Vajrasattva (Buddha Dhyani)
Vajrasattva representa a síntese dos Cinco Budas Dhyani, um grupo de cinco Budas celestiais, não históricos, que costumam ser visualizados em meditações. Eles não devem ser confundidos com os Budas históricos, como Gautama Buda e Padma Sambhava.
Vajrasattva e os Cinco Budas Dhyani são as principais divindades do Budismo esotérico. Eles representam cinco aspectos diferentes da consciência iluminada e orientam a nossa transformação espiritual. No Budismo tibetano, os estudantes de meditação têm a experiência de meditação nos Cinco Budas Dhyani por intermédio do “sexto Buda”, Vajrasattva.
O propósito de meditar nestes seres celestiais é ajudar-nos a despertar para o potencial da nossa natureza Búdica e conseguir união com os Budas. Estes Budas também nos mostram como os componentes da nossa consciência podem ser transformados em conhecimento.
O nome Vajrasattva significa “natureza Diamantina”, por que ele representa a essência da nossa natureza pura e diamantina. Ele é o modelo do devoto e, para sermos como ele, precisamos interiorizar a sabedoria de todos os Budas Dhyani, pois Vajrasattva tem a mestria de todos cinco.
Vajrasattva é invocado no início de várias iniciações tibetanas. Os candidatos meditam nele e recitam o seu mantra para se purificarem e se prepararem para mais um avanço na senda da iluminação. No final, os devotos entendem que Vajrasattva pode ser encontrado no próprio âmago do seu ser, sentado em um trono de lótus, na câmara secreta do coração.
O serviço dos Buddhas Dhyani
Em 1993, Vajrasattva, como porta-voz dos Cinco Budas Dhyani, descreveu como eles nos ajudam: “Especializamo-nos em ajudar-vos a liberar o vosso eu interior, a câmara secreta da alma que foi isolada da alma pelo carma e pelos desejos inadequados. Abrimos as portas internas e, digo-vos que a porta certa é a que se abre para todo o resto.
Se a alma tiver coragem e se vós a estimulardes, apoiardes, dirigirdes e banhardes em amor e compaixão, ela abrirá essa porta e passará por ela. E, por que atendestes às suas necessidades, a vossa alma conhecerá o seu Cristo Interno” e o seu Buda Interno.[1]
Uma visualização de Vajrasattva
Podemos visualizar Vajrasattva como um Buda dourado – reluzindo como se estivesse iluminado pelos raios resplandecentes do Sol. Ele está sentado na posição de lótus e tem um cetro vajra na mão direita, na altura do coração. Na mão esquerda tem um sino.
O vajra representa a compaixão de Vajrasatva e o sino a sua grande sabedoria. A compaixão e a sabedoria são as duas virtudes essenciais para se alcançar a realização pessoal. Em outro nível, o vajra e o sino simbolizam a mente e o corpo iluminados de um Buda, em bem-aventurada união com a Realidade suprema.
Ao redor do coração de Vajrasattva estão escritas as letras do seu bija mantra, Hum. O bija é um som sagrado, ou uma sílaba sagrada, que representa a essência de um Buda e na qual podemos meditar, quando entoamos o referido bija. As letras H-U-M são brancas e movem-se no sentido horário ao redor do coração de Vajrasattva, emitindo raios cintilantes de luz branca.
Vajrasattva está sentado em um trono com o formato de um enorme lótus branco com mil pétalas. Ele sorri com grande compaixão e olha para baixo, para o devoto, com um amor cheio de ternura. À medida que as letras ao redor do seu coração giram cada vez mais depressa, o seu corpo vai ficando mais claro e brilhante, até dar a impressão de ser apenas luz e ficar transparente. Já não se vê a sua forma. Tudo o que se vê é luz, luz e mais luz.
O poder do mantra
Vajrasattva fala do importante serviço espiritual realizado por meio da recitação dos mantras dos Cinco Budas Dhyani:
Todas as vezes que recitastes os bija mantras, atraístes-nos para os níveis da terra, para os níveis do plano astral, para os níveis mais baixos de encarnação de todas as almas que estão ligadas a vós carmicamente.
Therefore we follow the mantra. We follow the point of origin of the Word. We follow those who give the recitation of the bija mantras, the seed syllables unto the Divine Mother, unto the Goddesses, unto the Dhyani Buddhas, unto the entire hierarchy of Buddhas.
Therefore, the point of the sounding of the mantra calls the one whose mantra it is to that point. Thus, you have successfully called us to the depths of the astral plane ... by the remaining ties that you have to lifestreams who are abiding in those levels.
We consider this to be a great boon! For unless the Law would dictate otherwise unto us, we are subject to that law whereby we cannot descend any lower in the planes of earth than where there is a tie to one of our disciples....
Know, then, beloved, that you have now carried us and our bodhisattvas and our disciples and chelas to all levels. And therefore we have duplicated ourselves as we have manifested our presences in a million different points of light at all levels of evolution in the Matter cosmos.[2]
Vajrasattva’s six-syllable mantra is Om Vajrasattva Hum.
See also
Vajrasattva is also a term used to describe a state of attainment that may be reached by one who is close to liberation, or nirvana. See Vajrasattva.
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Vajrasattva.”