä heikkenemistä.

Tohtori Nahasille kerrottiin, että noin 40 prosenttia Marokossa akuutin psykoosin vuoksi sairaalaan joutuneista potilaista oli kannabiksen käyttäjiä. Eräs korkea virkamies sanoi hänelle: ”Te tiedemiehet yritätte aina avata jo avointa ovea. Tulette Marokkoon asti selvittämään, onko kannabis haitallista, vaikka olisimme voineet kertoa teille jo kauan sitten, että kyllä, tietysti se on.”

Kannabis nykymaailmassa

Kannabiksen käytön nopea lisääntyminen Amerikassa on yksi aikamme hämmentävimmistä ilmiöistä. Kansakunnan varhaisessa historiassa hamppukasvia viljeltiin laajalti kuidun tuotantoon, mutta päihteenä sitä käytettiin ilmeisesti harvoin. 1910- ja 1920-luvuilla suuri määrä meksikolaisia työläisiä toi kannabiksen käytön Yhdysvaltoihina, ja siitä tuli laajalti käytetty huumausaine mustien ja meksikolaisten työläisten keskuudessa Texasissa ja Louisianassa.

Huumeen käyttö levisi jazzmuusikoiden keskuuteen, jotka uskoivat, että päihtyminen marihuanasavukkeista sai heidän musiikkinsa kuulostamaan ”luovemmalta ja ainutlaatuisemmalta”. Kannabis levisi laajemmalle väestönosalle, kun jazz ja jazzmuusikot siirtyivät Mississippi-jokea pitkin pohjoisen suurkaupunkeihin.

Kongressin vuonna 1937 hyväksymä Marijuana Tax Act kielsi kannabiksen viljelyn, tuonnin tai jakelun ilman hallituksen lupaa, paitsi jos sitä käytettiin köysien tai narujen valmistukseen tai lintujen ruokintateollisuudessa lintujen siementen valmistukseen. Tämän lain hyväksymisestä käytiin jonkin verran kiistaa. Eräs tiedemies sanoi: ”Kannabiksen vaaroja terveydelle ja yhteiskuntarakenteelle Yhdysvalloissa on liioiteltu. Liittovaltion huumausaineviraston esittämä ’tappava rikkaruoho’ -teoria on tarkoitettu vain pelottelemaan ihmisiä, ei opettamaan heitä.” Keskustelu jäi lyhyeen osittain siksi, että kannabiksen käyttö ei ollut tuolloin laajalle levinnyttä.

Lisäksi tämän lain hyväksymisellä Yhdysvallat täytti kansainväliset velvoitteensa, joita se oli sitoutunut noudattamaan vuonna 1925. Silloin Egypti, jolla oli aiempaa kokemusta kannabiksen haitallisista vaikutuksista, pyysi kansainvälistä oopiumikonferenssia, johon myös Yhdysvallat osallistui, määräämään kannabistuotteille saman aseman kuin opiaateille.

Beat-sukupolvi

Kannabiksen käyttö lisääntyi 1950-luvulla, kun beat-sukupolvi otti sen käyttöön. Beat-sukupolveen vaikutti pitkä joukko taiteilijoita ja runoilijoita, joita leimasi avoin ateismi, anarkia ja kapina perinteisiä arvoja vastaan. Charles Baudelaire, yksi beat-sukupolven sankareista, oli jäsen hasisklubissa – Club de Haschischins – joka kokoontui elegantissa Lauzun-hotellissa Pariisin Latinalaiskorttelissa. Kirjassaan Les paradis artificiels (Keinotekoiset paratiisit) Baudelaire kuvaili ”äärettömyyden kaipuun” sellaisena voimana ihmisessä, joka ajaa hänet nauttimaan hasista ja muita huumeita.

