Nine gifts of the Holy Spirit/fi: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "Ensimmäinen Pyhän Hengen lahja on viisauden sana (''sophia'' kreikaksi).")
No edit summary
 
(134 intermediate revisions by one other user not shown)
Line 5: Line 5:


<blockquote>
<blockquote>
1 Mitä hengellisiin lahjoihin tulee, niin en tahdo, veljet, pitää teitä niistä tietämättöminä....
1 Haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista....


4 Armolahjat ovat moninaiset, mutta Henki on sama;
4 Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama.


5 ja seurakuntavirat ovat moninaiset, mutta Herra on sama;
5 Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama.


6 ja voimavaikutukset ovat moninaiset, mutta Jumala, joka kaikki kaikissa vaikuttaa, on sama.
6 Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama.


7 Mutta kullekin annetaan Hengen ilmoitus yhteiseksi hyödyksi.
7 Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi.


8 Niinpä saa Hengen kautta toinen '''viisauden sanat''', toinen '''tiedon sanat''' saman Hengen vaikutuksesta;
8 Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa '''viisautta''', toinen kyvyn jakaa '''tietoa''',


9 toinen saa '''uskon''' samassa Hengessä, toinen taas '''terveeksitekemisen''' lahjat siinä yhdessä Hengessä;
9 toiselle sama Henki suo '''uskon''' voiman, toiselle '''parantamisen''' lahjan,


10 toinen lahjan tehdä '''voimallisia tekoja'''; toinen '''profetoimisen lahjan''', toinen lahjan '''arvostella henkiä'''; toinen '''eri kielillä puhumisen''' lahjan, toinen taas lahjan''' selittää kieliä'''.
10 joku saa voiman '''tehdä ihmeitä''', joku '''profetoimisen''' lahjan, joku '''kyvyn erottaa eri henget''' toisistaan, joku '''kielillä puhumisen''' lahjan, joku taas kyvyn '''tulkita tällaista puhetta'''.


11 Mutta kaiken tämän vaikuttaa yksi ja sama Henki, jakaen kullekin erikseen niinkuin tahtoo.<ref>1. Korintt. 12:1, 4–12.</ref>
11 Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.<ref>1. Korintt. 12:1, 4–12.</ref>
</blockquote>
</blockquote>


Line 33: Line 33:
Ensimmäinen Pyhän Hengen lahja on viisauden sana (''sophia'' kreikaksi).  
Ensimmäinen Pyhän Hengen lahja on viisauden sana (''sophia'' kreikaksi).  


