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{{DISPLAYTITLE:Abraham}}<languages />
[[File:Jan Victors or Rembrandt Studio - Abraham and the 3 Angels.jpg|thumb|upright=1.4|Abraham entertaining the three angels (Gen. 18:9-15), Jan Victors (1640s)]]

patriarca hebreo y progenitor de las [[Special:MyLanguage/twelve tribes of Israel|doce tribus de Israel]] (c. 2100-1700 A.C.), una encarnación del maestro ascendido [[Special:MyLanguage/El Morya|El Morya]]. Judíos, cristianos y musulmanes concuerdan en que, en la historia, fue el primero que adoró al único Dios verdadero. En la narración bíblica de su vida, originalmente se hace
referencia a él como Abram (que quiere decir “el padre, o
mi padre, es exaltado”) y más tarde Dios lo llama Abraham.
Tradicionalmente se tomaba con el signifi cado de “padre
de una multitud de naciones”, según Génesis 17:5, pero
ahora se cree que Abraham es una variante dialéctica de
Abram.

== Evidencia histórica ==

En otro tiempo los estudiosos asumían en general
que Abraham fue un ser mítico o bien un simple semita
nómada o seminómada, y que la narración bíblica de su
vida no podía leerse estrictamente como una biografía
puesto que había sido escrita más de mil años después de
que hubieran tenido lugar los sucesos descritos. Muchos
estudiosos liberales de la Bilblia, como escribió Richard
N. Ostling en la revista ''Time'', consideraban a Abraham
“no como una fi gura histórica, sino como a una especie
de rey Arturo semita”<ref>''Time'', September 21, 1981, p. 77.</ref>.

Sin embargo, a partir de la primera Guerra Mundial, los descubrimientos arqueológicos realizados en las ciudades de Ebla y Mari, ciudades que existieron en el segundo a tercer milenios ante de Jesucristo, han revelado que antes y durante los tiempos de Abraham existió una sofi sticada cultura literaria y urbana.
Esto ha obligado a los estudiosos no sólo a reevaluar la
tradicional imagen mítica o pastoral del patriarca, sino
también a reconsiderar seriamente el Viejo Testamento
como documento histórico.

== El relato bíblico ==

=== Vida temprana ===

La Biblia primero describe a Abraham y a su familia
como ciudadanos de la gran ciudad de [[Special:MyLanguage/Ur|Ur]] de los caldeos,
fl oreciente centro cultural, político y económico
perteneciente a la avanzada civilización sumeria en lo
que a cultura o tecnología se refi ere. Sir Charles Leonard
Woolley, jefe del equipo británico-norteamericano de
arqueólogos que realizaron las excavaciones en Ur poco
después de la primera Guerra Mundial, escribió: “Debemos
revisar considerablemente nuestras ideas sobre el
patriarca hebreo ahora que sabemos que sus primeros años
transcurrieron en un medio tan sofi sticado; ciudadano de
una gran ciudad, heredó las tradiciones de una civilización
antigua y muy organizada”<ref>Leonard Woolley, ''Ur of the Chaldees'' (London: Herbert, 1982), pp. 168–69.</ref>.

El historiador Josefo, del siglo 1, parece indicar que Abraham era un hombre de noble nacimiento y poder militar. Citando fuentes más antiguas, Josefo escribió: “Abraham, siendo extranjero, reinó en Damasco, adonde llegó junto con un ejército procedente de una tierra más allá de Babilonia, llamada la tierra de los caldeos. Pero después de largo tiempo se fue de ese país también junto con su pueblo, y se fue a la tierra entonces llamada de Canaán, pero que ahora es la tierra de Judea”<ref>Flavius Josephus, ''The Antiquities of the Jews'', chapter 7.</ref>.

