Шива
Шива — один из самых известных богов в Индии. Так же как Брахма и Вишну, он является частью индуистской Троицы, тримурти. Брахму, Вишну и Шиву считают тремя проявлениями Единого Высшего Существа. Они являются «тремя в одном», соответствуя трем ипостасям западной Троицы: Отцу, Сыну и Святому Духу. Брахма олицетворяет аспект Бога-творца, Вишну — хранителя и защитника, а Шива — разрушителя и уничтожителя. Шива воплощает все эти аспекты для индусов, которые избирают его своим верховным божеством.
Приверженцы Шивы почитают его как высшую Реальность, абсолютное Богоначало. Они видят в нем Гуру всех гуру, разрушителя мирской суеты, невежества, зла и злодеев, ненависти и болезней. Он наделяет мудростью и долголетием, воплощает самоотречение и сострадание.
В индуистской традиции
Имя Шива происходит от санскритского слова, означающего «благой», «добрый» или «дружелюбный». Многообразие аспектов и функций Шивы представлено во многих его именах. Так, индусский священный текст, называемый Шива-Пурана, приводит 1008 имен Шивы. Одно из них — Шамбху, что означает «великодушный» или «приносящий счастье». Другое имя — Шанкара означает «дарующий радость» или «благотворный». Как Махадева, он — «великий бог».
Пашупати — еще одно имя, означающее «владыка скота». Как Владыка Скота, Шива является пастухом душ. Шиву изображают едущим верхом на белом быке, чье имя Нанди, «радостный». Согласно индуистской традиции, Нанди был человеком, одним из приверженцев Шивы, принявшим форму быка, поскольку человеческое тело не являлось достаточно крепким, чтобы вместить его религиозный экстаз, возникающий в присутствии Шивы. Бык Нанди изображен в большинстве храмов Шивы. Обычно он сидит, глядя на Шиву. Нанди символизирует душу человека, стремящегося к Богу. Он также представляет душу, погруженную в глубокое созерцание Шивы как абсолютной Реальности. Шива поможет вам выявить вашу абсолютную Реальность.
Поклонение Шиве
The worship of Shiva is rooted in the tradition of bhakti yoga, the path of union with God through love. The devotee chooses a specific deity or incarnation of God to whom he gives all of his devotion. He loves this aspect of God more than anything or anyone else.
Singing bhajans, with voice and heart upraised in sublime praise to Shiva, is one of the ways devotees move closer to their Lord. They also pray to him, emulate him, have faith in his grace and compassion, and venerate his image. In bhakti yoga, the deity represents the Atman—the indwelling God, the imperishable, undecaying core of man. As the disciple adores his chosen ideal, he not only unfolds his own latent divinity but he also becomes one with his beloved. The goal of the lovers of Shiva is to gain shivatva, the nature of Shiva.
As the soul cultivates supreme love for Shiva, he comes as the Guru to save the soul, to awaken her to her inner reality and to purge her of all lesser loves. By continually contemplating his name and image, by forsaking all that is not Shiva—the distractions of the mind and the temporary delights of the senses—the soul becomes solely a creature of the divine will. She is moved and animated by Shiva’s cosmic dance, until she and Shiva are at last one. “None know where the Lord [Shiva] resides,” says Tirumular, the saint and yogi who wrote more than three thousand hymns to Shiva. “To them who seek him he resides eternally within. When you see the Lord, he and you become one.”
Attributes of Shiva
Шива полон контрастов. Он символизирует и созерцание, и действие. Его часто изображают в виде нищего йога, погруженного в глубокую медитацию. Как Маха Йог, или великий йог, он является Царем всех йогов, высшим воплощением духа аскетизма. Шива также олицетворяет собой движущуюся вселенную. В индусском священном тексте «Курма-Пурана» Шива говорит: «Я — создатель, бог, пребывающий в состоянии высшего блаженства. Я — вечно танцующий йог».[1]
Согласно верованиям индусов, Шива исполняет множество разнообразных танцев. Один из них называется Тандава. Это — танец творения и разрушения. Шива, танцуя, приводит вселенную в проявление, поддерживает ее, а затем, тоже танцуя, выводит ее из проявления в конце эпохи. Самое знаменитое изображение Шивы — это образ Натараджи, Царя Танцоров, или Господа Танца. Натараджи танцует в золотом чертоге в центре вселенной. Этот золотой чертог олицетворяет сердце человека. Один индусский гимн, воспевающий танец Шивы, говорит, что Серапис «танцуя, он появляется в непорочном лотосе сердца».[2]
Гора Кайлас
► Основная статья: Гора Кайлас
Гора Кайлас является троном Шивы, а также местом расположения его райской страны. Эта величественная гора — самая высокая вершина Горного Хребта Кайлас в тибетских Гималаях. Индусы почитают Кайлас как самую святую гору в мире и совершают туда паломничества.