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Miksi niin? Koska ilman viisautta, ette voi ymmärtää loppuja kahdeksaa ja  koska Jeesus opetti uskollisesti Buddhan tietä. Tarvitsette viisautta,  etteivät tietämättömyyden rikkaruohot kasva sielussanne. Aristoteles kuvaa sitä "pyrkimisenä parhaimpiin päämääriin parhaita keinoja käyttämällä".<ref>William Barclay, ''Letters to the Corinthians'', s. 121.</ref>
Why is that so? Because without wisdom you will not appreciate the remaining eight and because Jesus faithfully taught the path of Buddha. And it is wisdom you must have so that you will not find ignorance growing at the roots of your soul. Clement of Alexandria defines ''wisdom'' as “the knowledge of things human and divine and their causes.” Aristotle describes it as “striving after the best ends and using the best means.<ref>William Barclay, ''Letters to the Corinthians'', p. 121.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Raamatunselittäjä William Barklyn mukaan viisaus "ei ole mitään muuta kuin Jumalan viisautta". Hänen  mukaansa viisaus "ei tule niinkään paljon ajatuksista ja mielestä vaan kommunikoinnista Jumalan kanssa".<ref>Ed. teos.</ref> Ellen White selityksessään tästä lahjasta huomauttaa, että ne, joita on siunattu viisauden sanalla, eivät ole ainoastaan viisaita, vaan he pystyvät myös välittämään viisautensa muille.<ref>Ellen G. White, ''Comments from the Seventh-day Adventist Bible Commentary'', vol. 6, s. 771.</ref> Oman käsitykseni mukaan viisaus on Hengen asioiden ymmärtämistä. Viisaus ei voi tulla ihmismielestä vaan vain Korkeammasta Mielestä. On jännittävä ja hämmästyttävä hetki kokea välitöntä viisautta, joka ei tule ulkoisesta lähteestä.  
According to Bible commentator William Barclay, wisdom is “nothing less than the knowledge of God himself.” Wisdom comes, he says, “not so much from thought and the mind as from communion with God.<ref>Ibid.</ref> Ellen White, in her commentary on this gift, makes the point that those who are graced with the word of wisdom are not only wise but are able to convey their wisdom to others.<ref>Ellen G. White, ''Comments from the Seventh-day Adventist Bible Commentary'', vol. 6, p. 771.</ref> My sense of wisdom is that it is the understanding of the things of the Spirit. Wisdom cannot come from the human mind but only from the Higher Mind. It’s an exciting and astounding moment to experience instantaneous wisdom that does not come from any outer source.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kun olen mietiskellyt viisautta ja Korkeampaa Mieltä, olen saanut viisautta ja itse asiassa huomannut, että viisaus ohittaa aivoni. Se tuli korkeammasta lähteestä suoraan sydämeeni. Sydämeni maljassa ymmärsin tämän viisauden. Oli ihanaa tajuta se. Ajatelkaa kaikkia vammaisia, joilla on jokin sairaus keskushermostossaan tai aivoissaan. He voivatkin kommunikoida Jumalan kanssa selkeästi Kristusmielen, oman Korkeamman Minänsä kautta. Teidän tulisi pitää päiväkirjaa niistä hetkistä, jolloin saatte viisauden oivalluksen, jolloin yhtäkkiä tiedätte jotakin, mitä ette olisi voineet tietää ilman, että Pyhä Kristusminänne olisi painanut sen mieleenne.  
As I have meditated on wisdom and on the Higher Mind, I have gained wisdom and actually observed that wisdom bypass my brain. It came directly from a higher source into my heart. My heart was the vessel and understanding of that wisdom. It’s a wonderful thing to realize that. Think of all the handicapped people who have some impairment that has to do with the central nervous system or the brain. And they can commune with God as clearly through the Christ Mind, their own Higher Self. You should keep a record of those moments when you gain that insight into wisdom, when you suddenly know something that you could not possibly have known without your Holy Christ Self impressing it upon you.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="The_word_of_knowledge"></span>
== The word of knowledge ==
== Tiedon sana ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Toinen Pyhän Hengen lahja on tiedon sana.  
The second gift of the Holy Spirit is the gift of the word of knowledge.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Viisaus on mielestäni käytännöllistä. Se on peräisin Hengestä. Se on peräisin  Universaalista Mielestä. Tiedon sana on tietoa tämän maailman asioista, joka teidän on tiedettävä toteuttaaksenne olemassaolonne syyn, toimiaksenne ammatissanne, toteuttaaksenne elämänkutsumuksenne ja jotta teillä olisi runsaat mahdollisuudet ammentaa aikamme tilanteista. Olette sitten saarnaaja, pappi tai Jeesuksen opetuslapsi teidän on kyettävä tekemään vertailuja pyhistä kirjoituksista suhteessa päivän politiikkaan, joka marssii silmiemme edessä, ja tehdä näin pyhistä kirjoituksista merkittäviä tiedon avulla.
Wisdom to me is practical. It is of the Spirit. It is of the Universal Mind. The word of knowledge is the knowledge of the things of this world that you have to know in order to fulfill your reason for being, your profession, your calling in life, and so that you have abundant access to the situations of our time that you can draw upon. If you are ministering to life or if you are someone who is a preacher or just a disciple of Jesus, to be able to compare the teachings of scripture to the politics of the day that we see parading before us is very important, making the scriptures relevant through knowledge.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kreikkalainen sana tiedolle on ''gnosis''. Se on käytännöllistä viisautta niin, että tietää kuinka toimia oikein joka tilanteessa. Se on jumalallisen viisauden soveltamista käytäntöön. White sanoo, että tiedon sanan lahja on kykyä ymmärtää henkistä totuutta ja selittää sitä muille järjestelmällisellä ja käytännöllisellä tavalla.<ref>White, vol. 6, s. 771.</ref>1700-luvun raamatunselittäjä Mathew Henry selittää tiedon lahjasta, että se on "taitoa ja valmiutta antaa ohjeita ja neuvoja hankalissa tapauksissa".<ref>''Bethany Parallel Commentary'', s. 1026.</ref>
The Greek word for knowledge is ''gnosis''. It is a practical wisdom that knows the right thing to do in any situation. It is the practical application of divine wisdom. White says the gift of the word of knowledge is the ability to understand spiritual truth and communicate it to others in an orderly, practical manner.<ref>White, vol. 6, p. 771.</ref> Eighteenth-century commentator Matthew Henry interprets the gift of the word of knowledge as “a skill and readiness to give advice and counsel in perplexed cases.<ref>''Bethany Parallel Commentary'', p. 1026.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Special:MyLanguage/Maha Chohan|Maha Chohan]] sanoo, että viisauden sanan ja tiedon sanan lahjojen välinen ero on tämä: Kun teillä on viisautta, te ymmärrätte Hengen asioita ja Jumalan mysteerejä. Kun teillä on tietoa, te ymmärrätte tämän maailman asioita.  
The [[Maha Chohan]] says that the difference between the gift of the word of wisdom and the word of knowledge is this: When you have wisdom, you understand the things of the Spirit and the mysteries of God. When you have knowledge, you understand the things of this world.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kaikilla suurilla profeetoilla ja [[Special:MyLanguage/avatar|avataarilla]] on aina ollut valtavasti tietoa eri oppimisen aloilta. Ajatelkaa Israelin profeettoja. He tiesivät kaiken, mitä oli meneillään. He tunsivat aikansa politiikan ja juonittelut. He tiesivät, tekivätkö heidän aikansa kuninkaat hyvää vai pahaa. He olivat hyvin ajan tasalla, ja kun he sitten saivat Jumalalta viestejä hänen [[Special:MyLanguage/archangel|arkkienkeleidensä]] välityksellä, he puhuivat juuri niistä aikansa aiheista. Älkää siis kuvitelko, että voisitte tietämättöminä menestyä Jeesuksen ilon ja opetusten levittämisessä. Nämä profeetat ja avataarat eivät karttaneet tietoa, vaan hallitsivat sen. He tulivat tiedoksi. He ruumiillistivat tietoa.
The great prophets and [[avatar]]s have all had tremendous knowledge in the fields of learning. Think of the prophets in Israel. They knew everything that was going on. They knew the politics of their time, the intrigue. They knew what the kings were doing, good and bad. They were very current on the scene, and therefore when they received the messages from God through his [[archangel]]s, they were speaking right to the issues of their time. So don’t think that you can be ignorant and be successful in spreading the joy and the teachings of Jesus. These prophets and avatars did not shun knowledge; they mastered it. They became it. They embodied it.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Faith"></span>
== Faith ==
== Usko ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kolmas Pyhän Hengen lahja on usko.  
The third gift of the Holy Spirit is the gift of faith.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Barclay määrittelee uskon lahjan "voimana toteuttaa henkistä" ja voimana "muuttaa visio teoiksi".<ref>Barclay, s. 121–122.</ref>
Barclay defines the gift of faith as “the power to realize the spiritual” and as the power “which turns vision into deeds.<ref>Barclay, pp. 121–22.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Heprealaiskirjeen kirjoittaja kirjoitti:  
The author of the Epistle to the Hebrews writes:
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<blockquote>
<blockquote>
Faith is the substance of things hoped for, the evidence of things not seen....
Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan, sen näkemistä, mitä ei nähdä....
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ilman uskoa ei kuitenkaan kukaan ole [[Special:MyLanguage/God|Jumalan]] mielen mukainen. Sen, joka astuu Jumalan eteen, täytyy uskoa, että Jumala on olemassa ja että hän kerran palkitsee ne, jotka etsivät häntä.<ref>Hepr. 11:1, 6.</ref>
Without faith it is impossible to please [God]. For he that cometh to God must believe that he is, and that he is a rewarder of them that diligently seek him.<ref>Heb. 11:1, 6.</ref>
</blockquote>
</blockquote>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Usko Jumalan lakiin luo rohkeutta. Onko sinulla rohkeutta puhua Sanaa niin kuin Jeesus Kristus teki? Onko sinulla rohkeutta nuhdella niitä, jotka eivät tunnusta Jumalan lakia? Tämä rohkeus alkaa uskolla ja luottamuksella. Jos teillä on uskoa ja luottamusta, niin teillä on voimakas side Kaikkivaltiaaseen Jumalaan sisällänne olevan Kristuksen ja mahtavan [[Special:MyLanguage/I AM Presence|MINÄ OLEN Läsnäolonne]] kautta.
Faith in the law of God engenders courage. Do you have the courage to speak the Word as Jesus Christ did? Do you have the courage to rebuke those who do not acknowledge the Law of the Father? That courage begins with faith and trust. When you have faith and trust, you have an intense link to Almighty God through the indwelling Christ and through your mighty [[I AM Presence]].
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Healing"></span>
== Healing ==
== Parantaminen ==  
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Neljäs Pyhän Hengen lahja on parantaminen, terveeksitekeminen.