Además, las pruebas arqueológicas han arrojado que
Canaán no estaba poblada por seminómadas sino que
era un país formado por reinos-ciudades culturalmente
avanzados. William F. Albrigth, eminente arqueólogo
bíblico, ha propuesto la teoría de que Abraham vivió
hacia 1800 A.C. y que “era un caravanero y comerciante
acaudalado cuyas relaciones con los príncipes nativos y las comunidades se fi jaban por contratos y tratados (pactos)”<ref>''The Biblical Archaeologist'', vol. 36, 1973, 1, pp. 15, 16.</ref>.
Otros han descrito al patriarca como el carismático jefe de
un clan de pastores, granjeros y guerreros. Zecharia Sitchin afi rma que Abraham era un noble
sumerio que nació en 2123 A.C., descendiente de
una familia de sacerdotes de sangre real y poseyente
de una gran familia y un ejército privado.<ref>Zecharia Sitchin, ''The Wars of Gods and Men'' (New York: Avon Books, 1985), pp. 281–309.</ref>

El libro del Génesis, de hecho, describe a Abraham como
un “poderoso príncipe” de la nación<ref>Gen. 23:6.</ref> -poderoso caudillo que trata con reyes, realiza alianzas militares y negocia la compra de tierras. Ama la paz, es diestro en la guerra y magnánimo en la victoria. Personifi ca los ideales de justicia, rectitud, integridad y hospitalidad; se le describe también como profeta e intercesor ante Dios. Pero, lo que es más importante, Abraham es el prototipo del hombre que cree fi rmemente en las repetidas promesas del SEÑOR de que será “padre de muchas naciones”<ref>Gen. 17:5.</ref> -aun cuando las circunstancias externas parezcan indicar lo contrario.

<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
=== Call to the Promised Land ===
</div>
[[File:Molnar Abraham kikoltozese 1850.jpg|thumb|alt=Abraham with his followers and flocks|''Abraham’s Journey from Ur to Canaan'', József Molnár (1850)]]

El Génesis nos dice que Abraham, junto con su padre
y su familia, dejaron Ur para ir a vivir a unos 1.000 km de
ahí, en Harán, importante centro comercial del noroeste
de Mesopotamia en el Creciente Fértil (donde ahora
se encuentra Siria). Aunque la Biblia guarda silencio
sobre los primeros años de Abraham, según la tradición
oral judaica emprendió una batalla en forma para ganar
conversos al monoteísmo y se dice que destruyó a los
ídolos de su padre, Terah, fabricante de ídolos que, según
dice el Libro de Josué, “servía a otros dioses”.<ref>Josh. 24:2.</ref>

La Biblia dice que cuando Abraham tenía 75 años y su padre había muerto, el SEÑOR lo llamó para que abandonara todo -su parentela y la casa de su padre, la cultura y los cultos de Mesopotamia- y viajara a “un país que te mostraré”. El SEÑOR prometió: “Haré de ti una nación grande. y te bendeciré y engrandeceré tu nombre, y serás bendición”<ref>Gen. 12:2.</ref>.

Abraham salió de Ur junto con su esposa Sarai (cuyo nombre Dios cambiaría más tarde por el de Sara), su sobrino Lot, “y toda su hacienda que había ganado y las almas que habían adquirido en Harán”<ref>Gen. 12:5.</ref>. Cuando llegaron a la tierra de Canaán, el SEÑOR se le apareció a Abraham y nuevamente prometió: “A tu simiente daré esta tierra”. Y está escrito que allí Abraham edifi có un altar a jehová “e invocó el nombre del SEÑOR”.<ref>Gen. 12:8.</ref>

[[File:Abraham meets Melchisedech (San Marco).jpg|thumb|left|alt=caption|Abraham meeting Melchizedek, mosaic in St. Mark’s Basilica, Venice (13th century)]]

Cuando una severa hambruna se abatió sobre el país,
Abraham se desplazó hacia el sur, a [[Special:MyLanguage/Egypt|Egipto]].
Temeroso de que los egipcios lo mataran, siendo su
esposa una mujer tan hermosa, Abraham presentó a Sara
como su hermana y permitió que el faraón la llevara a su
casa. Por ello, el SEÑOR hirió al faraón y su casa con grandes plagas. Cuando el gobernante egipcio se enteró de la verdad, rápidamente despidió a Abraham y a Sara, con todo y sirvientes, ganado y todas las riquezas adquiridas por Abraham en Egipto.