The relationship of Shiva with his devotees is an intensely personal one. Although he resides at Kailas, his favorite home is in the heart of his devotees.
The Ganges River
According to Hindu tradition, when the gods decided to allow the Ganges River to descend from heaven, Shiva received the full impact of the massive weight of the falling water on his head lest the earth be shattered by the gigantic torrent. Shiva’s matted hair tamed the rushing cascade. He divided it into seven holy rivers, and the waters descended gently to earth.
To Hindus, the Ganges represents the refreshing river of spiritual wisdom. According to Hindu tradition, when the gods decided to allow that Ganges River to descend from heaven, Shiva in that point of the vortex of light, the whirling energy around him, was actually the balance between heaven and earth of the river that descended, which was a river of light and became the river of earth. And so the water of the Ganges is considered by Hindus to be a magical water, a holy water that purifies anything. The ascended masters teach that these seven holy rivers also represent the seven rays of the Holy Spirit that come out of the white light.
His teaching
Shiva’s role parallels that of the Holy Spirit in the Western Trinity. Shiva teaches that the threefold flame in your heart is the personification of Brahma, Vishnu and Shiva. He says:
You can see those three plumes as ourselves personified. Then you may talk to us. We are not a three-headed god, but Three-in-One, for we also have a threefold flame....
It is well for a time to visualize us personally rather than simply as an impersonal flame that is burning. Meditate upon us not as statues or pagan gods but as the very fire and the replica of the Godhead that has been placed in your heart.
Shiva says that he is always near at hand to answer your prayers.
You do not need to call me with a long and loud call as if I were far away! A simple signal will suffice, for I am the genie of the ruby ray. I am always ready! Turn your life around with me, and I will show you my cosmic dance. And I will dance with you and whirl in the sphere of fire. Yes, I shall show you how imminent is your victory.[3]
Lord Shiva encourages us to try an experiment for overcoming negative habits. He says:
Give yourself a cycle to rise to a plane of greater dominion. Make a God-determination. Think now of a very certain condition within your consciousness that you know absolutely must go. Think of that human consciousness. Think of that problem or habit that has gnawed at you and kept you from your eternal salvation.
Now, beloved ones, I ask you, be a scientist of the New Age and try this one experiment for the next forty-eight hours: Each time you face that momentum—that memory, that consciousness, that habit or that desire, whatever it is that you long to see put into the flame—each time it crosses the line of the mind, the desire body, or your big toe, each time it comes into the memory, speak into it with the full ferocity of your voice: “Shiva! Shiva! Shiva! Shiva!”[4]
Feminine counterparts
In Hindu tradition, every masculine personification of God has a feminine counterpart, or shakti. The masculine creative power is activated by this feminine principle. Thus, Shiva’s action is crystallized in the world of form through his female counterpart. His hidden nature is made visible through her. Shiva’s shakti appears in three primary forms—as Parvati, Durga and Kali.
See also
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Shiva, Parvati, Durga and Kali.”
Shiva! Sacred chants from the heart of India, audio album, liner notes.
- ↑ Stella Kramrisch, The Presence of Shiva (Princeton, N.J.: Princeton University Press, 1981), p. 439.
- ↑ Ibid., pp. 439–40.
- ↑ Lord Shiva, “The Power of Change,” Pearls of Wisdom, vol. 34, no. 62, December 1, 1991.
- ↑ Lord Shiva, “The Touch of Shiva: The Initiation of Love,” Part 2, Pearls of Wisdom, vol. 21, no. 47, November 19, 1978.