The fourth gift of the Holy Spirit is the gift of healing.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kommentaattori Adam Clark määrittelee tämän lahjan "voimaksi, jotka apostolit saivat määrättynä aikana Pyhältä Hengeltä sairauksien parantamiseksi".<ref>Adam Clarke, ''The Holy Bible Containing the Old and New Testaments with a Commentary and Critical Notes'', commentary on 1 Cor. 9.</ref> John Short sanoo teoksessa ''The Interpreter’s Bible'': "Evankeliumeissa on tehty selväksi, että pelastumiseen, jonka Mestari julisti, kuului koko ihmisen - kehon, sielun ja hengen - hyvinvointi.... Hänen viestinsä koski ihmisen koko persoonaa, sekä sen fyysistä että henkistä puolta."<ref>George Arthur Buttrich et al., toim., ''The Interpreter’s Bible'', 12 vols. (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1951–57), s.152–53.</ref> White huomasi, että niillä, joilla oli parantamisen lahja, "oli hallussaan jumalallista tietoa ja ohjausta työssään, ja he paransivat ainoastaan silloin, kun Jumala ohjasi heitä niin tekemään. Heillä oli siis hallussaan tietty tieto seurauksista."<ref>White, vol. 6, s. 771.</ref>
Commentator Adam Clarke defines this gift as “the power which at particular times the apostles received from the Holy Spirit to cure diseases.<ref>Adam Clarke, ''The Holy Bible Containing the Old and New Testaments with a Commentary and Critical Notes'', commentary on 1 Cor. 9.</ref> John Short in ''The Interpreter’s Bible'' says, “In the Gospels it is made quite plain that the salvation which the Master proclaimed involved the well-being of the whole man—body, soul, and spirit.... His message was for the whole of the human personality, for its physical as well as spiritual aspects.<ref>George Arthur Buttrich et al., eds., ''The Interpreter’s Bible'', 12 vols. (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1951–57), p.152–53.</ref> White observes that those with the gift of healing “possessed divine knowledge and direction in their work and healed only those whom God directed them to heal. They thus possessed certain knowledge of the outcome.<ref>White, vol. 6, p. 771.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Parantamisen lahjan suhteen vähiten tärkeä puoli on fyysisen kehon parantaminen. Päämäärä on sielun parantaminen, niin että sielu voi parantua ja siivota temppelinsä. Parantuminen on  harmonian tulos. Eikä voi olla olemassa sellaista parantajaa, jolla olisi vihaa, levottomat tai patoutuneet tunteet ja energiat.
The healing of the physical body is the least important facet of the gift of healing. The goal is to heal the soul so that the soul can heal and cleanse her own temple. Healing is a result of harmony. There is no such thing as a healer who has agitated feelings, anger, pent-up emotions and energies.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Vaikka jotkut opettavat, että Jumala haluaa parantaa kaikki, niin toiset opettavat, kuten juuri sanoin. He valitsevat, keiden puolesta rukoilevat ja kutsuvat parantumista. Me esitämme parannuskutsumme ja -rukouksemme aina Jumalan tahdon mukaisesti, koska emme voi tietää, mikä on Jumalan tahto. Pyytäessämme parannusta jollekulle pyydämme Jumalaa parantamaan tuon henkilön Jumalan tahdon mukaan.
Whereas some teach that God intends everybody to be healed, others teach as I have just mentioned. They are selective in who they pray for and call forth healings for. We always submit the calls and prayers we make for healing as being subject to the will of God because we cannot know the will of God and so that we ask if so-and-so might be healed and ask God to heal that person according to the will of God.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Miksi ei ole Jumalan tahdon mukaista, että kaikki parantuisivat? Koska ihmisillä on vaivansa, jotta he oppisivat  elämän läksyt. He kantavat taakkaansa tasapainottaakseen karmaansa, ja jos otatte pois kaikki heidän vaivansa ja taakkansa, otatte heiltä pois heidän mahdollisuutensa tasapainottaa karmaansa ja, kuten Paavali sanoi, saada siten paremman ylösnousemuksen.  
Why would it not be the will of God for everybody to be healed? Because people have their infirmities to learn lessons in life. They bear burdens to balance karma. And so if you take from them all of their infirmities and their burdens, then you also take from them the opportunity to balance their karma, and as Paul said, thereby to obtain a better resurrection.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Monet ihmiset kärsivät parantumattomista sairauksista tietoisena Paavalin opetuksesta, että te kestätte kärsimystä ja kestätte kantaa maailman taakkoja, että te otatte harteillenne ja kehoonne maailman karman taakkoja tasapainottamalla omaa henkilökohtaista karmaa. Kun sitten siirrytte tältä tasolta toiselle, teillä on parempi henkiinherääminen, koska teillä on nyt kevyempi taakka johtuen siitä, että olette sallineet itsenne käydä läpi joitakin taakkoja uhrautumisen ja ihmiskunnan tähden.
Many people suffer a terminal illnesses aware of that teaching from Paul, that you endure pain, you endure the burdens of the world, you take upon and into your body the burdens of world karma by way of balancing your own personal karma. And then when you pass on and you are resurrected, you have a better resurrection because you now have a lighter load because you allowed yourself to go through some burden for the sake of sacrifice and humanity.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Working_of_miracles"></span>
== Working of miracles ==
== Ihmeiden teko ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Viides Pyhän Hengen lahja on ihmeiden teon lahja, voimallisten tekojen lahja.  
The fifth gift of the Holy Spirit is the working of miracles.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Tämä lahja on käännetty kreikan kielestä "mahtavien voimien osoituksena". Olen varma siitä, että kun tiede kehittyy, tulemme ymmärtämään, että ihmeiksi kutsutut asiat voidaan joskus selittää tieteellisesti. Mutta kaikkia ihmeitä ei voi selittää pois, sillä ne ovat ihmeitä. Kommentaattorit viittaavat sanalla dramaattisiin epätavanomaisiin parantumisiin ja riivaajien karkottamiseen. He pitävät uskon, parantamisen ja ihmeiden teon lahjoja toisiinsa liittyvinä.<ref>''Interpreter’s Bible'', s. 153–54; Barclay, s. 123.</ref>
This gift has been translated from the Greek as “the demonstration of mighty powers.” I am sure that as science progresses, we come to the realization that things that are called miracles can sometimes be explained scientifically. But you cannot explain all miracles away because they are miracles. They are exceptions to the law rather than the fulfillment of the law. Commentators apply it to dramatic, unusual healings and exorcisms. They see the gifts of faith and healing and the working of miracles as interrelated.<ref>''Interpreter’s Bible'', p. 153–54; Barclay, p. 123.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ihmeiden teon tarkoitus on palauttaa eheys kehoon ja saavuttaa ykseys Korkeamman Minän kanssa, jotta ihminen voi elää täydellistä elämää ilossa Jumalan rakkauden välineenä. Teistä voi tulla niin suuria Pyhän Hengen instrumentteja, että ihmiset tullessaan auraanne kokevat parannusta ja henkistä kohotusta.  
The true purpose of miracles is to restore wholeness to the body and to achieve union with the Higher Self so that one can live a life perfected in joy as an instrument of God’s love. You can become so great an instrument for the Holy Spirit that when people contact your aura they receive healing and upliftment.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Avain ihmeiden tekoihin on [[Special:MyLanguage/violet flame|violettiliekki]]. Se on pyhän tulen tehokkainta käyttöä, koska violettiliekki saa aikaan muuntumisen, kun luette violettiliekin [[Special:MyLanguage/decree|dekreitä]]. Violettiliekin ihme on, että olet päässyt eroon tietystä tilanteesta tai ongelmasta, koska olet kutsunut violettiliekkiä ja puhdistanut kehosi taakan muistiinmerkinnän käyttämällä violettiliekkiä. Kun violettiliekki - Pyhän Hengen, muuntamisen toimintona - muuntaa tietyn tason karmastasi, tulet terveeksi. Ongelmaa ei enää ole, koska se on muunnettu ja olet tasapainottanut tuon karman elementin, joka sinun oli tarkoitus tasapainottaa.
The key to working miracles is the [[violet flame]]. It’s the most efficacious use of the sacred fire because the violet flame brings about transmutation when you give those violet-flame [[decree]]s. And so the miracle of the violet flame is that you are done with a certain situation or problem because you have invoked the violet flame and you have cleared the record of burden in your body by the use of the violet flame. So once the violet flame—the action of the Holy Spirit, of transmutation—transmutes a certain level of your karma, you will be healed. You will simply no longer have the problem because it has been transmuted and you have balanced that element of karma that you were intended to balance.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kun ahkerasti teet violettiliekin dekreitä, sinulla ei ole vain Jeesuksen ikuista iloa, vaan näet hänen ihmeitään tapahtuvan kaikkialla ympärilläsi. Auramme täytyy tihkua violettiliekkiä niin, että minne tahansa menemme, [[Special:MyLanguage/Saint Germain|Saint Germain]] voi käyttää meitä välineenään heittääkseen ihmeiden pussukkansa kielteisten olosuhteitten syyhyn ja ytimeen.
So when you diligently give the violet flame, not only will you have the perpetual joy of Jesus, but you will see his miracles happening all around you. Our auras must be dripping with the violet flame so that wherever we go, [[Saint Germain]] can use us as his instruments to hurl his miracle pouch into the cause and core of negative conditions.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Prophecy"></span>
== Prophecy ==
== Profetoiminen ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kuudes lahja on profetoimisen lahja.  
The sixth gift is the gift of prophecy.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Raamatun selittäjät sanovat usein profetoimisen lahjasta, että se ei ole niinkään paljon ennustamista vaan totuuden esiin tuomista.<ref>Barclay, s. 123; G. Campbell Morgan, ''The Corinthian Letters of Paul: An Exposition on I and II Corinthians'' (Revell, 1946), s. 153.</ref> He määrittelevät lisäksi, että profetoimisen lahja on kyky "kertoa", tehdä tunnetuksi Jumalan tahto ja antaa näkemystä Jumalan tarkoituksiin.<ref>Morgan, s. 153; ''Interpreter’s Bible'', s. 154.</ref> Barclay sanoo:  
Biblical commentaries often make the distinction that prophecy is not so much “foretelling” as it is the “forth-telling” of truth.<ref>Barclay, p. 123; G. Campbell Morgan, ''The Corinthian Letters of Paul: An Exposition on I and II Corinthians'' (Revell, 1946), p. 153.</ref> They define the gift of prophecy as the ability to “tell,” to make known, the will of God and to give insight into God’s purposes.<ref>Morgan, p. 153; ''Interpreter’s Bible'', p. 154.</ref> Barclay says:
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<blockquote>Profeetta on ihminen, joka elää niin lähellä Jumalaa, että hän tietää Jumalan mielen ja sydämen, tahdon ja pyrkimyksen ja voi siksi kertoa niistä ihmisille. Sen vuoksi profeetan toiminta on kahtalaista. Hän nuhtelee ja varoittaa ihmisiä ja kertoo heille, että heidän tapansa toimia ei ole Jumalan tahdon mukaista. Hän antaa neuvoja ja ohjausta ja yrittää ohjata ihmisiä siihen suuntaaan kuin Jumala haluaa heidän kulkevan.<ref>Barclay, s. 123–124.</ref></blockquote>