De regreso en Canaán, los pastores de Lot y de
Abraham empezaron a tener disputas unos con otros y
se separaron. Abraham generosamente le ofreció a Lot
elegir primero su territorio. Lot se estableció en la llanura
fértil del Jordán, hasta Sodoma, mientras que Abraham se
asentó en las tierras, aparentemente menos deseables, de
Canaán, en Hebrón. Habiendo partido Lot, el SEÑOR
le dijo a Abraham que le daría al patriarca y a su simiente
todas las tierras que pudiera ver: al Norte, al Sur, al Este
y al Oeste. Y aunque Abraham todavía no tenía hijos, el
SEÑOR afi rmó que su simiente sería innumerable como
“el polvo de la tierra”.<ref>Gen. 13:16.</ref>

Tras eso, Abraham -llenando plenamente su papel de líder militar- armó a 318 de sus propios “criados entrenados” y se unió a otros caudillos del país para vencer a la poderosa coalición de reyes y rescatar a Lot, que había sido capturado. De regreso de esta victoria, Abraham fue
bendecido por [[Special:MyLanguage/Melchizedek|Melquisedec]], rey de Salem ( Jerusalén) y sacerdote de Dios el Altísimo (El Elyon), quien “sacó pan y vino” y a quien Abraham dio el [[Special:MyLanguage/tithe|diezmo]] (la décima parte del botín). Abraham regresó a todos los cautivos y los bienes que habían sido saqueados al rey de Sodoma y rechazó la oferta del rey de participar de los bienes<ref>Gen. 14:14–24.</ref>.

<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
=== Birth of Ishmael and Isaac ===
</div>

Una vez más el SEÑOR se le apareció a Abraham y dijo: “Yo soy tu escudo y tu galardón sobremanera grande”<ref>Gen. 15:1.</ref>, asegurándole que su simiente sería innumerable como las estrellas. Pero Sara, todavía estéril después de haber transcurrido ya diez años en Canaán, propuso -siguiendo la costumbre de entonces- que Abraham procreara un hijo con su sirvienta Agar, que le dio un hijo a Abraham, Ismael.

Trece años más tarde, cuando Abraham tenía 99 años y Sara 90, el SEÑOR se le reveló al patriarca como El Shaddai, “Dios Todopoderoso”, y estableció una alianza
perpetua con Abraham de ser un Dios para él y su simiente. Prometió dar a Abraham y a sus descendientes “toda la tierra de Canaán... y no se llamará tu nombre más Abram, sino que será tu nombre Abraham; porque te he hecho padre de muchas naciones”<ref>Gen. 17:8, 5.</ref>.

[[File:Tissot Abraham and the Three Angels.jpg|thumb|left|alt=caption|''Abraham and the Three Angels'', James Tissot (c. 1900)]]

El SEÑOR también cambió el nombre de Sarai por el de Sara y le dijo a Abraham que ella sería “madre de naciones; reyes de pueblos serán de ella”<ref>Gen. 17:16.</ref>. Le reveló que Sara tendría un hijo, lsaac, “por este tiempo el año siguiente” y que Isaac, y no Ismael, sería el heredero de Abraham.

Luego, un día estando Abraham “sentado a la puerta de su tienda en el calor del día”, en el valle de Mamre, tres “hombres” le anunciaron que Sara tendría un hijo. Sara, que escuchaba, “rióse entre sí” porque había pasado la edad de tener hijos. Y el SEÑOR dijo a Abraham: “¿Por qué se ha reído Sara?... ¿Hay alguna cosa demasiado difícil para el SEÑOR?”<ref>Gen. 18:1–14.</ref>

Después de esto, el SEÑOR le confi ó a Abraham su intención de destruir las ciudades perversas de [[Special:MyLanguage/Sodom and Gomorrah|Sodoma y Gomorra]]. Abraham, desempeñando el papel de intercesor, obtuvo de Dios la seguridad de que Sodoma sería perdonada si se encontraran en ella diez hombres justos. Aunque la ciudad fi nalmente fue destruida, dos ángeles advirtieron a Lot sobre la inminente calamidad y escapó.

