Translations:Adam Kadmon/3/fr: Difference between revisions
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Certains kabbalistes enseignent que lorsque les ''[[sefirot]]'' ont émané de ''[[Ein Sof]]'', elles ont d'abord pris la forme d'''Adam Kadmon''. Les kabbalistes le décrivent comme « la forme cachée de la Divinité elle-même ». <ref>Gershom G. Scholem, ''On the Mystical Shape of the Godhead: Basic Concepts in the Kabbalah (De la forme mystique de la Divinité : concepts fondamentaux de la Kabbale)'' (New York : Schocken Books, 1991), p. 39.</ref> ''Adam Kadmon'' est androgyne ; en lui, les forces masculines et féminines sont en parfaite harmonie et en parfait équilibre. | Certains kabbalistes enseignent que lorsque les ''[[Special:MyLanguage/sefirot|sefirot]]'' ont émané de ''[[Special:MyLanguage/Ein Sof|Ein Sof]]'', elles ont d'abord pris la forme d'''Adam Kadmon''. Les kabbalistes le décrivent comme « la forme cachée de la Divinité elle-même ». <ref>Gershom G. Scholem, ''On the Mystical Shape of the Godhead: Basic Concepts in the Kabbalah (De la forme mystique de la Divinité : concepts fondamentaux de la Kabbale)'' (New York : Schocken Books, 1991), p. 39.</ref> ''Adam Kadmon'' est androgyne ; en lui, les forces masculines et féminines sont en parfaite harmonie et en parfait équilibre. | ||
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Certains kabbalistes enseignent que lorsque les sefirot ont émané de Ein Sof, elles ont d'abord pris la forme d'Adam Kadmon. Les kabbalistes le décrivent comme « la forme cachée de la Divinité elle-même ». [1] Adam Kadmon est androgyne ; en lui, les forces masculines et féminines sont en parfaite harmonie et en parfait équilibre.
- ↑ Gershom G. Scholem, On the Mystical Shape of the Godhead: Basic Concepts in the Kabbalah (De la forme mystique de la Divinité : concepts fondamentaux de la Kabbale) (New York : Schocken Books, 1991), p. 39.