Baudelaire näki kuitenkin huumeiden vaarat tämän tavoittelun keinona. Hän kirjoitti: ”Kuten kaikki yksinäiset nautinnot, se tekee yksilöstä hyödyttömän ihmisille ja yhteiskunnasta tarpeettoman yksilölle. Hasis ei koskaan paljasta yksilölle enempää kuin mitä hän itse on. Lisäksi tällaisissa tavoissa on kohtalokas vaara. Se, joka turvautuu myrkkyyn ajatellakseen, ei pian kykene ajattelemaan ilman myrkkyä.” Vaikka Baudelaire varoitti kannabiksen käytöstä, hänen lyyriset kuvauksensa huumeen euforisista vaikutuksista innoittivat monia beat-sukupolven edustajia kokeilemaan sitä.

Baudelairen mainitsema ”äärettömän kaipuu” on vääristynyt muoto sielun oikeasta kaipuusta Pyhää Henke kohtaan. Monet niistä, jotka ryhtyivät tähän etsintään huumeiden avulla, olivat tyytymättömiä. Tyytymättömyys on kuitenkin myös oikean cheelan ominaisuus Polulla. Vihkimyksiä läpikäyvän on oltava tyytymätön siihen, millainen hän on ja mitä hän on, koska se kannustaa häntä etsimään Jumalaa ja ylösnousseita mestareita.

Langenneet enkelit tulevat tarjoten reseptiä, joka lievittää tylsyyttä, elämän yksitoikkoisuutta. Sen sijaan, että he näyttäisivät ihmisille, kuinka elämän voi täyttää luovuudella ja ilolla, he sanovat: ”Käytä hasista, jotta voit sietää tylsää elämääsi ja tylsiä päiviäsi ja mene toisiin tietoisuuden tiloihin.” Tämä on erittäin tärkeä asia. Tämä on se syy, miksi kannabis on tullut juuri Saint Germainin saapumisen hetkellä.

Kuusikymmenluku

Kuusikymmentäluvun puolivälissä beat-sukupolven edustajat ja pian hippisukupolveksi kehittymässä ollut ryhmä kokoontuivat, ja huumeiden käyttöön perustuva poliittinen liike syntyi ja käynnistyi. Ryhmä yhdisti beat-kauden nihilismin ja anarkian hippisukupolven tajuntaa laajentavaan psykedeeliseen teologiaan.

Esiin nousi koko huumekulttuuri, jossa kannabis oli keskeisessä asemassa. Siinä oli uskonnollista intoa, uskonnollista auktoriteettia, ylipappeja, guruja, viisaita ja runoilijoita. Se oli läsnä käytännössä kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla ja kaikilla sosioekonomisten tikkaiden tasoilla. Sillä oli oma lobbaajaryhmä, useita omia lehtiä, ja sitä suvaittiin laajasti ja toisinaan myös hallitus hyväksyi sen. Se tuli osaksi kirjallisuuttamme, huumoriamme ja viihdettämme, sosiaalista vuorovaikutustamme ja yhdistäväksi tekijäksi monille ihmisille yhteiskunnan eri osissa.

Samalla kun huumeen käyttö laajeni, yleisön mielestä oli suurelta osin poissa koko historia siitä, mitä kannabis oli tehnyt muille yhteiskunnille menneisyydessä ja nykyisyydessä. Tässä oli sukupolvi, joka mielellään siteerasi historioitsija George Santayanan varoitusta: ”Ne, jotka eivät muista menneisyyttä, ovat tuomittuja toistamaan sitä.” Ironista kyllä, sukupolvi, jonka piti olla trendikäs tai perillä asioista, oli valitettavan tietämätön kannabiksen vaaroista.

Vielä traagisempaa oli se, että huumeiden käyttö oli vienyt mukanaan monia niistä, joiden olisi kuulunut olla osa todellista vallankumousta. Vallankumous oli kuitenkin tulossa, eikä sitä voinut pysäyttää. Se oli tietoisuuden vallankumous – mutta ei kannabiksen tai muiden huumeiden vaikutuksesta.

