Pyhän Hengen yhdeksän lahjaa

From TSL Encyclopedia
This page is a translated version of the page Nine gifts of the Holy Spirit and the translation is 100% complete.
Other languages:
Pyhän Hengen laskeutuminen helluntaina, Juan Bautista Maíno (vuosien 1615 ja 1620 välillä.)

Korinttilaiskirjeen luvussa 12 Paavali listaa Pyhän Hengen yhdeksän lahjaa.

1 Haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista....

4 Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama.

5 Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama.

6 Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama.

7 Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi.

8 Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa viisautta, toinen kyvyn jakaa tietoa,

9 toiselle sama Henki suo uskon voiman, toiselle parantamisen lahjan,

10 joku saa voiman tehdä ihmeitä, joku profetoimisen lahjan, joku kyvyn erottaa eri henget toisistaan, joku kielillä puhumisen lahjan, joku taas kyvyn tulkita tällaista puhetta.

11 Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.[1]

Uskon, että Pyhän Hengen yhdeksän lahjaa ovat toisiaan täydentäviä, ja että ihmiset saavat niitä asteittain. Ne ovat kuin yhdeksän erilaista ruukkukasvia, jotka kasvavat ja kukkivat yhdessä. Ne kasvavat ja lisääntyvät teissä, kun tulette lähemmäksi Jumalaa, lähemmäksi Pyhää Henkeä, lähemmäksi Jeesusta ja kaikkia pyhimyksiä valkeissa vaatteissa, jotka tunnemme ylösnousseina mestareina. Kun valo teidän neljässä alemmassa kehossanne ja chakroissanne lisääntyy, silloin nämä lahjat kasvavat kuin kukkaset. Kun henkisyytenne kasvaa, kun määrittelette, mikä on tärkeää elämässänne, lahjat kasvavat teissä.

Kun teillä todella on Pyhä Henki ja hän asustaa teidän ruumiissanne, se merkitsee sitä, että olette yhtä oman Pyhän Kristusminänne ja MINÄ OLEN Läsnäolon kanssa.

Viisauden sana

Ensimmäinen Pyhän Hengen lahja on viisauden sana (sophia kreikaksi).

Miksi niin? Koska ilman viisautta, ette voi ymmärtää loppuja kahdeksaa ja koska Jeesus opetti uskollisesti Buddhan tietä. Tarvitsette viisautta, etteivät tietämättömyyden rikkaruohot kasva sielussanne. Aristoteles kuvaa sitä "pyrkimisenä parhaimpiin päämääriin parhaita keinoja käyttämällä".[2]

Raamatunselittäjä William Barklyn mukaan viisaus "ei ole mitään muuta kuin Jumalan viisautta". Hänen mukaansa viisaus "ei tule niinkään paljon ajatuksista ja mielestä vaan kommunikoinnista Jumalan kanssa".[3] Ellen White selityksessään tästä lahjasta huomauttaa, että ne, joita on siunattu viisauden sanalla, eivät ole ainoastaan viisaita, vaan he pystyvät myös välittämään viisautensa muille.[4] Oman käsitykseni mukaan viisaus on Hengen asioiden ymmärtämistä. Viisaus ei voi tulla ihmismielestä vaan vain Korkeammasta Mielestä. On jännittävä ja hämmästyttävä hetki kokea välitöntä viisautta, joka ei tule ulkoisesta lähteestä.

Kun olen mietiskellyt viisautta ja Korkeampaa Mieltä, olen saanut viisautta ja itse asiassa huomannut, että viisaus ohittaa aivoni. Se tuli korkeammasta lähteestä suoraan sydämeeni. Sydämeni maljassa ymmärsin tämän viisauden. Oli ihanaa tajuta se. Ajatelkaa kaikkia vammaisia, joilla on jokin sairaus keskushermostossaan tai aivoissaan. He voivatkin kommunikoida Jumalan kanssa selkeästi Kristusmielen, oman Korkeamman Minänsä kautta. Teidän tulisi pitää päiväkirjaa niistä hetkistä, jolloin saatte viisauden oivalluksen, jolloin yhtäkkiä tiedätte jotakin, mitä ette olisi voineet tietää ilman, että Pyhä Kristusminänne olisi painanut sen mieleenne.