<blockquote>The prophet is a man who lives so close to God that he knows God’s mind and heart and will and intention, and so can make them known to men. Because of that, the prophet’s function is twofold. He brings rebuke and warning, telling men that their way of action is not in accordance with the will of God. He brings advice and guidance, seeking to direct men into the ways God wishes them to go.<ref>Barclay, pp. 123–24.</ref></blockquote>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Profetia on Kaikkivaltiaan Jumalan yksilölle antama näkemys tulevaisuuteen. Se on varoitus, mitä voisi tulla tapahtumaan, mikäli ihmiset eivät tee mitään. Profetian lahjaan kuuluu täydellinen yhteys Pyhään Henkeen. Jumala soittaa uruilla mahtavan soinnun ja profeetta laulaa sen ääneen. Universaalista mielestään Jumala antaa Sanan ja profeetta kuulee, vastaa, tottelee ja välittää Sanan Jumalan ihmisille. Ihmisiä ei tarvitse varoittaa, jos he itse näkevät, mitä on tulossa heidän ylleen. Siksi profeetta aina varoittaa heitä: "Mutta jos ette kadu tekojanne, teille tulee tapahtumaan niin ja niin. Tämä karma laskeutuu."
Prophecy is the vision of the future vouchsafed to an individual by Almighty God. It is a warning of what could come to pass if we the people do nothing. The gift of prophecy is absolute attunement with the Holy Spirit. God strikes a great chord on the organ and the prophet sounds the note. From his Universal Mind, God delivers the Word and the prophet hears, answers, obeys and delivers the Word to God’s people. The people do not have to be warned if they themselves can see what is coming upon them. So the prophet always warns them, “But if you do not repent of your ways, then thus and such will befall you. This karma will descend.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Discerning_of_spirits"></span>
== Discerning of spirits ==
== Henkien erottaminen ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Seitsemäs Pyhän Hengen lahja on henkien erottamisen lahja.  
The seventh gift of the Holy Spirit is the gift of the discerning of spirits.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Se tarkoittaa sitä, että kykenee tietämään, minkälaisia henkiä ihmisissä on ilman, että on saanut tästä edeltä käsin tietoa. Kun kykenette erottamaan henkiä ja jos ihmisten sisällä ja ympärillä olevat henget ovat kielteisiä, voitte suojella itseänne ja voitte varoittaa heitä. Voitte kertoa heille, että heitä rasittavat pahat henget, jotka eivät tee heille mitään hyvää. Voitte ohjata heitä lukemaan dekreitä ja rukouksia ja kutsumaan [[Special:MyLanguage/Astrea|Astrean]] siniliekin kehää ja miekkaa.
That is being able to know what spirits are about people and in people without having any foreknowledge of this. When you are able to discern the spirits, and if these spirits are negative spirits that are in and around people’s bodies, you can protect yourself, you can warn them, you can tell them that they are burdened by foul spirits who will do them no good. You can show them the way of decrees and invocation and [[Astrea]]’s circle and sword of blue flame.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
On olemassa jumalallinen inspiraatio ja vääränlainen inspiraatio. On olemassa oikeita ja vääriä profeettoja. Apostoli Paavali sanoo: "Älkää uskoko kaikkia henkiä. Koetelkaa ne, tutkikaa, ovatko ne Jumalasta."<ref>1. Joh. 4:1.</ref>
There is divine and counterfeit inspiration. There are true and false prophets. The apostle John says, “Believe not every spirit, but try the spirits, whether they are of God.<ref>I John 4:1.</ref>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Henkien erottamisen lahja auttaa ihmisiä määrittelemään, mikä vaikuttaa toisen kautta - onko kyse enkelijoukoista ja Jumalan Valosta vai demoneista ja [[Special:MyLanguage/fallen angel|langenneista enkeleistä]]. Henkien erottamisen lahja voi tulla vain sydämen kautta, kun sydän on puhdas ja sydämessä palaa [[Special:MyLanguage/threefold flame|Kristusliekki]].
The gift of the discerning of spirits enables one to determine what is acting through another—whether it be the angelic hosts and the Light of God, or demons and [[fallen angel]]s. Discerning of spirits can come only through the heart—a heart that is purified, a heart where the [[threefold flame|Christ-flame]] does burn.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Jos haluatte saada Pyhän Hengen, niin on oleellisen tärkeää, että pidätte auranne täysin vapaana hengistä, jotka huijaten jäljittelevät Pyhää Henkeä. Jos ette pidä auraanne puhtaana käyttämällä arkkienkeli Mikaelin miekkaanne ja tekemällä päivittäin dekreenne arkkienkeli Mikaelille ja rakkaalle mahtavalle Astrealle, ette voi olla varmoja, toimitteko Pyhän Hengen vai naamioituneiden henkien kanssa, ellei teillä ole henkien erottamisen lahjaa. Avain tähän on siinä, että ette kiinnitä huomiota omaan ihmispersoonaanne ja siihen kuinka hienoa on, että sillä on Pyhä Henki. Keskittykää sen sijaan Pyhään Henkeen, jotta Pyhä Henki voi pyyhkiä pois tuon persoonallisuuden.
If you want to receive the Holy Spirit, it is essential that you keep your aura absolutely free of spirits who are the impostors of the Holy Spirit. If you don’t keep your aura clean by using your [[Archangel Michael]] sword and doing your decrees to Archangel Michael and beloved Mighty Astrea daily, you cannot be certain whether you are interacting with the Holy Spirit or with masquerading spirits unless you have the gift of the discernment of spirits. The key is not to put your attention on your own human personality, exalting that personality as having the Holy Spirit. Instead, put your attention on the Holy Spirit so that the Holy Spirit can efface your personality.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Muistakaa neuvo, jonka Jeesus antoi Katariina Sienalaiselle:  
Remember the advice of Jesus to Catherine of Siena:
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<blockquote>"Tiedätkö tyttäreni, kuka sinä olet ja kuka minä olen. Jos tiedät nämä kaksi asiaa, olet siunattu. Sinä olet se, joka ei ole. Minä olen Hän, joka on. Jos sinulla on tämä tieto sielussasi, vihollinen ei voi koskaan pettää sinua. Voit paeta kaikkia hänen ansojaan. Et koskaan tee mitään, mikä on vastoin minun käskyjäni. Ja ilman vaikeutta saat jokaisen armon, jokaisen totuuden ja jokaisen valon.<ref>Igino Giordani, ''Saint Catherine of Siena—Doctor of the Church'', trans. Thomas J. Tobin (Boston: Daughters of St. Paul, St. Paul Editions, 1975), s. 35, 36.</ref></blockquote>
<blockquote>Do you know, daughter, who you are and who I am? If you knew these two things, you would be blessed. You are that which is not. I am He who is. If you have this knowledge in your soul, the enemy can never deceive you. You will escape all his snares. You will never consent to anything contrary to my commandments. And without difficulty you will acquire every grace, every truth, every light.<ref>Igino Giordani, ''Saint Catherine of Siena—Doctor of the Church'', trans. Thomas J. Tobin (Boston: Daughters of St. Paul, St. Paul Editions, 1975), pp. 35, 36.</ref></blockquote>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Eräässä [[Special:MyLanguage/Gnostic gospels|Gnostilaisessa evankeliumissa]] Jeesus puhuu opetuslapsilleen. Opetuslapset ovat tyytymättömiä suosiosta, jota Jeesus osoittaa [[Special:MyLanguage/Mary Magdalene|Maria Magdaleenalle]]. Mutta Jeesus sanoo, että hän on tehnyt Magdaleenan mieheksi. No, nykypäivän feministinen liike ei halua kuulla siitä, että naiset muutetaan miehiksi. Mies on Hengen yang. Kristus teissä on mies sekä naisissa että miehissä. Teidän sielunne on yin. Sielu ei ole vielä täydellinen. Se ei ole vielä saavuttanut kuolemattomuuttaan ja on muuttuvainen. Ja niin Jeesus teki joistakin opetuslapsistaan miehiä tässä henkisessä mielessä, olivatpa he miehiä tai naisia. Heistä tuli plus-polariteetti eli yang-voima. Silloin kun meidän Kristusminämme on meille todellisempi kuin epäminämme ja me olemme tuossa Kristusläsnäolossa, olemme maskuliinisia sanan henkisessä mielessä, olipa meillä miehen tai naisen keho.
In one of the [[Gnostic gospels]] Jesus is talking to his disciples and the disciples are not pleased with the favoritism he is showing to [[Mary Magdalene]]. But he states that he has made her male. Now the feminist movement today does not like to hear about women being made male. The male is the yang of the Spirit. The Christ in you is male, both men and women, and the soul of you is yin. The soul is not yet perfected, has not attained her immortality and is mutable. And so certain of the disciples, whether they were male or female, were made male by Jesus. They were made the plus polarity or the yang force. So when our Christ Self is more real to us than our not-self and we are in that Christ Presence, we are masculine in the spiritual sense of the word, even if we are wearing a male or a female body.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Jeesus kehottaa Katariinaa toistamaan mantraa: "Oi, Herra Jeesus, Sinä Kaikki, minä ei mitään." Mitä enemmän toistatte tätä mantraa, sitä enemmän Kristus voi täyttää teitä, kunnes Jeesus tekee teistä miehiä, kun hän sitoo sielunne itseensä ja sisäiseen Kristukseenne. Luullessanne saaneenne Pyhän Hengen ette voi olla varmoja siitä, oletteko saaneet Pyhän Hengen vai itse asiassa alempia henkiä, ennen kuin pystytte näkemään itsenne ei-minään, olemaan samaistumatta mihinkään egon osaan.
So Jesus is telling Catherine to repeat the mantra, “O Lord Jesus, Thou the All, I the nothing.” The more you repeat that, the more you become infilled with the Christ until Jesus makes you male by bonding your soul to him and to the Inner Christ. Until you can see yourself as nothing, not identifying with any part of the ego, you cannot be certain that when you think you have received the Holy Spirit you have not actually received lower spirits.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Alemmat henget ovat astraalitasolta. Ne tulevat ennen Pyhää Henkeä houkutellakseen teitä ja täyttääkseen kunnianhimonne, henkisen ylpeytenne, halunne puhua kielillä ja niin edelleen. Jos olet kiintynyt haluihisi, olet alttiina Pyhää Henkeä jäljitteleville huijareille. Jos haluat Hengen lahjoja ylpeydestä ja haluat niitä enemmän kuin Pyhää Henkeä, olet haavoittuvainen. On vapauduttava haluista, mikä vie meidät takaisin [[Special:MyLanguage/Gautama Buddha|Gautama Buddhan]] luo. On oltava vapaa haluista, kun lähestytään Hengen lahjoja. Alemmat henget voivat aiheuttaa teille suurta kärsimystä ja tuskaa, jos annatte niiden lumota itsenne.
The lower spirits are of the astral plane. They come preceding the Holy Spirit to tempt you and to fulfill your ambitions, your spiritual pride, your desire to speak in tongues and so forth. If you are attached to your desires, you will be vulnerable to the impostors of the Holy Spirit. If you want the gifts of the Spirit for reasons of pride and you want them more than you want the Holy Spirit, you are vulnerable. You must have desirelessness, which takes us full circle back to [[Gautama Buddha]]—desirelessness when approaching the gifts of the Spirit. The lower spirits can cause you great pain and grief if you allow yourself to be bewitched by them.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Divers_kinds_of_tongues"></span>
== Divers kinds of tongues ==
