Portia/ru: Difference between revisions
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "<blockquote>Как же будет свобода в виде пламени Матери, шакти Сен-Жермена, осуществлять милосердие и...") |
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "== Обитель ==") |
||
Line 39: | Line 39: | ||
<blockquote>Как же будет свобода в виде пламени Матери, шакти Сен-Жермена, осуществлять милосердие и справедливость Закона в этом веке? О, возлюбленные, справедливость и милосердие, милосердие и справедливость — это взаимодействие великого кадуцея женского луча седьмого века, или диспенсации. Седьмой луч Божьего света — фиолетовое пламя – и есть огненный кадуцей, переплетение милосердия и справедливости, подобное гирлянде Альфы и Омеги вокруг центрального алтаря света свободы.<ref>Порция, «Милосердие и справедливость Закона в Материнском Пламени Свободы», 1 июля 1978 г.</ref></blockquote> | <blockquote>Как же будет свобода в виде пламени Матери, шакти Сен-Жермена, осуществлять милосердие и справедливость Закона в этом веке? О, возлюбленные, справедливость и милосердие, милосердие и справедливость — это взаимодействие великого кадуцея женского луча седьмого века, или диспенсации. Седьмой луч Божьего света — фиолетовое пламя – и есть огненный кадуцей, переплетение милосердия и справедливости, подобное гирлянде Альфы и Омеги вокруг центрального алтаря света свободы.<ref>Порция, «Милосердие и справедливость Закона в Материнском Пламени Свободы», 1 июля 1978 г.</ref></blockquote> | ||
== | == Обитель == | ||
{{main|Portia's retreat}} | {{main|Portia's retreat}} |
Revision as of 21:42, 27 February 2022
Через тысячи лет служения Богу на Седьмом Луче — Луче справедливости, свободы, милости, прощения, алхимии и священного ритуала возлюбленная Порция достигла воплощения Богопламени и Богосознания божественной Справедливости как божественной Возможности. Потому ее зовут Богиней Правосудия и Богиней Возможности.
Представляя в Кармическом Правлении Шестой луч — луч служения и пастырства, Порция хранит пламя справедливости и возможности от имени земных эволюций. Неся служение с иерархией Весов (см. статью «Двенадцать Солнечных Иерархий»), она учит человечество поддерживать баланс пламени Христа в четырех нижних телах через овладение четырьмя стихиями. Справедливость является центральным качеством, уравновешивающим мысль и чувство. Это равновесие касается созидательных полярностей мужского и женского лучей Божества, то есть инь и ян творения.
Возлюбленная Порция является близнецовым пламенем и божественной супругой Сен-Жермена – Чохана Седьмого луча. 1 мая 1954 года они были официально коронованы на пост правителей седьмой диспенсации упорядоченного служения. В течение этого двухтысячелетнего цикла, известного как век Водолея, новому вечному золотому веку предназначено расцвести на планете Земля.
Her service in past ages
В прошлые века красоты, совершенства и изобилия царствовала высшая справедливость. Порция совершила свое вознесение в свет до того, как разлад начал проявляться на Земле. Когда чувство справедливости человечества было извращено, вызывая тем самым дисбаланс во всем, что она гарантировала, Порция только и могла что пребывать в Великой Тишине (в высших планах сознания), облаченная в свою мантию, ибо Вознесенные Владыки никогда не вмешиваются в дела людей, если только не будут призваны их указом, который проявляется как мысли, слова и дела.
В течение этих веков, когда Порция оставалась в октавах света, Сен-Жермен продолжал воплощаться на Земле. После своего вознесения из Дворца Ракоци в 1684 году Сен-Жермен тоже вошел в Великую Тишину, где его возлюбленное близнецовое пламя, чье имя он запечатлел в пьесе «Венецианский купец», в течение долгого времени ожидало его возвращения.