Tiedon sana

Toinen Pyhän Hengen lahja on tiedon sana.

Viisaus on mielestäni käytännöllistä. Se on peräisin Hengestä. Se on peräisin Universaalista Mielestä. Tiedon sana on tietoa tämän maailman asioista, joka teidän on tiedettävä toteuttaaksenne olemassaolonne syyn, toimiaksenne ammatissanne, toteuttaaksenne elämänkutsumuksenne ja jotta teillä olisi runsaat mahdollisuudet ammentaa aikamme tilanteista. Olette sitten saarnaaja, pappi tai Jeesuksen opetuslapsi teidän on kyettävä tekemään vertailuja pyhistä kirjoituksista suhteessa päivän politiikkaan, joka marssii silmiemme edessä, ja tehdä näin pyhistä kirjoituksista merkittäviä tiedon avulla.

Kreikkalainen sana tiedolle on gnosis. Se on käytännöllistä viisautta niin, että tietää kuinka toimia oikein joka tilanteessa. Se on jumalallisen viisauden soveltamista käytäntöön. White sanoo, että tiedon sanan lahja on kykyä ymmärtää henkistä totuutta ja selittää sitä muille järjestelmällisellä ja käytännöllisellä tavalla.[5]1700-luvun raamatunselittäjä Mathew Henry selittää tiedon lahjasta, että se on "taitoa ja valmiutta antaa ohjeita ja neuvoja hankalissa tapauksissa".[6]

Maha Chohan sanoo, että viisauden sanan ja tiedon sanan lahjojen välinen ero on tämä: Kun teillä on viisautta, te ymmärrätte Hengen asioita ja Jumalan mysteerejä. Kun teillä on tietoa, te ymmärrätte tämän maailman asioita.

Kaikilla suurilla profeetoilla ja avataarilla on aina ollut valtavasti tietoa eri oppimisen aloilta. Ajatelkaa Israelin profeettoja. He tiesivät kaiken, mitä oli meneillään. He tunsivat aikansa politiikan ja juonittelut. He tiesivät, tekivätkö heidän aikansa kuninkaat hyvää vai pahaa. He olivat hyvin ajan tasalla, ja kun he sitten saivat Jumalalta viestejä hänen arkkienkeleidensä välityksellä, he puhuivat juuri niistä aikansa aiheista. Älkää siis kuvitelko, että voisitte tietämättöminä menestyä Jeesuksen ilon ja opetusten levittämisessä. Nämä profeetat ja avataarat eivät karttaneet tietoa, vaan hallitsivat sen. He tulivat tiedoksi. He ruumiillistivat tietoa.

Usko

Kolmas Pyhän Hengen lahja on usko.

Barclay määrittelee uskon lahjan "voimana toteuttaa henkistä" ja voimana "muuttaa visio teoiksi".[7]

Heprealaiskirjeen kirjoittaja kirjoitti:

Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan, sen näkemistä, mitä ei nähdä....

Ilman uskoa ei kuitenkaan kukaan ole Jumalan mielen mukainen. Sen, joka astuu Jumalan eteen, täytyy uskoa, että Jumala on olemassa ja että hän kerran palkitsee ne, jotka etsivät häntä.[8]

Usko Jumalan lakiin luo rohkeutta. Onko sinulla rohkeutta puhua Sanaa niin kuin Jeesus Kristus teki? Onko sinulla rohkeutta nuhdella niitä, jotka eivät tunnusta Jumalan lakia? Tämä rohkeus alkaa uskolla ja luottamuksella. Jos teillä on uskoa ja luottamusta, niin teillä on voimakas side Kaikkivaltiaaseen Jumalaan sisällänne olevan Kristuksen ja mahtavan MINÄ OLEN Läsnäolonne kautta.

Parantaminen

Neljäs Pyhän Hengen lahja on parantaminen, terveeksitekeminen.