Timothy Leary, Allen Ginsberg, Jerry Rubin, Baba Ram Dass jne. eivät olleet todellisen vallankumouksen guruja, vaikka he saattoivatkin olla huumeiden ja Atlantiksen huumekulttuurin ylipappeja. Lyhyesti sanottuna oli syntynyt liike, joka ei ollut pelkästään protestia vanhaa, väsynyttä järjestystä vastaan, vaan kapinaa Vesimiehen aikakauden uutta järjestystä vastaan.

Kannabiksen vaikutukset

Kannabiksen välittömiin vaikutuksiin kuuluvat kaikkien aistihavaintojen vahvistuminen, ajan ja tilan hahmottamisen muuttuminen, sykkeen kiihtyminen ja silmien punoitus, ruokahalun lisääntyminen, joka tunnetaan yleisesti "napostelunhimona" sekä psykomotorisen kontrollin heikkeneminen, minkä vuoksi esimerkiksi autolla ajaminen on vaarallista. Hallusinaatiot, ahdistuneisuus ja vainoharhaisuus, hidas ajattelu ja muistinmenetys liittyvät suurempiin annoksiin, mutta voivat esiintyä myös pienemmillä päihtymystasoilla.

Monet ihmiset käyttävät kannabista, koska he sanovat sen rentouttavan heitä ja antavan heille nautintoa. Nykyään monet pitävät kannabista suhteellisen vaarattomana, ja tämä käsitys kannabiksen vaarattomuudesta on osa itse huumetta ja sitä ylläpitäviä entiteettejä. Sillä tavalla ne vaikuttavat väestöön – että se on vaaratonta ja että meidän pitäisi saada vapaasti polttaa kannabista, jos niin haluamme.

Tämän seurauksena on tehty monia yrityksiä laillistaa huume huolimatta sen todistetuista kielteisistä vaikutuksista terveyteen. Lisäksi on myös henkisiä vaikutuksia: kruunuchakra, kolmas silmä ja kurkkuchakra ovat kaikki vaikutuksen alaisia. Olemme havainneet, että kannabiksen ja sen kemiallisten johdannaisten aiheuttama aivosumu täyttää aivosolut sellaisella aineella, jonka takia Jumalan valo ei voi olla noissa soluissa. Solut ovat maljoja. Solujen sisällä on itse asiassa kosminen tietoisuutemme. Missä kosminen tietoisuus on kehossa? Se on kaikkialla. Se ei ole keskittynyt vain sydämeen, mieleen tai sieluun. Se on jokaisessa chakrassa ja jokaisessa solussa.

Kannabiksen käyttö johtaa aivojen syvien keskusten jatkuvaan myrkyttymiseen, mikä on välttämätöntä nautinnontunteelle. Siten se myrkyttää sen osan aivoista, joka antaa meille täyden tietoisuuden elossaolosta. Tämän seurauksena monilla kannabiksen käyttäjillä on eräänlainen aistimuspuutos, mikä häviää hitaimmin kannabiksen oireista ja katoaa vähiten todennäköisesti. Kyvyttömyys kokea nautintoa täysimääräisesti saa ihmisen jatkuvasti etsimään nautintoa, koska hän ei koe täyttä tyydytystä elämässään. Siksi kannabiksen käyttö kietoo ihmisen alati loittonevaan päämäärään – yhä suuremman mielihyvän tavoitteluun, jota ei enää voi kokea.

Luottaen omiin henkilökohtaisiin kokemuksiinsa kannabiksen käyttäjät uskovat, että se on vaaratonta, koska he eivät koe mitään vaikeuksia. He eivät koe vaikeuksia, koska heidän havainto-kykynsä tuhoutuvat, kun he käyttävät sitä. Siksi heidän kykynsä havaita itsessään oman Jumaltietoisuutensa tasoja heikkenee. Päivästä toiseen he eivät huomaa haittaa, koska kannabis tuhoaa paitsi fyysiset aistit myös sielun aistit. Tämä on yksi kannabiksen ja useimpien muiden psykedeelisten huumeiden hienosyisistä vaaroista. Käyttäjä menettää kykynsä havaita muutoksia itsessään.