== Kielillä puhuminen ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kahdeksas lahja on kielillä puhuminen.  
The eighth gift is divers kinds of tongues.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Pyhän Hengen kahdeksas lahja näyttää kaksi tapaa puhua eri kielillä. Ensimmäisessä tapauksessa puhuttu ulkomainen kieli on tuntematon puhujalle, mutta sen ymmärtää helposti se, joka itse puhuu tuota kieltä. Sen tarkoituksena on antaa ohjausta eri maiden ihmisille ja helpottaa evankeliumin levittämistä. Apostolit esittivät tämän tyyppistä kielillä puhumista helluntaina.
The eighth gift of the Holy Spirit shows primarily two types of speaking in tongues. In the first type, the language spoken is a foreign language, unknown to the speaker but easily understood by one who speaks that language. Its purpose is to instruct people of different countries and to facilitate the spread of the Gospel. This type of speaking in tongues was demonstrated by the apostles at Pentecost.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Toisessa tapauksessa kieli, jota puhutaan, on tuntematon henkinen kieli, jota ihmiset eivät puhu ja jota ei voi ymmärtää, ellei joku läsnäoleva selitä sitä "kielten tulkitsemisen lahjan" avulla. Tämän tyyppinen kielillä puhuminen tapahtui, kun Paavali puhui seurakunnille Korintissa. Se tapahtuu autuuden tilassa ja sen tarkoitus on vahvistaa juuri uskoon tulleiden uskoa tai ylentää hengellisesti puhujan mieltä. Puhuja puhuu paremminkin Jumalalle ja hänen tarkoituksensa on paremminkin ylistää Jumalaa kuin saarnata Sanaa.
In the second type, the language spoken is an unknown spiritual language not spoken by men and not understood unless there is someone present who has the gift of interpretation of tongues. This type of speaking in tongues was seen among the congregations Paul preached to in Corinth. It is done in a state of ecstasy and its purpose is to confirm the faith of new converts or to provide personal spiritual edification. The speaker addresses God rather than men, and the intent is more to praise God than to preach the Word.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ensimmäisessä korinttilaiskirjeessä Paavali opettaa, että kaikille ymmärrettävä profetian lahja on parempi kuin tuntemattomilla kielillä puhumisen lahja, jonka ymmärtää vain Jumala, ellei tulkkia ole läsnä. Paavali kirjoittaa:  
In I Corinthians, Paul instructs that the gift of prophecy, which is intelligible to all, is preferable to the gift of speaking in unknown tongues, which is intelligible only to God unless an interpreter is present. Paul writes:
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<blockquote>
<blockquote>
Follow after charity, and desire spiritual gifts, but rather that ye may prophesy.
Pyrkikää rakkauteen, mutta tavoitelkaa myös henkilahjoja, ennen kaikkea profetoimisen lahjaa.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kielillä puhuva ei näet puhu ihmisille vaan Jumalalle; kukaan ei ymmärrä häntä, Hengen valtaamana hän puhuu salaisuuksia.  
For he that speaketh in an unknown tongue speaketh not unto men, but unto God: for no man understandeth him; howbeit in the spirit he speaketh mysteries.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kielillä puhuva rakentaa itseään, profetoiva rakentaa seurakuntaa.
But he that speaketh in an unknown tongue edifieth himself; but he that prophesieth edifieth the church.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Toivoisin teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta vielä mieluummin toivoisin teidän profetoivan. Profetoiva on arvokkaampi kuin kielillä puhuva, ellei tämä sitten osaa myös tulkita puhettaan, niin että se koituu seurakunnan parhaaksi.<ref>14:1–5.</ref>
I would that ye all spake with tongues, but rather that ye prophesied: for greater is he that prophesieth than he that speaketh with tongues, except he interpret, that the church may receive edifying.<ref>14:1–5.</ref>
</blockquote>
</blockquote>
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Eri kielillä puhumisen lahjaan sisältyy taito puhua, kommunikoida ja välittää Sanaa. Se ulottuu maallisten kielten hallinnasta enkelten kielten taitamiseen. Se on kykyä puhua kullekin kohtaamallenne henkilölle sielun kieltä. Se tarkoittaa sitä, että kun tulette jonkun ihmisen auraan, niin Pyhä Henki antaa teille voiman puhua tälle henkilölle ymmärrettävillä ajatusmalleilla ja vastaamaan hänen tarpeisiinsa. Tällä tavoin voitte antaa ihmiselle tiedon, joka on hänen elämälleen tärkeä.  
The gift of divers kinds of tongues involves the mastery of speech, communication and the delivery of the Word. It ranges from the mastery of earth’s languages to proficiency in the tongues of angels. Most particularly, it is the ability to speak the language of the soul to each person you meet. It means that when you come into the aura of a person, the Holy Spirit empowers you to speak in the thought patterns and at the level of understanding and need of that person. Thereby, you can reach that one with a message that is relevant to his or her life.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kielten lahja helpottaa kansojen välistä ymmärrystä, ja se on osa diplomatian taitoa. Sen ansiosta tullaan toimeen lähimmäisten kanssa. Se voi tarkoittaa  kielen hillitsemistä  tai lapsen lohduttamista.
The gift of tongues facilitates understanding between peoples and it figures in the art of diplomacy. It helps you to get along with your neighbor. It can involve the bridling of the tongue or the comforting of a child.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Ne, joilla on epäpuhtaat motiivit ja jotka kohtuuttomasti haluavat ja vaativat Pyhältä Hengeltä kielillä puhumisen lahjaa, saavat usein sen sijaan langenneiden enkelien mutinaa.
Those who are of impure motives and who inordinately desire and demand of the Holy Spirit the gift of speaking in tongues often receive instead the mutterings of fallen angels.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Henkisten kielien puhuminen ja niiden tulkinta tulee enkelten joukoilta. Ne ovat kieliä, joita tällä hetkellä enkelit puhuvat taivaassa.
The spiritual tongues and their interpretation are of the angelic hosts. They are tongues which are currently being spoken in heaven by angels. We know that angels took embodiment on earth to be teachers, to be wayshowers and to protect everyone on the planet from the wiles of the fallen angels and the traps that are set before the children of God. So they speak these tongues in heaven, they spoke them when they were in heaven, and they still retain the record of these tongues when they asked God if they could embody to help to save his children. Embodied angels who retain the patterns of their heavenly tongues in their souls are often quickened by the Holy Spirit to speak in those tongues, so that the earth might be imbued with the higher vibration of “angelspeak.
Tiedämme, että enkeleitä tuli inkarnaatioon maan päälle ollakseen opettajia, tiennäyttäjiä ja suojellakseen kaikkia planeetan asukkaita langenneiden enkeleiden juonilta ja Jumalan lasten eteen asetetuilta ansoilta. Enkelit siis puhuvat näitä kieliä taivaassa, he puhuivat niitä taivaassa ennen tuloaan maan päälle ja he säilyttivät edelleen muiston näistä kielistä, kun he kysyivät Jumalalta, voisivatko he ruumiillistua auttaakseen pelastamaan hänen lapsiaan. Ruumiillistuneilla enkeleillä on sieluissaan taivaallisten kielten mallit. Pyhä Henki usein herättää heidät puhumaan noilla kielillä, jotta maa voidaan täyttää tämän "enkelipuheen" korkealla värähtelyllä.  
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kun lahjan saaneet puhuvat tätä kieltä, he ovat yhä enkeleitä, mutta nyt he ovat inkarnaatiossa työskentelemässä oman karmansa ja pelastuksensa parissa kuten [[Special:MyLanguage/sons and daughters of God|Jumalan pojat ja tyttäret]]. Näin he voivat lahjoittaa tätä värähtelyä kirkoissaan, kodeissaan, ja niin taivaallisten kielten värähtely on läsnä maan päällä.
When this language is spoken by those who receive the gift, they are still angels but now they are in embodiment working out their karma and their salvation as [[sons and daughters of God]], so then they can contribute this vibration in their churches, in their homes, and the vibration of heavenly tongues is therefore present in the earth.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Interpretation_of_tongues"></span>
== Interpretation of tongues ==
== Kielten tulkinta ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Pyhän Hengen yhdeksäs lahja on kielten tulkinta
The ninth gift of the Holy Spirit is the interpretation of tongues.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Kommentaattorit määrittävät, että kielten  tulkinnan lahja on kyky tulkita jonkun kielillä puhuvan viesti. Haluan liittää tähän seuraavan kommentin, että kielten tulkinnan lahja on kyky välittää ylösnousseiden mestareiden opetukset "kansoille" - mikä tarkoittaa kaikkia maan evoluutioiden tasoja, mukaan lukien heidän karmansa ja tietoisuutensa.  
Commentators define the gift of interpretation of tongues as the ability to interpret the message of someone who is speaking in tongues. One of the comments I’d like to make on this is the gift of interpretation of tongues is the ability to relate the teachings of the ascended masters to the “nations”—meaning all levels of earth’s evolutions, including their karma and consciousness.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Jokainen ihminen, jolle haluatte puhua Jumalasta, tarvitsee tietyn tulkinnan Polusta, tietyn ymmärryksen, tietyn hellyyden, tietyn rakkauden ja tietyn lohdun. Teillä on ainutlaatuinen tieto Jumalasta vietävänä ihmisille. Pyhä Henki auttaa teitä puhumaan ihmisille niistä asioista, jotka ovat heidän suurimpia taakkojaan. Jotkut tarvitsevat inspiraatiota, jotkut taas tieteellistä selitystä. Kun jaatte Pyhän Hengen rakkautta sydämestä sydämeen, teidän ei tarvitse huolehtia, mitä puhutte, koska Pyhä Henki puhuu puolestanne.
Each person that you would talk to about God requires a certain interpretation of the Path, a certain understanding, a certain tenderness, a certain love and a certain comfort. You have a very unique message to bring to people about God, and the Holy Spirit will move you to speak on things that are people’s greatest burdens. For some, the key is inspiration. Others require scientific explanations. As you deliver the Holy Spirit heart to heart, you have no concern for what you will say because the Holy Spirit gives you the words to speak.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Siten kielten tulkinta ei ole ainoastaan sitä, että joku nousee kirkossa selittämään sitä, mitä joku toinen puhuu  kielillä. Se on kyky käännyttää sielu Pyhän Hengen avulla, koska puhutte tuon sielun kieltä.
So the interpretation of tongues is not merely standing up in a church and interpreting what someone else is saying in tongues. It is the ability to convert the soul by the Holy Spirit because you speak the language of that soul.
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="See_also"></span>
== See also ==
== Katso myös ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
[[Special:MyLanguage/Holy Spirit|Pyhä Henki]]
[[Holy Spirit]]
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
<span id="Sources"></span>
== Sources ==
== Lähteet ==
</div>


