Ishvara/is

Ishvara-hof, Arasikere, Indlandi (snemma á 13. öld)

Ishvara er sanskrítarorð sem þýðir „Drottinn alheimsins“ eða „Drottinn“. Í hindúasið er litið á Ishvara sem „náinn persónulegan þátt hins æðsta ópersónulega guðdóms". Við getum ekki þekkt Guð nema við þekkjum hann persónugerðan, og Guð persónugerir sjálfan sig í framlengingu sjálfs síns sem hann veitir honum andlega og líkamlega mynd. Í raun og veru er bara einn Guð, en sá Guð birtist okkur í mörgum birtingarmyndum sínum. Þannig eru hinir mörgu guðir í hindúasið einfaldlega ljósgeislar frá hinni einu miðlægu uppsprettu.

Alfræðirit um austurlenska heimspeki og trúarbrögð útskýrir að "Guð kristninnar og íslams, sem og allir guðir hindúagoðafræðinnar, eru hliðar á Ishvara. Mannleg skynsemi okkar getur aðeins gert sér guðdómleikann í hugarlund í einhverri mynd; þess vegna þurfum við hugmyndina um Ishvara ... Útbreiddasta form Ishvara í hindúasiði eru trimurti, þrenning Brahma, Vishnu og Shíva.”

Ishvara er venjulega persónugerður sem einn þáttur þessarar þrenningar. Ýmsir hindúatrúarsöfnuðir samkenna Ishvara við æðstu veru algyðistrúar þeirra — hvort sem í hlut eiga Brahma, Vishnú eða Shíva. Eins og lýst er af hindúaspekingnum Ramanuja, „Ishvara ... hefur óendanlega marga æðstu og heillavænlegustu eiginleikana ... Hann hefur fullkominn líkama, sem er eilífur og óumbreytanlegur. Hann geislar af fegurð, æskuljóma og styrk svo af ber. Hann er alls staðar nálægur; hann er ... innri stjórnandi allra." Þú getur hugsað þér að Ishvara sé eitt með hinum mikla Atman, nærveru Guðs sem er hluti af og í þrígreindum loga mannsins.

Swami Prabhavananda og Christopher Isherwood skrifa:

Það sem skiptir sköpum er hugtakið hollusta. Hollusta við persónulega hugsjón sem snýst um guðdóminn hefur í för með sér eðlilega hneigð til auðmýktar og þjónustu. Ef við setjum okkur fyrir sjónir þjónusta við Ishvara, ef við helgum gjörðir okkar og lútum vilja hans munum við verða þess áskynja að hann dregur okkur til sín. Þetta er náð Guðs, sem Sri Ramakrishna líkti við síblásandi gjólu. Það er nóg að reisa segl til að fá byr.

During a dictation in 1977, Ishvara appeared on inner levels in a magnificent crystal filigree spiral of light as the representative of the hidden man of the heart, the Holy Christ Self. In that dictation, Ishvara said:

I am the one, Ishvara.... I am in the light of the Holy of holies, in the within of the flame and in the secret chamber of the within. Come and find me in the center of the one that is thy life. Come and seek me to know my name and thus know the inner key to the release of that energy that will only give to thee life and life everlasting.

Hinn 30. júní 1995 sagði Ishvara:

I am Ishvara. I speak on behalf of the Hindu Trinity. I may be to you in one moment Father, then Son, then Holy Spirit as defined by Shiva. This threefold flame that you acknowledge in your heart I portray to you as divine incarnation of the Trinity so that when you would look at the three plumes you would see Brahma in the blue, Vishnu in the yellow, Shiva in the pink.

Thus you begin to converse not merely with plumes that are flames dancing but with the Trinity of God within your heart. This is the meaning of the Atman. This is the meaning of the face of the Mother in the white sphere that supports the Trinity.

And so, wherever you call me, wherever I am, whenever you need me, I am Ishvara. And I provide for you an understanding of the Godhead that is the personality of God rather than the simple Spirit of God that is often conceived in the West as a vapor—vaporous and something that cannot be touched or worshiped, perhaps imbibed and perhaps even loved.

Heimildir

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, sjá “Ishvara.”