Tätä on kuoleman kultin oveluus. Marihuanasavukkeen polttaja menettää jokaisen savukkeen myötä tietyn elämänolemuksen soluistaan sekä kyvyn havaita, että hän todellakin on menettänyt pienen osan elämänolemusta. Siksi hän ei kykene koskaan näkemään itseään sellaisena kuin hän oli tai on, koska huumeeseen liittyy se, että se tuhoaa kyvyn havaita elämää ja nähdä elämän hiipuvan.

Henkiset vaikutukset

Vielä tänäkin päivänä jotkut ihmiset perustelevat asiaa sillä, että Jumala on luonut kaiken ja että kaikki, mitä hän on luonut, on hänen lastensa siunaukseksi. Mutta Jumala ei ole luonut kannabista, oopiumia eikä yhtäkään nykyisin käytetyistä huumeista tai kasveista, joista ne ovat peräisin. He eivät tiedä, että kannabis ja muut huumeet ovat peräisin luciferilaisen tieteen pitkälle viedyistä kokeiluista Atlantiksella ja Lemurialla.

Kannabis, marihuana ei ole mitään uutta. Se on ikivanha väline, jonka avulla langenneet saavat valon lapset laskeutumaan heidän tasolleen. Ja kun he saavat nämä laskeutumaan tasolleen, he ovat hallitsevassa asemassa.

Ensimmäisen säteen feminiininen Elohim, Amazonia, selittää, että kauan sitten marihuanaa käyttivät langenneet amatsonilaiset naiset. Nämä olivat vihkimyskokelaita hänen tukemassaan mysteerikoulussa, joka sijaitsi Etelä-Amerikassa. Nämä naispuoliset vihkimyskokelaat epäonnistuivat kokeissaan, joutuivat poistumaan koulusta, ja sitten he lähtivät tuhoamaan miehiä. He pyrkivät tuhoamaan miehet, heikentämään heidän miehisyytensä ja tuhoamaan heidän jälkeläisensä – olivatpa he sitten Jumalan poikia tai tyttäriä.

Amazonia selittää, että marihuanaentiteetti on naispuolinen entiteetti. Sanan alkuosa,ma, osoittaa sen olevan Herra Maitreyan ja Äitiliekin vihkimysten väärinkäyttöä. Joten huume itsessään on ilmentymä naisten vihasta naisia, Jumalaa Äitinä kohtaan, mikä kohdistuu miehiin. Huumeen aiheuttamassa passiivisuudessa ja horrosmaisuudessa huomaamme aikomuksen tuhota Kundalinin maskuliininen tuli, ja tämä tapahtuu huumeiden, seksin väärinkäytön ja kaikenlaisten päihteiden kautta.

Saint Germain sanoo, että syy siihen, miksi ihmiset haluavat kannabista, on se, että he haluavat Pyhän Hengen. Pyhän Hengen laskeutuminen tuo valoa, autuutta ja täyttävää läsnäoloa. Ne, jotka eivät antaudu vihkimyspolulle elävän Kristuksen kautta, eivät pääse osallisiksi elävästä Pyhästä Hengestä. Pyhän Hengen persoona on suuri vihkijä. Pyhän Hengen lahjoja on vaikea ansaita ja ne annetaan vain niille, jotka haluavat alistua Kristuspolun vaatimuksiin: puhtauteen, kunniaan, rehellisyyteen, alistumiseen Jumalalle, elämänsä antamiseen hänelle. Pyhän Hengen saaminen on ihmeellinen ihme, johon saatte itse osallistua.

Atlantiksen ja Lemurian langenneet tiesivät, että heidät oli erotettu Pyhästä Hengestä. Siksi he yrittivät jäljitellä virkistystä ja autuutta kemiallisesti. Vaikka he tiesivät, että se tuhoaisi heidät prosessin aikana, he tekivät niin silti, koska he tiesivät jo, että he olivat itse tuhonneet itsensä kapinallaan Jumalaa vastaan. He aikoivat nauttia keinotekoisesta Pyhästä Hengestä, eivätkä he aikoneet nauttia siitä yksin – he aikoivat viedä Jumalan lapset mukanaan suloiseen kuolemaansa.