<div lang="en" dir="ltr" class="mw-content-ltr">
Elizabeth Clare Prophet, 2.7.1994, “Lesson Four from the Holy Spirit: The Gifts of the Holy Spirit.”
Elizabeth Clare Prophet, July 2, 1994, “Lesson Four from the Holy Spirit: The Gifts of the Holy Spirit.”
</div>
<references />
<references />

Latest revision as of 14:06, 14 October 2025

Other languages:
Pyhän Hengen laskeutuminen helluntaina, Juan Bautista Maíno (vuosien 1615 ja 1620 välillä.)

Korinttilaiskirjeen luvussa 12 Paavali listaa Pyhän Hengen yhdeksän lahjaa.

1 Haluan teidän olevan selvillä Pyhän Hengen lahjoista....

4 Armolahjoja on monenlaisia, mutta Henki on sama.

5 Myös palvelutehtäviä on monenlaisia, mutta Herra on sama.

6 Jumalan voiman vaikutuksia on monenlaisia, mutta hän, joka meissä kaikissa kaiken vaikuttaa, on sama.

7 Hän antaa Hengen ilmetä itse kussakin erityisellä tavalla, yhteiseksi hyödyksi.

8 Yhden ja saman Hengen voimasta toinen saa kyvyn jakaa viisautta, toinen kyvyn jakaa tietoa,

9 toiselle sama Henki suo uskon voiman, toiselle parantamisen lahjan,

10 joku saa voiman tehdä ihmeitä, joku profetoimisen lahjan, joku kyvyn erottaa eri henget toisistaan, joku kielillä puhumisen lahjan, joku taas kyvyn tulkita tällaista puhetta.

11 Kaiken tämän saa aikaan yksi ja sama Henki, joka jakaa kullekin omat lahjansa niin kuin tahtoo.[1]

Uskon, että Pyhän Hengen yhdeksän lahjaa ovat toisiaan täydentäviä, ja että ihmiset saavat niitä asteittain. Ne ovat kuin yhdeksän erilaista ruukkukasvia, jotka kasvavat ja kukkivat yhdessä. Ne kasvavat ja lisääntyvät teissä, kun tulette lähemmäksi Jumalaa, lähemmäksi Pyhää Henkeä, lähemmäksi Jeesusta ja kaikkia pyhimyksiä valkeissa vaatteissa, jotka tunnemme ylösnousseina mestareina. Kun valo teidän neljässä alemmassa kehossanne ja chakroissanne lisääntyy, silloin nämä lahjat kasvavat kuin kukkaset. Kun henkisyytenne kasvaa, kun määrittelette, mikä on tärkeää elämässänne, lahjat kasvavat teissä.

Kun teillä todella on Pyhä Henki ja hän asustaa teidän ruumiissanne, se merkitsee sitä, että olette yhtä oman Pyhän Kristusminänne ja MINÄ OLEN Läsnäolon kanssa.

Viisauden sana

Ensimmäinen Pyhän Hengen lahja on viisauden sana (sophia kreikaksi).

Miksi niin? Koska ilman viisautta, ette voi ymmärtää loppuja kahdeksaa ja koska Jeesus opetti uskollisesti Buddhan tietä. Tarvitsette viisautta, etteivät tietämättömyyden rikkaruohot kasva sielussanne. Aristoteles kuvaa sitä "pyrkimisenä parhaimpiin päämääriin parhaita keinoja käyttämällä".[2]

Raamatunselittäjä William Barklyn mukaan viisaus "ei ole mitään muuta kuin Jumalan viisautta". Hänen mukaansa viisaus "ei tule niinkään paljon ajatuksista ja mielestä vaan kommunikoinnista Jumalan kanssa".[3] Ellen White selityksessään tästä lahjasta huomauttaa, että ne, joita on siunattu viisauden sanalla, eivät ole ainoastaan viisaita, vaan he pystyvät myös välittämään viisautensa muille.[4] Oman käsitykseni mukaan viisaus on Hengen asioiden ymmärtämistä. Viisaus ei voi tulla ihmismielestä vaan vain Korkeammasta Mielestä. On jännittävä ja hämmästyttävä hetki kokea välitöntä viisautta, joka ei tule ulkoisesta lähteestä.

Kun olen mietiskellyt viisautta ja Korkeampaa Mieltä, olen saanut viisautta ja itse asiassa huomannut, että viisaus ohittaa aivoni. Se tuli korkeammasta lähteestä suoraan sydämeeni. Sydämeni maljassa ymmärsin tämän viisauden. Oli ihanaa tajuta se. Ajatelkaa kaikkia vammaisia, joilla on jokin sairaus keskushermostossaan tai aivoissaan. He voivatkin kommunikoida Jumalan kanssa selkeästi Kristusmielen, oman Korkeamman Minänsä kautta. Teidän tulisi pitää päiväkirjaa niistä hetkistä, jolloin saatte viisauden oivalluksen, jolloin yhtäkkiä tiedätte jotakin, mitä ette olisi voineet tietää ilman, että Pyhä Kristusminänne olisi painanut sen mieleenne.

Tiedon sana

Toinen Pyhän Hengen lahja on tiedon sana.

Viisaus on mielestäni käytännöllistä. Se on peräisin Hengestä. Se on peräisin Universaalista Mielestä. Tiedon sana on tietoa tämän maailman asioista, joka teidän on tiedettävä toteuttaaksenne olemassaolonne syyn, toimiaksenne ammatissanne, toteuttaaksenne elämänkutsumuksenne ja jotta teillä olisi runsaat mahdollisuudet ammentaa aikamme tilanteista. Olette sitten saarnaaja, pappi tai Jeesuksen opetuslapsi teidän on kyettävä tekemään vertailuja pyhistä kirjoituksista suhteessa päivän politiikkaan, joka marssii silmiemme edessä, ja tehdä näin pyhistä kirjoituksista merkittäviä tiedon avulla.

Kreikkalainen sana tiedolle on gnosis. Se on käytännöllistä viisautta niin, että tietää kuinka toimia oikein joka tilanteessa. Se on jumalallisen viisauden soveltamista käytäntöön. White sanoo, että tiedon sanan lahja on kykyä ymmärtää henkistä totuutta ja selittää sitä muille järjestelmällisellä ja käytännöllisellä tavalla.[5]1700-luvun raamatunselittäjä Mathew Henry selittää tiedon lahjasta, että se on "taitoa ja valmiutta antaa ohjeita ja neuvoja hankalissa tapauksissa".[6]

Maha Chohan sanoo, että viisauden sanan ja tiedon sanan lahjojen välinen ero on tämä: Kun teillä on viisautta, te ymmärrätte Hengen asioita ja Jumalan mysteerejä. Kun teillä on tietoa, te ymmärrätte tämän maailman asioita.

Kaikilla suurilla profeetoilla ja avataarilla on aina ollut valtavasti tietoa eri oppimisen aloilta. Ajatelkaa Israelin profeettoja. He tiesivät kaiken, mitä oli meneillään. He tunsivat aikansa politiikan ja juonittelut. He tiesivät, tekivätkö heidän aikansa kuninkaat hyvää vai pahaa. He olivat hyvin ajan tasalla, ja kun he sitten saivat Jumalalta viestejä hänen arkkienkeleidensä välityksellä, he puhuivat juuri niistä aikansa aiheista. Älkää siis kuvitelko, että voisitte tietämättöminä menestyä Jeesuksen ilon ja opetusten levittämisessä. Nämä profeetat ja avataarat eivät karttaneet tietoa, vaan hallitsivat sen. He tulivat tiedoksi. He ruumiillistivat tietoa.

Usko

Kolmas Pyhän Hengen lahja on usko.

Barclay määrittelee uskon lahjan "voimana toteuttaa henkistä" ja voimana "muuttaa visio teoiksi".[7]

Heprealaiskirjeen kirjoittaja kirjoitti:

Usko on sen todellisuutta, mitä toivotaan, sen näkemistä, mitä ei nähdä....

Ilman uskoa ei kuitenkaan kukaan ole Jumalan mielen mukainen. Sen, joka astuu Jumalan eteen, täytyy uskoa, että Jumala on olemassa ja että hän kerran palkitsee ne, jotka etsivät häntä.[8]

Usko Jumalan lakiin luo rohkeutta. Onko sinulla rohkeutta puhua Sanaa niin kuin Jeesus Kristus teki? Onko sinulla rohkeutta nuhdella niitä, jotka eivät tunnusta Jumalan lakia? Tämä rohkeus alkaa uskolla ja luottamuksella. Jos teillä on uskoa ja luottamusta, niin teillä on voimakas side Kaikkivaltiaaseen Jumalaan sisällänne olevan Kristuksen ja mahtavan MINÄ OLEN Läsnäolonne kautta.

Parantaminen

Neljäs Pyhän Hengen lahja on parantaminen, terveeksitekeminen.

Kommentaattori Adam Clark määrittelee tämän lahjan "voimaksi, jotka apostolit saivat määrättynä aikana Pyhältä Hengeltä sairauksien parantamiseksi".[9] John Short sanoo teoksessa The Interpreter’s Bible: "Evankeliumeissa on tehty selväksi, että pelastumiseen, jonka Mestari julisti, kuului koko ihmisen - kehon, sielun ja hengen - hyvinvointi.... Hänen viestinsä koski ihmisen koko persoonaa, sekä sen fyysistä että henkistä puolta."[10] White huomasi, että niillä, joilla oli parantamisen lahja, "oli hallussaan jumalallista tietoa ja ohjausta työssään, ja he paransivat ainoastaan silloin, kun Jumala ohjasi heitä niin tekemään. Heillä oli siis hallussaan tietty tieto seurauksista."[11]

Parantamisen lahjan suhteen vähiten tärkeä puoli on fyysisen kehon parantaminen. Päämäärä on sielun parantaminen, niin että sielu voi parantua ja siivota temppelinsä. Parantuminen on harmonian tulos. Eikä voi olla olemassa sellaista parantajaa, jolla olisi vihaa, levottomat tai patoutuneet tunteet ja energiat.

