Lakshmi/ru: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение све...")
No edit summary
Line 16: Line 16:
Богиня Лакшми является воплощением Божественной Матери. В роли супруги Вишну, второй ипостаси Троицы, она — активная участница цере­монии бракосочетания вашей души со [[Holy Christ Self|Святым Я Христа]]. Когда вы обруче­ны и связаны с этим Я Христа, то становитесь царственным в духовном смысле слова. Каждый из нас может получить это «царское» посвящение, когда мы заслужим милость щедрой Лакшми. Она возвращает нас к наше­му первоначальному состоянию единства с Богом.
Богиня Лакшми является воплощением Божественной Матери. В роли супруги Вишну, второй ипостаси Троицы, она — активная участница цере­монии бракосочетания вашей души со [[Holy Christ Self|Святым Я Христа]]. Когда вы обруче­ны и связаны с этим Я Христа, то становитесь царственным в духовном смысле слова. Каждый из нас может получить это «царское» посвящение, когда мы заслужим милость щедрой Лакшми. Она возвращает нас к наше­му первоначальному состоянию единства с Богом.


В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение светильника, я питаю чувства живых существ живительными соками своего сознания».<ref>David Kinsley, ''The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West'' (Albany N.Y.: University of New York Press, 1989), p. 66.</ref> Лакшми наделяет нас нектаром Божьего сознания, когда мы обретаем ее благосклонность. Вишну является светом Христа, а Лакшми — той, кто дарует нам этот свет. Богатство, кото­рое она приносит, является богатством духовным, открывающим доступ в Царство Небесное. Корневой слог Лакшми, или ее биджа, – Шрим, а ее мантра — Ом Шрим Лакшми Намаха.
В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение светильника, я питаю чувства живых существ живительными соками своего сознания».<ref>David Kinsley, ''The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West'' (Albany N.Y.: University of New York Press, 1989), p. 66.</ref> Лакшми наделяет нас нектаром Божьего сознания, когда мы обретаем ее благосклонность. Вишну является светом Христа, а Лакшми — той, кто дарует нам этот свет. Богатство, кото­рое она приносит, является богатством духовным, открывающим доступ в Царство Небесное.


Lakshmi’s seed syllable, or [[bija]], is ''Srim''. Her mantra is ''Om Srim Lakshmye Namaha''.
Lakshmi’s seed syllable, or [[bija]], is ''Srim''. Her mantra is ''Om Srim Lakshmye Namaha''.

Revision as of 22:50, 2 April 2022

Other languages:
Лакшми

Божественная Мать в своем проявлении Лакшми является шакти Вишну: В ранних восточных текстах Лакшми упоминается как Шри, что означает «вели­колепие», «красота», «процветание», «богатство».

В индусской Троице Вишну занимает пост Хра­нителя, или Спасителя. Хранитель соответствует принципу Сына в западной Троице. Как Сын, Виш­ну воплощает мудрость Космического Христа. Он является также посредником, или мостом, между че­ловеческим сознанием и Брахманом — Абсолютной Реальностью.

Согласно учению индуизма, Вишну воплощался девять раз. Наиболее заметными его воплощениями были Рама и Кришна. Лакшми облачалась в человеческую форму, дабы служить ему в роли жены в каждом из его вопло­щений. Воплощения Лакшми включали: Ситу – верную жену Рамы, пас­тушку Радху – возлюбленную Кришны и Рукмини — принцессу, на которой впоследствии женился Кришна.

В качестве Хранителя Вишну хранит божественный замысел, рожден­ный в пламени Мудрости. Он возрождает вселенную все-исцеляющим светом Мудрости. Лакшми служит вместе с ним в роли Хранителя. Ее мудрость раскрывается в благословениях, несущих процветание и осаждение изо­бильной жизни. Она владеет рогом изобилия и несет удачу с помощью «ма­гии ока» — магии Всевидящего Ока ее возлюбленного. Она воплощает бо­жественное сострадание и вступается за нас перед своим супругом. Она яв­ляется посредницей Посредника!

Лакшми описывают как ту, что «блестит, как золото», и «прославлена, как луна». Говорят, что она «сияет, подобно солнцу», и «светится, как огонь». Она учит разнообразию и красоте, и ее называют «Лакшми Сотен Тысяч». Любую матрицу Лакшми способна приумножить в миллионы раз, ибо одна идея может воспроизводиться бесконечно. Лакшми также учит нас овладевать кармическими циклами на космических часах.

В начале коммерческого года в Индии индусы возносят особые молит­вы Лакшми, прося принести успех их начинаниям. К ней обращаются в каждом доме по каждому важному случаю. Но Лакшми имеет более глубо­кое, эзотерическое значение, ассоциируясь с бессмертием и сущностью жизни. По верованиям индусов, она была создана, когда боги и демоны взбивали первобытный молочный океан. Их целью было получить эликсир бессмертия. Вместе с эликсиром они также произвели на свет Богиню Лакшми. В ней часто видят олицетворение королевской власти, которой она наделяет царей. Ее часто изображают с лотосом и со слоном. Лотос символизирует чистоту и духовную силу, а слон — королевскую власть. Та­ким образом, Лакшми сочетает власть королевскую и жреческую.

Богиня Лакшми является воплощением Божественной Матери. В роли супруги Вишну, второй ипостаси Троицы, она — активная участница цере­монии бракосочетания вашей души со Святым Я Христа. Когда вы обруче­ны и связаны с этим Я Христа, то становитесь царственным в духовном смысле слова. Каждый из нас может получить это «царское» посвящение, когда мы заслужим милость щедрой Лакшми. Она возвращает нас к наше­му первоначальному состоянию единства с Богом.

В одном тантрическом тексте Лакшми говорит о себе: «Подобно маслу, что поддерживает горение светильника, я питаю чувства живых существ живительными соками своего сознания».[1] Лакшми наделяет нас нектаром Божьего сознания, когда мы обретаем ее благосклонность. Вишну является светом Христа, а Лакшми — той, кто дарует нам этот свет. Богатство, кото­рое она приносит, является богатством духовным, открывающим доступ в Царство Небесное.

Lakshmi’s seed syllable, or bija, is Srim. Her mantra is Om Srim Lakshmye Namaha.

See also

Vishnu

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Lakshmi.”

  1. David Kinsley, The Goddesses’ Mirror: Visions of the Divine from East and West (Albany N.Y.: University of New York Press, 1989), p. 66.