Kommentaattori Adam Clark määrittelee tämän lahjan "voimaksi, jotka apostolit saivat määrättynä aikana Pyhältä Hengeltä sairauksien parantamiseksi".[9] John Short sanoo teoksessa The Interpreter’s Bible: "Evankeliumeissa on tehty selväksi, että pelastumiseen, jonka Mestari julisti, kuului koko ihmisen - kehon, sielun ja hengen - hyvinvointi.... Hänen viestinsä koski ihmisen koko persoonaa, sekä sen fyysistä että henkistä puolta."[10] White huomasi, että niillä, joilla oli parantamisen lahja, "oli hallussaan jumalallista tietoa ja ohjausta työssään, ja he paransivat ainoastaan silloin, kun Jumala ohjasi heitä niin tekemään. Heillä oli siis hallussaan tietty tieto seurauksista."[11]

Parantamisen lahjan suhteen vähiten tärkeä puoli on fyysisen kehon parantaminen. Päämäärä on sielun parantaminen, niin että sielu voi parantua ja siivota temppelinsä. Parantuminen on harmonian tulos. Eikä voi olla olemassa sellaista parantajaa, jolla olisi vihaa, levottomat tai patoutuneet tunteet ja energiat.

Vaikka jotkut opettavat, että Jumala haluaa parantaa kaikki, niin toiset opettavat, kuten juuri sanoin. He valitsevat, keiden puolesta rukoilevat ja kutsuvat parantumista. Me esitämme parannuskutsumme ja -rukouksemme aina Jumalan tahdon mukaisesti, koska emme voi tietää, mikä on Jumalan tahto. Pyytäessämme parannusta jollekulle pyydämme Jumalaa parantamaan tuon henkilön Jumalan tahdon mukaan.

Miksi ei ole Jumalan tahdon mukaista, että kaikki parantuisivat? Koska ihmisillä on vaivansa, jotta he oppisivat elämän läksyt. He kantavat taakkaansa tasapainottaakseen karmaansa, ja jos otatte pois kaikki heidän vaivansa ja taakkansa, otatte heiltä pois heidän mahdollisuutensa tasapainottaa karmaansa ja, kuten Paavali sanoi, saada siten paremman ylösnousemuksen.

Monet ihmiset kärsivät parantumattomista sairauksista tietoisena Paavalin opetuksesta, että te kestätte kärsimystä ja kestätte kantaa maailman taakkoja, että te otatte harteillenne ja kehoonne maailman karman taakkoja tasapainottamalla omaa henkilökohtaista karmaa. Kun sitten siirrytte tältä tasolta toiselle, teillä on parempi henkiinherääminen, koska teillä on nyt kevyempi taakka johtuen siitä, että olette sallineet itsenne käydä läpi joitakin taakkoja uhrautumisen ja ihmiskunnan tähden.

Ihmeiden teko

Viides Pyhän Hengen lahja on ihmeiden teon lahja, voimallisten tekojen lahja.

Tämä lahja on käännetty kreikan kielestä "mahtavien voimien osoituksena". Olen varma siitä, että kun tiede kehittyy, tulemme ymmärtämään, että ihmeiksi kutsutut asiat voidaan joskus selittää tieteellisesti. Mutta kaikkia ihmeitä ei voi selittää pois, sillä ne ovat ihmeitä. Kommentaattorit viittaavat sanalla dramaattisiin epätavanomaisiin parantumisiin ja riivaajien karkottamiseen. He pitävät uskon, parantamisen ja ihmeiden teon lahjoja toisiinsa liittyvinä.[12]

Ihmeiden teon tarkoitus on palauttaa eheys kehoon ja saavuttaa ykseys Korkeamman Minän kanssa, jotta ihminen voi elää täydellistä elämää ilossa Jumalan rakkauden välineenä. Teistä voi tulla niin suuria Pyhän Hengen instrumentteja, että ihmiset tullessaan auraanne kokevat parannusta ja henkistä kohotusta.