Finalmente, tal como el SEÑOR había
profetizado, Sara “concibió y dio un hijo a Abraham en su
vejez... y creció el niño y fue destetado: e hizo Abraham
una gran fi esta”.<ref>Gen. 21:8.</ref>

[[File:Opferung Isaaks.JPG|thumb|upright|alt=Abraham with a knife above Isaac; an angel above him, holding his hand|''The Sacrifice of Isaac'', workshop of Rembrandt (1636)]]

<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
=== Sacrifice of Isaac ===
</div>

Mas la prueba suprema de la fe del patriarca todavía
habría de venir. Dios le ordenó que sacrifi cara a su único
hijo, heredero tanto tiempo esperado, en uno de los montes
de Moriah.

Tras un viaje de tres días, Abraham construyó un altar y puso a Isaac sobre la leña. Al levantar el cuchillo para matar al niño, el ángel del SEÑOR lo llamó: “No pongas tu mano sobre el muchacho, ni le hagas nada; que
ya conozco que temes a Dios, pues que no me rehusaste tu hijo, tu único hijo”. Abraham sacrifi có en vez de ello a un carnero, y por última vez el SEÑOR confirmó su pacto:

<blockquote>Bendiciendo te bendeciré, y multiplicando multiplicaré tu simiente como las estrellas del cielo, y como la arena que está a la orilla del mar; y tu simiente poseerá las puertas de sus enemigos. En tu simiente serán benditas todas las naciones de la tierra, por cuanto obedeciste a mi voz<ref>Gen. 22:18.</ref>.</blockquote>

Después de la muerte de Sara, Abraham envió a su
criado más viejo a conseguir esposa para Isaac en su propia
tierra, en Harán, para que Isaac no emparentara con los
cananeos y no contaminara la simiente del pueblo de Dios. El criado regresó con la nieta de uno de los hermanos de
Abraham, Rebeca. Abraham, a su vez, tomó otra esposa,
Cetura, quien le dio seis hijos. Aunque el patriarca dio
dones a sus otros hijos, “dio todo cuanto tenía a Isaac”<ref>Gen. 25:5.</ref>.

Abraham murió a los 175 años y fue enterrado al lado
de Sara, en la cueva de Macpela, que reverencian judíos,
cristianos y musulmanes —cuyos orígenes se remontan a
Abraham. Tras la muerte de Abraham, Dios confi rmó su
pacto con Isaac: “A tu simiente daré todas estas tierras
y confi rmaré el juramento que hice a Abraham tu
padre... por cuanto Abraham oyó mi voz y guardó
mi precepto, mis mandamientos, mis estatutos y mis
leyes”<ref>Gen. 26:3, 5.</ref>.

== “Amigo de Dios” ==

La relación personal de Abraham con Dios y
su fe ejemplar le han ganado el título de “Amigo de
Dios” en las escrituras tanto de cristianos como de
musulmanes (“El Khalil”, en la lengua árabe del Corán).
Como dice el apóstol Pablo en la Epístola a los Romanos,
es el padre no sólo de los judíos, sino “de todos los que
creen”<ref>Rom. 4:11.</ref>.

Los musulmanes (que creen que los árabes descienden
de Abraham a través de Ismael) reverencian al patriarca
más que a ninguna otra fi gura de la Biblia. El siguiente
pasaje del Corán está inscrito en la Puerta de Jaff a, en la
antigua ciudad de Jerusalén: “No hay más Dios que Alá, y
Abraham es por Él amado”.

== Fuentes ==

{{CAP-es}}.

[[Category:Embodiments of ascended masters{{#translation:}}]]
[[Category:Messengers{{#translation:}}]]