Kannabis on perversio Äidistä. Se on kuoleman huume. Sen läsnäolo tarkoittaa kuoleman entiteetin, itsemurhaentiteetin läsnäoloa ja naiseen ja hänen lapsiinsa kohdistuvaa voimakasta vihaa. Jeesus ennusti Ilmestyskirjan 12. luvussa, että lohikäärme lähtisi sotimaan naisen lapsia vastaan. Nainen synnyttää poikalapsen, mutta lohikäärme käy sotaa naisen muita lapsia, valon lapsia, vastaan.

”Käärme syöksi kidastaan naisen perään vesivirran, jotta virta veisi hänet mennessään, ... Lohikäärmeen raivo yltyi, ja se lähti sotimaan naisen muita lapsia vastaan.” Kannabis on osa tätä sotaa. Ja sen salakavaluus piilee siinä, että kaikkialla väitetään sen olevan vaaratonta.

Muinaiset huumesalaliitot

Saint Germain paljastaa, että moderni huumeiden käytön trendi on itse asiassa osa salaliittoa, joka alkoi jo ennen muistiintallennetun historian alkua:

Rakkaat kuulijat, näiden huumeiden – kannabiksen, kokaiinin, heroiinin ja kaikkien synteettisten, keinotekoisten huumeiden – historia on ikivanha. Siksi osoitan kohti niiden langenneiden enkelien salaliittoa, jotka tunnetaan Nefilim-jumalina ja Tarkkailijoina. Kohdistan huomion heidän salaliittoonsa hallita maailman väestöjä siellä, missä he ovat saattaneet alulle kokeellisen luomuksensa, mekaanisen ihmisen. Ja siksi hallitakseen laboratoriokokeiluaan he ovat käyttäneet kaikenlaisia keinoja.

Ja niin muutkin pahansuovat voimat, jotka vastustavat elämän evoluutiota kaikkialla, ovat katsoneet sopivaksi käyttää mekaanista ihmistä, tietokoneistettua ihmistä – muovista ihmistä, jos näin sopii sanoa – trendien luojina, suihkuseurapiireihin kuuluvina, ja niin nämä kiipeävät jumalten ja langenneiden enkelien perässä houkutellakseen, pilkatakseen ja hypnotisoidakseen inkarnoituneita Ikiaikaisen jälkeläisiä, Kristuksen jälkeläisiä.

Heidän päämääränsä on monitahoinen, mutta se keskittyy haluun varastaa kolminaisliekin valo, vetää valonkantajat alas kuilun laaksoihin, joissa he harjoittaisivat pimeyden tekoja. Siksi paikalla on ruumiillistuneita langenneita enkeleitä, jotka osoittavat ”oikealta näyttävän tien” – tarjoavat huumeita, ohjaavat prosessointia ja vetävät mekaanisen ihmisen mukaan koko salaliittoon, kun heidät asetetaan ikään kuin näyteikkunoiden mallinukeiksi, joita valon lapset voivat jäljitellä...

Minä tulen... jotta ymmärtäisitte, että alkuperäinen salaliitto valonkantajia ja erilaisia evoluutioita ja luomuksia vastaan alkoi kauan, kauan sitten langenneiden enkelien lankeemuksen myötä, ja se sai alkunsa kemiallisesta manipuloinnista ja geneettisestä manipuloinnista, eikä se ilmennyt vain tämän riippuvuusjuonen kautta, kun ihmisille tarjottiin kaikenlaisia piristysaineita vaan myös muunlaisilla salaliittotavoilla, joiden tarkoituksena oli rajoittaa ihmisten kykyä nousta, ottaa kohtalonsa hallintaansa, saada yhteys valon oktaaveihin tai haastaa millään tavalla langenneita enkeleitä.