Avain ihmeiden tekoihin on violettiliekki. Se on pyhän tulen tehokkainta käyttöä, koska violettiliekki saa aikaan muuntumisen, kun luette violettiliekin dekreitä. Violettiliekin ihme on, että olet päässyt eroon tietystä tilanteesta tai ongelmasta, koska olet kutsunut violettiliekkiä ja puhdistanut kehosi taakan muistiinmerkinnän käyttämällä violettiliekkiä. Kun violettiliekki - Pyhän Hengen, muuntamisen toimintona - muuntaa tietyn tason karmastasi, tulet terveeksi. Ongelmaa ei enää ole, koska se on muunnettu ja olet tasapainottanut tuon karman elementin, joka sinun oli tarkoitus tasapainottaa.

Kun ahkerasti teet violettiliekin dekreitä, sinulla ei ole vain Jeesuksen ikuista iloa, vaan näet hänen ihmeitään tapahtuvan kaikkialla ympärilläsi. Auramme täytyy tihkua violettiliekkiä niin, että minne tahansa menemme, Saint Germain voi käyttää meitä välineenään heittääkseen ihmeiden pussukkansa kielteisten olosuhteitten syyhyn ja ytimeen.

Profetoiminen

Kuudes lahja on profetoimisen lahja.

Raamatun selittäjät sanovat usein profetoimisen lahjasta, että se ei ole niinkään paljon ennustamista vaan totuuden esiin tuomista.[13] He määrittelevät lisäksi, että profetoimisen lahja on kyky "kertoa", tehdä tunnetuksi Jumalan tahto ja antaa näkemystä Jumalan tarkoituksiin.[14] Barclay sanoo:

Profeetta on ihminen, joka elää niin lähellä Jumalaa, että hän tietää Jumalan mielen ja sydämen, tahdon ja pyrkimyksen ja voi siksi kertoa niistä ihmisille. Sen vuoksi profeetan toiminta on kahtalaista. Hän nuhtelee ja varoittaa ihmisiä ja kertoo heille, että heidän tapansa toimia ei ole Jumalan tahdon mukaista. Hän antaa neuvoja ja ohjausta ja yrittää ohjata ihmisiä siihen suuntaaan kuin Jumala haluaa heidän kulkevan.[15]

Profetia on Kaikkivaltiaan Jumalan yksilölle antama näkemys tulevaisuuteen. Se on varoitus, mitä voisi tulla tapahtumaan, mikäli ihmiset eivät tee mitään. Profetian lahjaan kuuluu täydellinen yhteys Pyhään Henkeen. Jumala soittaa uruilla mahtavan soinnun ja profeetta laulaa sen ääneen. Universaalista mielestään Jumala antaa Sanan ja profeetta kuulee, vastaa, tottelee ja välittää Sanan Jumalan ihmisille. Ihmisiä ei tarvitse varoittaa, jos he itse näkevät, mitä on tulossa heidän ylleen. Siksi profeetta aina varoittaa heitä: "Mutta jos ette kadu tekojanne, teille tulee tapahtumaan niin ja niin. Tämä karma laskeutuu."

Henkien erottaminen

Seitsemäs Pyhän Hengen lahja on henkien erottamisen lahja.

Se tarkoittaa sitä, että kykenee tietämään, minkälaisia henkiä ihmisissä on ilman, että on saanut tästä edeltä käsin tietoa. Kun kykenette erottamaan henkiä ja jos ihmisten sisällä ja ympärillä olevat henget ovat kielteisiä, voitte suojella itseänne ja voitte varoittaa heitä. Voitte kertoa heille, että heitä rasittavat pahat henget, jotka eivät tee heille mitään hyvää. Voitte ohjata heitä lukemaan dekreitä ja rukouksia ja kutsumaan Astrean siniliekin kehää ja miekkaa.

On olemassa jumalallinen inspiraatio ja vääränlainen inspiraatio. On olemassa oikeita ja vääriä profeettoja. Apostoli Paavali sanoo: "Älkää uskoko kaikkia henkiä. Koetelkaa ne, tutkikaa, ovatko ne Jumalasta."[16]

Henkien erottamisen lahja auttaa ihmisiä määrittelemään, mikä vaikuttaa toisen kautta - onko kyse enkelijoukoista ja Jumalan Valosta vai demoneista ja langenneista enkeleistä. Henkien erottamisen lahja voi tulla vain sydämen kautta, kun sydän on puhdas ja sydämessä palaa Kristusliekki.

