Lakshmi/ru: Difference between revisions
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение све...") |
PeterDuffy (talk | contribs) No edit summary |
||
Line 16: | Line 16: | ||
Богиня Лакшми является воплощением Божественной Матери. В роли супруги Вишну, второй ипостаси Троицы, она — активная участница церемонии бракосочетания вашей души со [[Holy Christ Self|Святым Я Христа]]. Когда вы обручены и связаны с этим Я Христа, то становитесь царственным в духовном смысле слова. Каждый из нас может получить это «царское» посвящение, когда мы заслужим милость щедрой Лакшми. Она возвращает нас к нашему первоначальному состоянию единства с Богом. | Богиня Лакшми является воплощением Божественной Матери. В роли супруги Вишну, второй ипостаси Троицы, она — активная участница церемонии бракосочетания вашей души со [[Holy Christ Self|Святым Я Христа]]. Когда вы обручены и связаны с этим Я Христа, то становитесь царственным в духовном смысле слова. Каждый из нас может получить это «царское» посвящение, когда мы заслужим милость щедрой Лакшми. Она возвращает нас к нашему первоначальному состоянию единства с Богом. | ||
В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение светильника, я питаю чувства живых существ живительными соками своего сознания».<ref>David Kinsley, ''The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West'' (Albany N.Y.: University of New York Press, 1989), p. 66.</ref> Лакшми наделяет нас нектаром Божьего сознания, когда мы обретаем ее благосклонность. Вишну является светом Христа, а Лакшми — той, кто дарует нам этот свет. Богатство, которое она приносит, является богатством духовным, открывающим доступ в Царство Небесное | В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение светильника, я питаю чувства живых существ живительными соками своего сознания».<ref>David Kinsley, ''The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West'' (Albany N.Y.: University of New York Press, 1989), p. 66.</ref> Лакшми наделяет нас нектаром Божьего сознания, когда мы обретаем ее благосклонность. Вишну является светом Христа, а Лакшми — той, кто дарует нам этот свет. Богатство, которое она приносит, является богатством духовным, открывающим доступ в Царство Небесное. | ||
Lakshmi’s seed syllable, or [[bija]], is ''Srim''. Her mantra is ''Om Srim Lakshmye Namaha''. | Lakshmi’s seed syllable, or [[bija]], is ''Srim''. Her mantra is ''Om Srim Lakshmye Namaha''. |
Revision as of 22:50, 2 April 2022

Божественная Мать в своем проявлении Лакшми является шакти Вишну: В ранних восточных текстах Лакшми упоминается как Шри, что означает «великолепие», «красота», «процветание», «богатство».
В индусской Троице Вишну занимает пост Хранителя, или Спасителя. Хранитель соответствует принципу Сына в западной Троице. Как Сын, Вишну воплощает мудрость Космического Христа. Он является также посредником, или мостом, между человеческим сознанием и Брахманом — Абсолютной Реальностью.
Согласно учению индуизма, Вишну воплощался девять раз. Наиболее заметными его воплощениями были Рама и Кришна. Лакшми облачалась в человеческую форму, дабы служить ему в роли жены в каждом из его воплощений. Воплощения Лакшми включали: Ситу – верную жену Рамы, пастушку Радху – возлюбленную Кришны и Рукмини — принцессу, на которой впоследствии женился Кришна.
В качестве Хранителя Вишну хранит божественный замысел, рожденный в пламени Мудрости. Он возрождает вселенную все-исцеляющим светом Мудрости. Лакшми служит вместе с ним в роли Хранителя. Ее мудрость раскрывается в благословениях, несущих процветание и осаждение изобильной жизни. Она владеет рогом изобилия и несет удачу с помощью «магии ока» — магии Всевидящего Ока ее возлюбленного. Она воплощает божественное сострадание и вступается за нас перед своим супругом. Она является посредницей Посредника!
Лакшми описывают как ту, что «блестит, как золото», и «прославлена, как луна». Говорят, что она «сияет, подобно солнцу», и «светится, как огонь». Она учит разнообразию и красоте, и ее называют «Лакшми Сотен Тысяч». Любую матрицу Лакшми способна приумножить в миллионы раз, ибо одна идея может воспроизводиться бесконечно. Лакшми также учит нас овладевать кармическими циклами на космических часах.
В начале коммерческого года в Индии индусы возносят особые молитвы Лакшми, прося принести успех их начинаниям. К ней обращаются в каждом доме по каждому важному случаю. Но Лакшми имеет более глубокое, эзотерическое значение, ассоциируясь с бессмертием и сущностью жизни. По верованиям индусов, она была создана, когда боги и демоны взбивали первобытный молочный океан. Их целью было получить эликсир бессмертия. Вместе с эликсиром они также произвели на свет Богиню Лакшми. В ней часто видят олицетворение королевской власти, которой она наделяет царей. Ее часто изображают с лотосом и со слоном. Лотос символизирует чистоту и духовную силу, а слон — королевскую власть. Таким образом, Лакшми сочетает власть королевскую и жреческую.
Богиня Лакшми является воплощением Божественной Матери. В роли супруги Вишну, второй ипостаси Троицы, она — активная участница церемонии бракосочетания вашей души со Святым Я Христа. Когда вы обручены и связаны с этим Я Христа, то становитесь царственным в духовном смысле слова. Каждый из нас может получить это «царское» посвящение, когда мы заслужим милость щедрой Лакшми. Она возвращает нас к нашему первоначальному состоянию единства с Богом.
В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение светильника, я питаю чувства живых существ живительными соками своего сознания».[1] Лакшми наделяет нас нектаром Божьего сознания, когда мы обретаем ее благосклонность. Вишну является светом Христа, а Лакшми — той, кто дарует нам этот свет. Богатство, которое она приносит, является богатством духовным, открывающим доступ в Царство Небесное.
Lakshmi’s seed syllable, or bija, is Srim. Her mantra is Om Srim Lakshmye Namaha.
See also
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Lakshmi.”
- ↑ David Kinsley, The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West (Albany N.Y.: University of New York Press, 1989), p. 66.