Коммунизм
Социализм с точки зрения марксистской теории – это общественный строй, при котором частная собственность отсутствует, а средства производства находятся во владении и под контролем государства. Коммунизм – это разновидность тоталитаризма, при котором принадлежащие государству средства производства контролируются одной партией, провозглашающей своей целью построение безгосударственного общества. На последнем этапе построения коммунизма государство отмирает, а экономические блага распределяются равномерно между всеми гражданами. Товары находятся в общественной собственности и доступны каждому по мере необходимости.
В марксистской теории социализм является переходной стадией между капитализмом и коммунизмом и характеризуется неравным распределением благ и назначением выплат в соответствии с объемом выполненной работы. Идея коммунизма оказалась нереализуемой – он так и не был построен ни в одной стране, а бывший Советский Союз в действительности являлся социалистическим государством.
Те, кто стремятся исполнить план Бога по созданию истинного братства людей, должны осознать, что философия мирового коммунизма является подделкой культуры золотого века.
Истоки
► Основная статья: Диалектический материализм
Современная форма коммунизма основана на адаптации Карлом Марксом гегелевской диалектики исторического процесса. Маркс предложил свести изучение человека к чисто материалистическому аспекту и считать определяющим фактором в отношениях между людьми производственно-экономический. Он использовал диалектику Гегеля в Манифесте Коммунистической партии, утверждая: «История всех до сих пор существовавших обществ была историей борьбы классов»[1], и в своей концепции, согласно которой всякий общественный порядок, основанный на классовом делении, содержит в себе семена собственного разрушения до тех пор, пока не завершится переход к бесклассовому обществу. Революция может стать необходимым инструментом в достижении этой цели.
По мнению Маркса, целью исторического процесса является достижение бесклассового общества, где все личные, образовательные, социальные и экологические различия сглаживаются до предопределенного состояния так называемого равенства, что в свою очередь ведет к прекращению действия закона кармы. Таким образом, по сути, устраняется возможность духовного прогресса отдельных индивидуумов и целых народов, ибо карма – это великий учитель человечества.
Духовные последствия
Коммунизм отказывает человеку в свободе выбирать свой собственный образ жизни, определять свою судьбу и стать тем, кем его задумал Бог. Единственное, на что имеет право человек – это быть винтиком в государственной системе. Его собственная индивидуальность уничтожается, а затем воссоздается по государственному образцу. Предназначение человека – служить государству и прославлять его.
Коммунистическое государство как верховный повелитель своих граждан исключает возможность достижения индивидуумом самоовладения, если только этот индивидуум не обладает необычайной силой духа, ибо оно уничтожает его волю и способность творить, лишает его самоуважения и, прежде всего, возможности занять место в иерархической схеме – быть вписанным в мандалу культуры золотого века.
В коммунистической доктрине не предусмотрено духовное развитие человека, закладывающего фундамент золотого века. И, что самое главное, она лишает человека возможности отрабатывать собственную карму в условиях экономики, позволяющей достичь успеха в соответствии с затраченными усилиями.
Без свободы человека совершать свое спасение[2] (отрабатывать свою карму), проходя, если потребуется, через боль и страдания, невозможно создание настоящего братства. Ибо братство основывается на осознании душой принципа: «Да, Я ЕСМЬ хранитель брата – не потому, что государство принуждает меня к этому, а потому, что как Отец пребывает во мне, так и я в каждом сыне Божьем». Коммунизм разрушает союз души человека с Богом и душами других людей, делая, таким образом, невозможным достижение истинного братства под покровительством Бога-Отца.
Сен-Жермен сказал:
If I should summarize ... the greatest dangers upon earth, I should say that in the macrocosmic sense it is undoubtedly World Communism—fed, ignited, increased by world monopoly capitalism and the banking houses. And secondly, I would say that the false hierarch of oneself, the dweller-on-the-threshold, is the greatest single threat to world freedom when we are dealing with that synthetic self of our best servants.[3]
Christian brotherhood the antidote to Communism
The Master Morya comments:
It was due to the lack of Christian brotherhood in action that Communism was spawned upon the world scene. It will be the institution of a genuine and penetrating faith that crosses the lines of religious idealism, dogma, creed and class distinction that will prove to be the universally needed solvent to vitalize and magnify the expansion of world brotherhood.[4]
Alexander Gaylord and Chananda, speaking of a future “Community of the Spirit” where individual dignity will be upheld by the light of its own divinity, foretell that the time will come when
... Communistic and Socialistic doctrines will be stripped of their false veneer and revealed to be—as, in reality, they are—methods that were evolved humanly as the result of the intellectual rebellion on the part of their founders against their own personal karma.
The spiritual community of the enlightened will expound the real democracy of the new republic, wherein the nobility of life in its God-intended expression is its own acknowledged reward. No one will expect to be given honors or rights he does not deserve; neither will anyone expect to deny to others their just opportunity to expand their understanding, test their spirituality or pursue life, liberty and true happiness to the fullest.[5]
See also
For more information
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of Brotherhood, Section V, “World Communism: Counterfeit of the Golden Age Culture.”
DVD and audio album The Seduction of Socialism and the Responsibility of Freedom.
Sources
Elizabeth Clare Prophet, October 9, 1978.
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of Brotherhood, pp. 101, 103–05.