Jos haluatte saada Pyhän Hengen, niin on oleellisen tärkeää, että pidätte auranne täysin vapaana hengistä, jotka huijaten jäljittelevät Pyhää Henkeä. Jos ette pidä auraanne puhtaana käyttämällä arkkienkeli Mikaelin miekkaanne ja tekemällä päivittäin dekreenne arkkienkeli Mikaelille ja rakkaalle mahtavalle Astrealle, ette voi olla varmoja, toimitteko Pyhän Hengen vai naamioituneiden henkien kanssa, ellei teillä ole henkien erottamisen lahjaa. Avain tähän on siinä, että ette kiinnitä huomiota omaan ihmispersoonaanne ja siihen kuinka hienoa on, että sillä on Pyhä Henki. Keskittykää sen sijaan Pyhään Henkeen, jotta Pyhä Henki voi pyyhkiä pois tuon persoonallisuuden.

Muistakaa neuvo, jonka Jeesus antoi Katariina Sienalaiselle:

"Tiedätkö tyttäreni, kuka sinä olet ja kuka minä olen. Jos tiedät nämä kaksi asiaa, olet siunattu. Sinä olet se, joka ei ole. Minä olen Hän, joka on. Jos sinulla on tämä tieto sielussasi, vihollinen ei voi koskaan pettää sinua. Voit paeta kaikkia hänen ansojaan. Et koskaan tee mitään, mikä on vastoin minun käskyjäni. Ja ilman vaikeutta saat jokaisen armon, jokaisen totuuden ja jokaisen valon.[17]

Eräässä Gnostilaisessa evankeliumissa Jeesus puhuu opetuslapsilleen. Opetuslapset ovat tyytymättömiä suosiosta, jota Jeesus osoittaa Maria Magdaleenalle. Mutta Jeesus sanoo, että hän on tehnyt Magdaleenan mieheksi. No, nykypäivän feministinen liike ei halua kuulla siitä, että naiset muutetaan miehiksi. Mies on Hengen yang. Kristus teissä on mies sekä naisissa että miehissä. Teidän sielunne on yin. Sielu ei ole vielä täydellinen. Se ei ole vielä saavuttanut kuolemattomuuttaan ja on muuttuvainen. Ja niin Jeesus teki joistakin opetuslapsistaan miehiä tässä henkisessä mielessä, olivatpa he miehiä tai naisia. Heistä tuli plus-polariteetti eli yang-voima. Silloin kun meidän Kristusminämme on meille todellisempi kuin epäminämme ja me olemme tuossa Kristusläsnäolossa, olemme maskuliinisia sanan henkisessä mielessä, olipa meillä miehen tai naisen keho.

Jeesus kehottaa Katariinaa toistamaan mantraa: "Oi, Herra Jeesus, Sinä Kaikki, minä ei mitään." Mitä enemmän toistatte tätä mantraa, sitä enemmän Kristus voi täyttää teitä, kunnes Jeesus tekee teistä miehiä, kun hän sitoo sielunne itseensä ja sisäiseen Kristukseenne. Luullessanne saaneenne Pyhän Hengen ette voi olla varmoja siitä, oletteko saaneet Pyhän Hengen vai itse asiassa alempia henkiä, ennen kuin pystytte näkemään itsenne ei-minään, olemaan samaistumatta mihinkään egon osaan.

Alemmat henget ovat astraalitasolta. Ne tulevat ennen Pyhää Henkeä houkutellakseen teitä ja täyttääkseen kunnianhimonne, henkisen ylpeytenne, halunne puhua kielillä ja niin edelleen. Jos olet kiintynyt haluihisi, olet alttiina Pyhää Henkeä jäljitteleville huijareille. Jos haluat Hengen lahjoja ylpeydestä ja haluat niitä enemmän kuin Pyhää Henkeä, olet haavoittuvainen. On vapauduttava haluista, mikä vie meidät takaisin Gautama Buddhan luo. On oltava vapaa haluista, kun lähestytään Hengen lahjoja. Alemmat henget voivat aiheuttaa teille suurta kärsimystä ja tuskaa, jos annatte niiden lumota itsenne.