Huumeiden vaikutusten parantaminen

Näemme kannabiksen ja muiden huumeiden vaikutuksista hyökkäyksen kohdistuvan ihmisen neljään alempaan kehoon. Väliaikaisen mielihyvän tunteen ohella näille kehoille aiheutuu pitkäkestoista vahinkoa. Psykedeelisten huumeiden käytön seurauksena aura ja chakrat särkyvät, eetterikeho repeytyy ja sielun herkkyys sydämessä olevalle Jumalan ”sisäiselle äänelle” tuhoutuu.

Hilarion, ylösnoussut mestari, joka on parantamisen ja totuuden vihreän säteen herra, sekä muut parantamisen mestarit kertovat, että psykedeelisiä huumeita käyttäneiden nuorten toivo pelastuksesta on parantavassa säteessä. Kun vihreää liekkiä käytetään oikein visualisoinnissa ja innokkaissa kutsuissa ylösnousseille mestareille ja ihmiskuntaa palveleville parantaville enkeleille, se voi todella palauttaa tuhoutuneet solut aivoissa. Huolellisesti valvottu paasto-, liikunta- ja oikea ruokavalio-ohjelma on välttämätön lisä fyysisellä tasolla rukous- ja meditaatiojaksoihin. Taivaan leidimestarit ovat valmiina vastaamaan nuorten pyyntöihin eheydestä, jos he vain jatkavat rukouksiaan ja uskovat lopulliseen parantumiseensa Jumalan tahdon ja karman mukaan.

Rakas leidimestari Leto, joka on mestari tieteissä, kertoo, että kaikki, jotka ovat käyttäneet mitä tahansa huumetta, mukaan lukien alkoholi, nikotiini ja sokeri, voivat puhdistua niiden käytön vaikutuksista. Tämä parantuminen ja puhdistuminen edellyttää rukousta – violettiliekin kutsumista sekä armon pyytämistä sille, että on poikettu Jumalan liitoista. Lisäksi se edellyttää neljän alemman kehon täyttämistä violettiliekillä. Tähän on liityttävä myös fyysinen paasto: kuten Jeesus sanoi: ”Tämä laji ei lähde muulla kuin rukouksella ja paastolla.” On tärkeää ymmärtää, että fyysisen temppelin saastuminen on puhdistettava sekä henkisillä että aineellisilla keinoilla.

Leto sanoo:

Pyhä tuli voi siis todellakin parantaa nuo solut ja kohdat, ne elektrodit, jotka Jumala on asettanut aivoihin. Siksi on äärimmäisen tärkeää, että valon oppilaat vievät tämän opetuksen maailman nuorille, niille, jotka ymmärtävät psyykkiseen toimintaan sekaantumisen typeryyden ja haluavat palata Polulle.

Heidän on oltava tietoisia pyhästä tulesta, sillä Karman Herrat ovat antaneet tänä vuonna sellaisen dispensaation, jonka mukaan jokainen Jumalan lapsi ja jokainen vilpitön ihminen, joka on joutunut huumekulttuurin uhriksi, voi palata siihen puhtaaseen tilaan, jossa hän oli tullessaan tähän inkarnaatioon. Tämän hän voi saada aikaan kutsumalla pyhää tulta, parantavaa liekkiä ja pyytämällä armoa Karman Herroilta.

Sillä ei Jumala tahdo kostaa lapsilleen, eikä rangaista heitä ikuisella kadotuksella. Tämä on käärmemäisen voiman valhe. Meidän Jumalamme on kuluttavainen tuli; hän ei katso henkilöön eikä hän viivy ihmisten sydämiin tulleissa vääryyksissä, ja siksi armoa annetaan. Mutta miten se voidaan toteuttaa?

Katsokaahan, rakkaat sydämet, tarvitaan yhteyttä pyhään tuleen, jotta voidaan rakentaa uudelleen solut ja atomit ja Kristusmielen täydellinen rakenne sekä jokaisen chakran ympärillä olevat ilmenemiskerrokset, jotka on avattu väkisin tämän kulttuurin kautta.

Lähteet

Ote teoksesta Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Paths of Light and Darkness, pp. 34–70.