Вскоре после этого Владыки Кармы даровали возлюбленному Санктусу Германусу диспенсацию, согласно которой он мог действовать в мире формы как вознесенное существо, имея внешность невознесенного. Во всех дворах Европы восемнадцатого столетия он был известен как Граф де Сен-Жермен. Многие проявления его мастерства описаны в дневниках Мадам де Адемар, знавшей его, по крайней мере, полстолетия. Она описывает визиты Сен-Жермена к ней, а также во дворы Людовика XV и Людовика XVI, отмечая на протяжении всего периода знакомства его неизменную внешность человека, которому немногим более сорока лет. К сожалению, его попытки добиться внимания французского двора и других коронованных особ Европы были безуспешны.
В последний раз Сен-Жермена видела мадам де Адемар на площади Революции 16 октября 1793 года во время казни Марии-Антуанетты. Он стоял вместе с Порцией у статуи Богини Свободы. Тотчас же после казни они взяли душу Марии-Антуанетты в Пещеру Света — обитель Великого Божественного Направителя в Индии. Через три месяца после этих событий Порция удалилась в октавы света, где пребывала в нирване до 1939 года; затем она вышла оттуда, чтобы помочь Сен-Жермену в его работе в Соединенных Штатах.
Б удучи в нирване, Порция уравновешивала деятельность Сен-Жермена во внешнем мире, а также очищала записи событий в Европе. Через некоторое время после того, как Порция удалилась в нирвану, Сен-Жермен вернулся в Европу, чтобы спонсировать Наполеона в деле основания Соединенных Штатов Европы. Когда стало ясно, что Наполеон воспользуется силой Владыки для использования ее в своих целях, в 1810 году Сен-Жермен прекратил оказывать покровительство этому человеку. С того времени Сен-Жермен, за отсутствием лучшего слова, «отдыхал» в Пещере Света, перегруппировывая свои силы. Время от времени он поддерживал некоторую деятельность в Соединенных Штатах Америки и провел определенные циклы в нирване.
Her service today
В двадцатом веке жизненные циклы потребовали уравновешивания весов справедливости в подготовке к золотому веку, и поскольку некоторые представители человечества стали просить о восстановлении божественной справедливости, то 9 апреля 1939 года Порция вышла из Великой Тишины, чтобы говорить впервые после своего вознесения. Порция и сейчас говорит редко, но когда она это делает, ее божественное качество совершенного равновесия (символически изображенное весами) закрепляется в силовом поле каждого, кто готов принять его.
The balance of justice and mercy
Порция говорит о равновесии справедливости и милосердия, двух качеств Седьмого луча:
Люди часто испытывают великое страдание из-за своих собственных кармических деяний и запечатленных в их телах записей; они чувствуют себя, подобно малой пташке, в плену внешних обстоятельств и не знают, что даже жизнь здесь, [на Heбecax], посвящена цели возвращения их в гнездо Божьего сердца и святой справедливости.
Люди страшатся, ибо живут в невежестве. Так пусть они получат сейчас утешение, познав справедливость, и узнают, что, несмотря на то, что я известна как Богиня Справедливости и Правосудия, Милосердие неизменно удерживает мою руку и будет всегда делать это, ведь, куда бы я ни шла, Гу-ань Инь всегда рядом и тоже распространяет свое сияние.
На круг справедливости наложен круг милосердия. И поступая, подобно мне, всегда проявляйте милосердие, когда отправляете правосудие по отношению к вверенным вашей заботе людям. Я имею в виду не то несбалансированное милосердие, которое из-за отсутствия в вас твердости может привести человечество к гибели, а совершенно сбалансированное милосердие, составленное благодаря духовному пониманию, из наилучшего для него сочетания справедливости с долей милосердия.[1]
Как же будет свобода в виде пламени Матери, шакти Сен-Жермена, осуществлять милосердие и справедливость Закона в этом веке? О, возлюбленные, справедливость и милосердие, милосердие и справедливость — это взаимодействие великого кадуцея женского луча седьмого века, или диспенсации. Седьмой луч Божьего света — фиолетовое пламя – и есть огненный кадуцей, переплетение милосердия и справедливости, подобное гирлянде Альфы и Омеги вокруг центрального алтаря света свободы.[2]
Обитель
► Main article: Portia's retreat
Portia has a retreat over Ghana. She has asked that we use the music of the “Rakoczy March,” by Franz Liszt, to magnetize her presence.
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Portia.”