Kielillä puhuminen

Kahdeksas lahja on kielillä puhuminen.

Pyhän Hengen kahdeksas lahja näyttää kaksi tapaa puhua eri kielillä. Ensimmäisessä tapauksessa puhuttu ulkomainen kieli on tuntematon puhujalle, mutta sen ymmärtää helposti se, joka itse puhuu tuota kieltä. Sen tarkoituksena on antaa ohjausta eri maiden ihmisille ja helpottaa evankeliumin levittämistä. Apostolit esittivät tämän tyyppistä kielillä puhumista helluntaina.

Toisessa tapauksessa kieli, jota puhutaan, on tuntematon henkinen kieli, jota ihmiset eivät puhu ja jota ei voi ymmärtää, ellei joku läsnäoleva selitä sitä "kielten tulkitsemisen lahjan" avulla. Tämän tyyppinen kielillä puhuminen tapahtui, kun Paavali puhui seurakunnille Korintissa. Se tapahtuu autuuden tilassa ja sen tarkoitus on vahvistaa juuri uskoon tulleiden uskoa tai ylentää hengellisesti puhujan mieltä. Puhuja puhuu paremminkin Jumalalle ja hänen tarkoituksensa on paremminkin ylistää Jumalaa kuin saarnata Sanaa.

Ensimmäisessä korinttilaiskirjeessä Paavali opettaa, että kaikille ymmärrettävä profetian lahja on parempi kuin tuntemattomilla kielillä puhumisen lahja, jonka ymmärtää vain Jumala, ellei tulkkia ole läsnä. Paavali kirjoittaa:

Pyrkikää rakkauteen, mutta tavoitelkaa myös henkilahjoja, ennen kaikkea profetoimisen lahjaa.

Kielillä puhuva ei näet puhu ihmisille vaan Jumalalle; kukaan ei ymmärrä häntä, Hengen valtaamana hän puhuu salaisuuksia.

Kielillä puhuva rakentaa itseään, profetoiva rakentaa seurakuntaa.

Toivoisin teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta vielä mieluummin toivoisin teidän profetoivan. Profetoiva on arvokkaampi kuin kielillä puhuva, ellei tämä sitten osaa myös tulkita puhettaan, niin että se koituu seurakunnan parhaaksi.[18]

Eri kielillä puhumisen lahjaan sisältyy taito puhua, kommunikoida ja välittää Sanaa. Se ulottuu maallisten kielten hallinnasta enkelten kielten taitamiseen. Se on kykyä puhua kullekin kohtaamallenne henkilölle sielun kieltä. Se tarkoittaa sitä, että kun tulette jonkun ihmisen auraan, niin Pyhä Henki antaa teille voiman puhua tälle henkilölle ymmärrettävillä ajatusmalleilla ja vastaamaan hänen tarpeisiinsa. Tällä tavoin voitte antaa ihmiselle tiedon, joka on hänen elämälleen tärkeä.

Kielten lahja helpottaa kansojen välistä ymmärrystä, ja se on osa diplomatian taitoa. Sen ansiosta tullaan toimeen lähimmäisten kanssa. Se voi tarkoittaa kielen hillitsemistä tai lapsen lohduttamista.

Ne, joilla on epäpuhtaat motiivit ja jotka kohtuuttomasti haluavat ja vaativat Pyhältä Hengeltä kielillä puhumisen lahjaa, saavat usein sen sijaan langenneiden enkelien mutinaa.

