Translations:Vaivasvata Manu/4/ru: Difference between revisions
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о е...") |
PeterDuffy (talk | contribs) No edit summary |
||
| Line 1: | Line 1: | ||
В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о его спасении во время Великого Потопа. | В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский [[Noah|Ной]]; различные легенды повествуют о его спасении во время Великого Потопа. | ||
Елена Блаватская назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».<ref>Helena Blavatsky, ''Collected Writings'', vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.</ref> | [[Helena P. Blavatsky|Елена Блаватская]] назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».<ref>Helena Blavatsky, ''Collected Writings'', vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.</ref> | ||
Revision as of 03:08, 31 January 2022
В мифологии индуистов Вайвасвата выступает как индийский Ной; различные легенды повествуют о его спасении во время Великого Потопа. Елена Блаватская назвала его «прародителем нашей пятой коренной расы, спасшим ее от потопа, который почти уничтожил четвертую расу». Далее она уточняет, что каждый Ману «непременно является свидетелем одного из катаклизмов (попеременно проявляющихся через огонь или воду), завершающих цикл каждой коренной расы».[1]
- ↑ Helena Blavatsky, Collected Writings, vol. 4: 1882–1883 (Wheaton, Ill.: Theosophical Press, 1969), pp. 577, 578.