Vaikka jotkut opettavat, että Jumala haluaa parantaa kaikki, niin toiset opettavat, kuten juuri sanoin. He valitsevat, keiden puolesta rukoilevat ja kutsuvat parantumista. Me esitämme parannuskutsumme ja -rukouksemme aina Jumalan tahdon mukaisesti, koska emme voi tietää, mikä on Jumalan tahto. Pyytäessämme parannusta jollekulle pyydämme Jumalaa parantamaan tuon henkilön Jumalan tahdon mukaan.

Miksi ei ole Jumalan tahdon mukaista, että kaikki parantuisivat? Koska ihmisillä on vaivansa, jotta he oppisivat elämän läksyt. He kantavat taakkaansa tasapainottaakseen karmaansa, ja jos otatte pois kaikki heidän vaivansa ja taakkansa, otatte heiltä pois heidän mahdollisuutensa tasapainottaa karmaansa ja, kuten Paavali sanoi, saada siten paremman ylösnousemuksen.

Monet ihmiset kärsivät parantumattomista sairauksista tietoisena Paavalin opetuksesta, että te kestätte kärsimystä ja kestätte kantaa maailman taakkoja, että te otatte harteillenne ja kehoonne maailman karman taakkoja tasapainottamalla omaa henkilökohtaista karmaa. Kun sitten siirrytte tältä tasolta toiselle, teillä on parempi henkiinherääminen, koska teillä on nyt kevyempi taakka johtuen siitä, että olette sallineet itsenne käydä läpi joitakin taakkoja uhrautumisen ja ihmiskunnan tähden.

Ihmeiden teko

Viides Pyhän Hengen lahja on ihmeiden teon lahja, voimallisten tekojen lahja.

Tämä lahja on käännetty kreikan kielestä "mahtavien voimien osoituksena". Olen varma siitä, että kun tiede kehittyy, tulemme ymmärtämään, että ihmeiksi kutsutut asiat voidaan joskus selittää tieteellisesti. Mutta kaikkia ihmeitä ei voi selittää pois, sillä ne ovat ihmeitä. Kommentaattorit viittaavat sanalla dramaattisiin epätavanomaisiin parantumisiin ja riivaajien karkottamiseen. He pitävät uskon, parantamisen ja ihmeiden teon lahjoja toisiinsa liittyvinä.[12]

Ihmeiden teon tarkoitus on palauttaa eheys kehoon ja saavuttaa ykseys Korkeamman Minän kanssa, jotta ihminen voi elää täydellistä elämää ilossa Jumalan rakkauden välineenä. Teistä voi tulla niin suuria Pyhän Hengen instrumentteja, että ihmiset tullessaan auraanne kokevat parannusta ja henkistä kohotusta.

Avain ihmeiden tekoihin on violettiliekki. Se on pyhän tulen tehokkainta käyttöä, koska violettiliekki saa aikaan muuntumisen, kun luette violettiliekin dekreitä. Violettiliekin ihme on, että olet päässyt eroon tietystä tilanteesta tai ongelmasta, koska olet kutsunut violettiliekkiä ja puhdistanut kehosi taakan muistiinmerkinnän käyttämällä violettiliekkiä. Kun violettiliekki - Pyhän Hengen, muuntamisen toimintona - muuntaa tietyn tason karmastasi, tulet terveeksi. Ongelmaa ei enää ole, koska se on muunnettu ja olet tasapainottanut tuon karman elementin, joka sinun oli tarkoitus tasapainottaa.

Kun ahkerasti teet violettiliekin dekreitä, sinulla ei ole vain Jeesuksen ikuista iloa, vaan näet hänen ihmeitään tapahtuvan kaikkialla ympärilläsi. Auramme täytyy tihkua violettiliekkiä niin, että minne tahansa menemme, Saint Germain voi käyttää meitä välineenään heittääkseen ihmeiden pussukkansa kielteisten olosuhteitten syyhyn ja ytimeen.

Profetoiminen

Kuudes lahja on profetoimisen lahja.

Raamatun selittäjät sanovat usein profetoimisen lahjasta, että se ei ole niinkään paljon ennustamista vaan totuuden esiin tuomista.[13] He määrittelevät lisäksi, että profetoimisen lahja on kyky "kertoa", tehdä tunnetuksi Jumalan tahto ja antaa näkemystä Jumalan tarkoituksiin.[14] Barclay sanoo:

Profeetta on ihminen, joka elää niin lähellä Jumalaa, että hän tietää Jumalan mielen ja sydämen, tahdon ja pyrkimyksen ja voi siksi kertoa niistä ihmisille. Sen vuoksi profeetan toiminta on kahtalaista. Hän nuhtelee ja varoittaa ihmisiä ja kertoo heille, että heidän tapansa toimia ei ole Jumalan tahdon mukaista. Hän antaa neuvoja ja ohjausta ja yrittää ohjata ihmisiä siihen suuntaaan kuin Jumala haluaa heidän kulkevan.[15]

Profetia on Kaikkivaltiaan Jumalan yksilölle antama näkemys tulevaisuuteen. Se on varoitus, mitä voisi tulla tapahtumaan, mikäli ihmiset eivät tee mitään. Profetian lahjaan kuuluu täydellinen yhteys Pyhään Henkeen. Jumala soittaa uruilla mahtavan soinnun ja profeetta laulaa sen ääneen. Universaalista mielestään Jumala antaa Sanan ja profeetta kuulee, vastaa, tottelee ja välittää Sanan Jumalan ihmisille. Ihmisiä ei tarvitse varoittaa, jos he itse näkevät, mitä on tulossa heidän ylleen. Siksi profeetta aina varoittaa heitä: "Mutta jos ette kadu tekojanne, teille tulee tapahtumaan niin ja niin. Tämä karma laskeutuu."

Henkien erottaminen

Seitsemäs Pyhän Hengen lahja on henkien erottamisen lahja.

Se tarkoittaa sitä, että kykenee tietämään, minkälaisia henkiä ihmisissä on ilman, että on saanut tästä edeltä käsin tietoa. Kun kykenette erottamaan henkiä ja jos ihmisten sisällä ja ympärillä olevat henget ovat kielteisiä, voitte suojella itseänne ja voitte varoittaa heitä. Voitte kertoa heille, että heitä rasittavat pahat henget, jotka eivät tee heille mitään hyvää. Voitte ohjata heitä lukemaan dekreitä ja rukouksia ja kutsumaan Astrean siniliekin kehää ja miekkaa.

On olemassa jumalallinen inspiraatio ja vääränlainen inspiraatio. On olemassa oikeita ja vääriä profeettoja. Apostoli Paavali sanoo: "Älkää uskoko kaikkia henkiä. Koetelkaa ne, tutkikaa, ovatko ne Jumalasta."[16]

Henkien erottamisen lahja auttaa ihmisiä määrittelemään, mikä vaikuttaa toisen kautta - onko kyse enkelijoukoista ja Jumalan Valosta vai demoneista ja langenneista enkeleistä. Henkien erottamisen lahja voi tulla vain sydämen kautta, kun sydän on puhdas ja sydämessä palaa Kristusliekki.

Jos haluatte saada Pyhän Hengen, niin on oleellisen tärkeää, että pidätte auranne täysin vapaana hengistä, jotka huijaten jäljittelevät Pyhää Henkeä. Jos ette pidä auraanne puhtaana käyttämällä arkkienkeli Mikaelin miekkaanne ja tekemällä päivittäin dekreenne arkkienkeli Mikaelille ja rakkaalle mahtavalle Astrealle, ette voi olla varmoja, toimitteko Pyhän Hengen vai naamioituneiden henkien kanssa, ellei teillä ole henkien erottamisen lahjaa. Avain tähän on siinä, että ette kiinnitä huomiota omaan ihmispersoonaanne ja siihen kuinka hienoa on, että sillä on Pyhä Henki. Keskittykää sen sijaan Pyhään Henkeen, jotta Pyhä Henki voi pyyhkiä pois tuon persoonallisuuden.

Muistakaa neuvo, jonka Jeesus antoi Katariina Sienalaiselle:

"Tiedätkö tyttäreni, kuka sinä olet ja kuka minä olen. Jos tiedät nämä kaksi asiaa, olet siunattu. Sinä olet se, joka ei ole. Minä olen Hän, joka on. Jos sinulla on tämä tieto sielussasi, vihollinen ei voi koskaan pettää sinua. Voit paeta kaikkia hänen ansojaan. Et koskaan tee mitään, mikä on vastoin minun käskyjäni. Ja ilman vaikeutta saat jokaisen armon, jokaisen totuuden ja jokaisen valon.[17]

Eräässä Gnostilaisessa evankeliumissa Jeesus puhuu opetuslapsilleen. Opetuslapset ovat tyytymättömiä suosiosta, jota Jeesus osoittaa Maria Magdaleenalle. Mutta Jeesus sanoo, että hän on tehnyt Magdaleenan mieheksi. No, nykypäivän feministinen liike ei halua kuulla siitä, että naiset muutetaan miehiksi. Mies on Hengen yang. Kristus teissä on mies sekä naisissa että miehissä. Teidän sielunne on yin. Sielu ei ole vielä täydellinen. Se ei ole vielä saavuttanut kuolemattomuuttaan ja on muuttuvainen. Ja niin Jeesus teki joistakin opetuslapsistaan miehiä tässä henkisessä mielessä, olivatpa he miehiä tai naisia. Heistä tuli plus-polariteetti eli yang-voima. Silloin kun meidän Kristusminämme on meille todellisempi kuin epäminämme ja me olemme tuossa Kristusläsnäolossa, olemme maskuliinisia sanan henkisessä mielessä, olipa meillä miehen tai naisen keho.