Henkisten kielien puhuminen ja niiden tulkinta tulee enkelten joukoilta. Ne ovat kieliä, joita tällä hetkellä enkelit puhuvat taivaassa. Tiedämme, että enkeleitä tuli inkarnaatioon maan päälle ollakseen opettajia, tiennäyttäjiä ja suojellakseen kaikkia planeetan asukkaita langenneiden enkeleiden juonilta ja Jumalan lasten eteen asetetuilta ansoilta. Enkelit siis puhuvat näitä kieliä taivaassa, he puhuivat niitä taivaassa ennen tuloaan maan päälle ja he säilyttivät edelleen muiston näistä kielistä, kun he kysyivät Jumalalta, voisivatko he ruumiillistua auttaakseen pelastamaan hänen lapsiaan. Ruumiillistuneilla enkeleillä on sieluissaan taivaallisten kielten mallit. Pyhä Henki usein herättää heidät puhumaan noilla kielillä, jotta maa voidaan täyttää tämän "enkelipuheen" korkealla värähtelyllä.

Kun lahjan saaneet puhuvat tätä kieltä, he ovat yhä enkeleitä, mutta nyt he ovat inkarnaatiossa työskentelemässä oman karmansa ja pelastuksensa parissa kuten Jumalan pojat ja tyttäret. Näin he voivat lahjoittaa tätä värähtelyä kirkoissaan, kodeissaan, ja niin taivaallisten kielten värähtely on läsnä maan päällä.

Kielten tulkinta

Pyhän Hengen yhdeksäs lahja on kielten tulkinta

Kommentaattorit määrittävät, että kielten tulkinnan lahja on kyky tulkita jonkun kielillä puhuvan viesti. Haluan liittää tähän seuraavan kommentin, että kielten tulkinnan lahja on kyky välittää ylösnousseiden mestareiden opetukset "kansoille" - mikä tarkoittaa kaikkia maan evoluutioiden tasoja, mukaan lukien heidän karmansa ja tietoisuutensa.

Jokainen ihminen, jolle haluatte puhua Jumalasta, tarvitsee tietyn tulkinnan Polusta, tietyn ymmärryksen, tietyn hellyyden, tietyn rakkauden ja tietyn lohdun. Teillä on ainutlaatuinen tieto Jumalasta vietävänä ihmisille. Pyhä Henki auttaa teitä puhumaan ihmisille niistä asioista, jotka ovat heidän suurimpia taakkojaan. Jotkut tarvitsevat inspiraatiota, jotkut taas tieteellistä selitystä. Kun jaatte Pyhän Hengen rakkautta sydämestä sydämeen, teidän ei tarvitse huolehtia, mitä puhutte, koska Pyhä Henki puhuu puolestanne.

Siten kielten tulkinta ei ole ainoastaan sitä, että joku nousee kirkossa selittämään sitä, mitä joku toinen puhuu kielillä. Se on kyky käännyttää sielu Pyhän Hengen avulla, koska puhutte tuon sielun kieltä.

Katso myös

Pyhä Henki

Lähteet

Elizabeth Clare Prophet, 2.7.1994, “Lesson Four from the Holy Spirit: The Gifts of the Holy Spirit.”

  1. 1. Korintt. 12:1, 4–12.
  2. William Barclay, Letters to the Corinthians, s. 121.
  3. Ed. teos.
  4. Ellen G. White, Comments from the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, s. 771.
  5. White, vol. 6, s. 771.
  6. Bethany Parallel Commentary, s. 1026.
  7. Barclay, s. 121–122.
  8. Hepr. 11:1, 6.
  9. Adam Clarke, The Holy Bible Containing the Old and New Testaments with a Commentary and Critical Notes, commentary on 1 Cor. 9.
  10. George Arthur Buttrich et al., toim., The Interpreter’s Bible, 12 vols. (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1951–57), s.152–53.
  11. White, vol. 6, s. 771.
  12. Interpreter’s Bible, s. 153–54; Barclay, s. 123.
  13. Barclay, s. 123; G. Campbell Morgan, The Corinthian Letters of Paul: An Exposition on I and II Corinthians (Revell, 1946), s. 153.
  14. Morgan, s. 153; Interpreter’s Bible, s. 154.
  15. Barclay, s. 123–124.
  16. 1. Joh. 4:1.
  17. Igino Giordani, Saint Catherine of Siena—Doctor of the Church, trans. Thomas J. Tobin (Boston: Daughters of St. Paul, St. Paul Editions, 1975), s. 35, 36.
  18. 14:1–5.