Lakshmi
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La Mère divine, dans sa manifestation en tant que Lakshmi, est la shakti de Vishnu. Dans les textes orientaux antérieurs, Lakshmi est connue sous le nom de Sri, qui signifie "splendeur", "beauté", "prospérité", "richesse".
Vishnu occupe la fonction de Préservateur dans la Trinité hindoue. Le Préservateur est parallèle au principe du Fils dans la Trinité occidentale. En tant que Fils, Vishnu incarne la sagesse du Christ cosmique. Il est également le médiateur, ou le pont, entre la conscience humaine et Brahman, la réalité absolue.
Selon les enseignements de l'hindouisme, Vishnu s'est incarné neuf fois, notamment sous les traits de Rama et de Krishna. Lakshmi a pris une forme humaine pour lui servir de consort dans chacune de ses incarnations. Les incarnations de Lakshmi comprenaient : Sita, l'épouse fidèle de Rama ; Radha, la jeune fille aux vaches, aimée de Krishna ; et Rukmini, la princesse que Krishna épousa plus tard.
En tant que Préservateur, Vishnu préserve le dessein divin conçu dans la flamme de la Sagesse. Il restaure l'univers grâce à la lumière de la Sagesse qui guérit tout. Lakshmi partage son rôle de préservateur. Sa sagesse se révèle dans les bénédictions de prospérité et la précipitation de la vie abondante. Elle porte la corne d'abondance de la bonne fortune par la "magie des yeux", la magie des yeux de l'œil omniscient de son bien-aimé. Elle incarne la compassion divine et intercède en notre faveur auprès de son consort. Elle est la médiatrice du Médiateur !
Lakshmi est décrite comme étant "aussi radieuse que l'or" et "illustre comme la lune". On dit d'elle qu'elle "brille comme le soleil" et qu'elle "est lustrée comme le feu". Elle enseigne la multiplicité et la beauté et est appelée "Celle des cent mille". Quelle que soit la matrice qu'elle tient dans sa main, quelle que soit la chose que vous portez dans votre cœur, Lakshmi peut la multiplier par millions, car une idée peut être reproduite à l'infini. Lakshmi nous enseigne également la maîtrise des cycles karmiques sur l'horloge cosmique.
Au début de l'année commerciale en Inde, les hindous adressent des prières spéciales à Lakshmi pour qu'elle leur apporte le succès dans leurs entreprises. Elle est vénérée dans chaque foyer à chaque occasion importante. Mais Lakshmi a une signification plus profonde, ésotérique, car elle est associée à l'immortalité et à l'essence de la vie. Dans la tradition hindoue, elle a été créée lorsque les dieux et les démons ont brassé un océan de lait primordial. Leur but était de produire l'élixir d'immortalité. Avec l'élixir, ils ont également créé la déesse Lakshmi. Lakshmi est considérée comme celle qui personnifie le pouvoir royal et le transmet aux rois. Elle est souvent représentée avec un lotus et un éléphant. Le lotus représente la pureté et le pouvoir spirituel ; l'éléphant, l'autorité royale. Lakshmi combine donc les pouvoirs royaux et sacerdotaux.
La déesse Lakshmi est l'incarnation de la Mère divine. En tant que consort de Vishnu, la deuxième personne de la Trinité, elle fait partie intégrante de la cérémonie du mariage de votre âme avec votre Soi-Christ. Lorsque vous êtes marié et lié à ce Moi christique, vous devenez royal, au sens pieux du terme. Chacun d'entre nous peut recevoir cette initiation "royale" lorsqu'il a obtenu la grâce de la généreuse Lakshmi. Elle nous rétablit dans notre état originel d'unité avec Dieu.
Dans un texte tantrique, Lakshmi dit d'elle-même : "Comme la graisse qui maintient une lampe allumée, je lubrifie les sens des êtres vivants avec ma propre sève de conscience."[1] Lakshmi nous accorde le nectar de la conscience divine lorsque nous gagnons ses faveurs. Vishnu est la lumière du Christ, et Lakshmi est la dispensatrice de cette lumière. Les richesses qu'elle apporte sont des richesses spirituelles et l'admission au royaume des cieux.
La syllabe-mère de Lakshmi, ou bija, est « Srim ». Son mantra est « Om Srim Lakshmye Namaha ».
Voir aussi
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, “Lakshmi” (Les maîtres et leurs retraites), “Lakshmi.”
- ↑ David Kinsley, The Goddesses' Mirror : Visions of the Divine from East and West (Le miroir des déesses : Visions du divin en Orient et en Occident) (Albany N.Y. : University of New York Press, 1989), p. 66.