Jeesus kehottaa Katariinaa toistamaan mantraa: "Oi, Herra Jeesus, Sinä Kaikki, minä ei mitään." Mitä enemmän toistatte tätä mantraa, sitä enemmän Kristus voi täyttää teitä, kunnes Jeesus tekee teistä miehiä, kun hän sitoo sielunne itseensä ja sisäiseen Kristukseenne. Luullessanne saaneenne Pyhän Hengen ette voi olla varmoja siitä, oletteko saaneet Pyhän Hengen vai itse asiassa alempia henkiä, ennen kuin pystytte näkemään itsenne ei-minään, olemaan samaistumatta mihinkään egon osaan.

Alemmat henget ovat astraalitasolta. Ne tulevat ennen Pyhää Henkeä houkutellakseen teitä ja täyttääkseen kunnianhimonne, henkisen ylpeytenne, halunne puhua kielillä ja niin edelleen. Jos olet kiintynyt haluihisi, olet alttiina Pyhää Henkeä jäljitteleville huijareille. Jos haluat Hengen lahjoja ylpeydestä ja haluat niitä enemmän kuin Pyhää Henkeä, olet haavoittuvainen. On vapauduttava haluista, mikä vie meidät takaisin Gautama Buddhan luo. On oltava vapaa haluista, kun lähestytään Hengen lahjoja. Alemmat henget voivat aiheuttaa teille suurta kärsimystä ja tuskaa, jos annatte niiden lumota itsenne.

Kielillä puhuminen

Kahdeksas lahja on kielillä puhuminen.

Pyhän Hengen kahdeksas lahja näyttää kaksi tapaa puhua eri kielillä. Ensimmäisessä tapauksessa puhuttu ulkomainen kieli on tuntematon puhujalle, mutta sen ymmärtää helposti se, joka itse puhuu tuota kieltä. Sen tarkoituksena on antaa ohjausta eri maiden ihmisille ja helpottaa evankeliumin levittämistä. Apostolit esittivät tämän tyyppistä kielillä puhumista helluntaina.

Toisessa tapauksessa kieli, jota puhutaan, on tuntematon henkinen kieli, jota ihmiset eivät puhu ja jota ei voi ymmärtää, ellei joku läsnäoleva selitä sitä "kielten tulkitsemisen lahjan" avulla. Tämän tyyppinen kielillä puhuminen tapahtui, kun Paavali puhui seurakunnille Korintissa. Se tapahtuu autuuden tilassa ja sen tarkoitus on vahvistaa juuri uskoon tulleiden uskoa tai ylentää hengellisesti puhujan mieltä. Puhuja puhuu paremminkin Jumalalle ja hänen tarkoituksensa on paremminkin ylistää Jumalaa kuin saarnata Sanaa.

Ensimmäisessä korinttilaiskirjeessä Paavali opettaa, että kaikille ymmärrettävä profetian lahja on parempi kuin tuntemattomilla kielillä puhumisen lahja, jonka ymmärtää vain Jumala, ellei tulkkia ole läsnä. Paavali kirjoittaa:

Pyrkikää rakkauteen, mutta tavoitelkaa myös henkilahjoja, ennen kaikkea profetoimisen lahjaa.

Kielillä puhuva ei näet puhu ihmisille vaan Jumalalle; kukaan ei ymmärrä häntä, Hengen valtaamana hän puhuu salaisuuksia.

Kielillä puhuva rakentaa itseään, profetoiva rakentaa seurakuntaa.

Toivoisin teidän kaikkien puhuvan kielillä, mutta vielä mieluummin toivoisin teidän profetoivan. Profetoiva on arvokkaampi kuin kielillä puhuva, ellei tämä sitten osaa myös tulkita puhettaan, niin että se koituu seurakunnan parhaaksi.[18]

Eri kielillä puhumisen lahjaan sisältyy taito puhua, kommunikoida ja välittää Sanaa. Se ulottuu maallisten kielten hallinnasta enkelten kielten taitamiseen. Se on kykyä puhua kullekin kohtaamallenne henkilölle sielun kieltä. Se tarkoittaa sitä, että kun tulette jonkun ihmisen auraan, niin Pyhä Henki antaa teille voiman puhua tälle henkilölle ymmärrettävillä ajatusmalleilla ja vastaamaan hänen tarpeisiinsa. Tällä tavoin voitte antaa ihmiselle tiedon, joka on hänen elämälleen tärkeä.

Kielten lahja helpottaa kansojen välistä ymmärrystä, ja se on osa diplomatian taitoa. Sen ansiosta tullaan toimeen lähimmäisten kanssa. Se voi tarkoittaa kielen hillitsemistä tai lapsen lohduttamista.

Ne, joilla on epäpuhtaat motiivit ja jotka kohtuuttomasti haluavat ja vaativat Pyhältä Hengeltä kielillä puhumisen lahjaa, saavat usein sen sijaan langenneiden enkelien mutinaa.

Henkisten kielien puhuminen ja niiden tulkinta tulee enkelten joukoilta. Ne ovat kieliä, joita tällä hetkellä enkelit puhuvat taivaassa. Tiedämme, että enkeleitä tuli inkarnaatioon maan päälle ollakseen opettajia, tiennäyttäjiä ja suojellakseen kaikkia planeetan asukkaita langenneiden enkeleiden juonilta ja Jumalan lasten eteen asetetuilta ansoilta. Enkelit siis puhuvat näitä kieliä taivaassa, he puhuivat niitä taivaassa ennen tuloaan maan päälle ja he säilyttivät edelleen muiston näistä kielistä, kun he kysyivät Jumalalta, voisivatko he ruumiillistua auttaakseen pelastamaan hänen lapsiaan. Ruumiillistuneilla enkeleillä on sieluissaan taivaallisten kielten mallit. Pyhä Henki usein herättää heidät puhumaan noilla kielillä, jotta maa voidaan täyttää tämän "enkelipuheen" korkealla värähtelyllä.

Kun lahjan saaneet puhuvat tätä kieltä, he ovat yhä enkeleitä, mutta nyt he ovat inkarnaatiossa työskentelemässä oman karmansa ja pelastuksensa parissa kuten Jumalan pojat ja tyttäret. Näin he voivat lahjoittaa tätä värähtelyä kirkoissaan, kodeissaan, ja niin taivaallisten kielten värähtely on läsnä maan päällä.

Kielten tulkinta

Pyhän Hengen yhdeksäs lahja on kielten tulkinta

Kommentaattorit määrittävät, että kielten tulkinnan lahja on kyky tulkita jonkun kielillä puhuvan viesti. Haluan liittää tähän seuraavan kommentin, että kielten tulkinnan lahja on kyky välittää ylösnousseiden mestareiden opetukset "kansoille" - mikä tarkoittaa kaikkia maan evoluutioiden tasoja, mukaan lukien heidän karmansa ja tietoisuutensa.

Jokainen ihminen, jolle haluatte puhua Jumalasta, tarvitsee tietyn tulkinnan Polusta, tietyn ymmärryksen, tietyn hellyyden, tietyn rakkauden ja tietyn lohdun. Teillä on ainutlaatuinen tieto Jumalasta vietävänä ihmisille. Pyhä Henki auttaa teitä puhumaan ihmisille niistä asioista, jotka ovat heidän suurimpia taakkojaan. Jotkut tarvitsevat inspiraatiota, jotkut taas tieteellistä selitystä. Kun jaatte Pyhän Hengen rakkautta sydämestä sydämeen, teidän ei tarvitse huolehtia, mitä puhutte, koska Pyhä Henki puhuu puolestanne.

Siten kielten tulkinta ei ole ainoastaan sitä, että joku nousee kirkossa selittämään sitä, mitä joku toinen puhuu kielillä. Se on kyky käännyttää sielu Pyhän Hengen avulla, koska puhutte tuon sielun kieltä.

Katso myös

Pyhä Henki

Lähteet

Elizabeth Clare Prophet, 2.7.1994, “Lesson Four from the Holy Spirit: The Gifts of the Holy Spirit.”

  1. 1. Korintt. 12:1, 4–12.
  2. William Barclay, Letters to the Corinthians, s. 121.
  3. Ed. teos.
  4. Ellen G. White, Comments from the Seventh-day Adventist Bible Commentary, vol. 6, s. 771.
  5. White, vol. 6, s. 771.
  6. Bethany Parallel Commentary, s. 1026.
  7. Barclay, s. 121–122.
  8. Hepr. 11:1, 6.
  9. Adam Clarke, The Holy Bible Containing the Old and New Testaments with a Commentary and Critical Notes, commentary on 1 Cor. 9.
  10. George Arthur Buttrich et al., toim., The Interpreter’s Bible, 12 vols. (Nashville, Tenn.: Abingdon Press, 1951–57), s.152–53.
  11. White, vol. 6, s. 771.
  12. Interpreter’s Bible, s. 153–54; Barclay, s. 123.
  13. Barclay, s. 123; G. Campbell Morgan, The Corinthian Letters of Paul: An Exposition on I and II Corinthians (Revell, 1946), s. 153.
  14. Morgan, s. 153; Interpreter’s Bible, s. 154.
  15. Barclay, s. 123–124.
  16. 1. Joh. 4:1.
  17. Igino Giordani, Saint Catherine of Siena—Doctor of the Church, trans. Thomas J. Tobin (Boston: Daughters of St. Paul, St. Paul Editions, 1975), s. 35, 36.
  18. 14:1–5.