Taiwan/fr

Carte de Taïwan

En 1945, à la fin de la Seconde Guerre mondiale, la Chine était en pleine guerre civile. Les forces nationalistes dirigées par Chiang Kai-shek étaient cinq fois plus nombreuses que les forces communistes dirigées par Mao Tse-tung. En 1949, la situation s'était inversée : les nationalistes s'étaient retirés sur l'île de Formose (Taïwan) et Mao contrôlait le continent.

Le Département d'État a fait valoir que les nationalistes avaient perdu parce qu'ils étaient corrompus, brutaux et dépourvus de soutien populaire, et que les communistes avaient gagné parce que le peuple les soutenait. Il a déclaré que nous avions apporté toute l'aide possible aux nationalistes, mais que nous n'avions tout simplement pas pu inverser le cours de l'histoire et la volonté du peuple. La vérité est que, même si les nationalistes avaient leurs défauts, ils étaient sans aucun doute préférables aux communistes.

Le professeur Anthony Kubek, de l'université de Dallas, explique comment l'administration Truman a manipulé la situation : tout d'abord, Harry Truman a forcé les nationalistes à former une coalition avec les communistes, puis il leur a fourni une aide insuffisante, l'a suspendue après qu'ils en soient devenus dépendants et enfin, lorsqu'il est apparu que les nationalistes allaient perdre, il a déclaré une politique de « non-intervention » et n'a rien fait. On ne sait pas si Truman comprenait pleinement les effets de sa politique, mais la clique des partisans de Mao qu'il avait nommés au Bureau des affaires extrême-orientales du Département d'État les comprenait sans aucun doute.

La trahison des nationalistes chinois par les États-Unis

La trahison progressive des Chinois par Truman mérite d'être étudiée. À la fin de l'année 1945, il nomma le général George C. Marshall représentant spécial en Chine et lui donna pour instruction de menacer de suspendre l'aide américaine si Tchang Kaï-chek ne déclarait pas une trêve avec Mao et n'entamait pas des négociations en vue de former un gouvernement de coalition dans lequel les communistes seraient représentés.

Exiger un poste dans un gouvernement de coalition est une manœuvre communiste classique. Généralement, après avoir obtenu une position marginale au sein d'un gouvernement, ils éliminent leurs adversaires. Chiang essayait de montrer sa bonne foi aux Américains, il a donc non seulement accepté une trêve, mais a également commencé à réduire ses forces armées dans l'intérêt de la paix et de la démocratie. Il a désactivé 180 divisions sur les 300 que comptait son armée et a créé six divisions mixtes composées de troupes communistes et nationalistes. Il a également entamé des négociations avec Mao afin de lui accorder un poste au sein du nouveau gouvernement.

En mars 1946, les communistes rompirent la trêve en envoyant des troupes en Mandchourie. Les nationalistes ripostèrent et continuèrent leur avancée, estimant que la trêve avait été rompue par les communistes. Les États-Unis ont blâmé Tchang Kaï-chek et ont réagi à cet incident en imposant un embargo sur les armes américaines et en annulant un prêt américain de 500 millions de dollars. Ce fut le tournant de la guerre entre les combattants de la liberté et les Porteurs de lumière de la mère patrie chinoise et les hordes communistes sous la direction dominante d'une minorité impitoyable.

Dès lors, les nationalistes reçurent peu d'aide des États-Unis, tandis que les Soviétiques soutenaient les forces de Mao. Staline donna à Mao toutes les armes et tout l'équipement laissés en Mandchourie par les 700 000 soldats japonais qui s'étaient rendus à la fin de la Seconde Guerre mondiale, ainsi que près de 600 cargaisons de matériel américain inutilisé fourni dans le cadre du prêt-bail que nous avions donné aux Soviétiques pour combattre les Japonais. Le gouvernement américain ne protesta pas !

Pendant ce temps, l'aide américaine aux nationalistes depuis 1945 avait été une trahison du début à la fin. Le département d'État a tenté de convaincre l'opinion publique américaine qu'il avait fait tout son possible pour sauver le gouvernement nationaliste. En 1949, le secrétaire d'État Dean Acheson Le fait est qu'après la Seconde Guerre mondiale, le gouvernement américain n'a accordé qu'une aide symbolique aux nationalistes et n'a cessé de les affaiblir.

Sous l'embargo de Marshall, les nationalistes ne pouvaient pas obtenir d'essence pour l'armée de l'air que nous leur avions fournie. Marshall avait équipé 33 des meilleures divisions nationalistes avec des fusils américains de calibre 30. Puis il a imposé un embargo sur les munitions de calibre 30.

De plus, nos fournitures dans le cadre du prêt-bail étaient insuffisantes. Le colonel L. B. Moody a déclaré que nous n'avions pas envoyé aux nationalistes ce dont ils avaient réellement besoin, à savoir des armes légères et des munitions. Selon Moody, nous avons envoyé « des milliards de cigarettes moisies, des armes explosées, des bombes hors d'usage et des véhicules hors service provenant des îles du Pacifique ». De plus, comme l'écrit Kubek, « le matériel prêté-bail destiné à la Chine [a été] soit détruit, soit jeté dans l'océan Indien ».

La suppression de l'aide américaine a eu des conséquences désastreuses pour les nationalistes. Le professeur Kubek écrit que

Le général George E. Stratemeyer ... a déclaré devant la sous-commission sénatoriale chargée de la sécurité intérieure qu'il avait transporté 90 000 soldats chinois vers le nord.... Nous avions promis de leur fournir des ravitaillements, mais les troupes ont été abandonnées là-bas, à la merci des communistes. [Stratemeyer a déclaré :] « Ils n'avaient ni munitions, ni pièces de rechange, ils ne pouvaient pas se battre. Ils devaient survivre, alors les communistes les ont pris sous leur aile, et ceux qu'ils n'ont pas tués, je pense qu'ils les ont forcés à servir dans leurs rangs. »

Sous l'embargo, les nationalistes étaient à court de tout. Le New York Times rapportait le 22 juin 1947 que leurs armes étaient tellement usées et brûlées que « les balles tombaient à travers elles jusqu'au sol ». D'autres armes manquaient de pièces essentielles. Le professeur Kubek affirme que certaines livraisons d'armes sont arrivées en Chine sans boulons. Elles étaient donc inutilisables.

En avril 1948, le Congrès a alloué 125 millions de dollars d'aide militaire aux nationalistes. Mais en raison de retards pris par le ministère de la Défense et le département d'État, la première livraison d'armes américaines n'est arrivée à Shanghai que sept mois plus tard. À ce moment-là, il était trop tard pour Tchang Kaï-chek.

Ces « confusions » dans l'aide apportée marquent le début d'une tendance inquiétante dans l'histoire du soutien apporté par les États-Unis aux mouvements de résistance anticommunistes. Une confusion peut être une erreur, mais lorsque cela se produit à plusieurs reprises, il faut chercher d'autres motifs.

Le retrait des nationalistes à Taïwan

Les forces nationalistes se replièrent à Taïwan, achevant leur retrait le 7 décembre 1949. L'Occident salua Mao comme un modéré potentiel, une figure nationaliste qui ne serait pas nécessairement alignée sur Moscou. Mais depuis que les communistes ont établi la République populaire de Chine le 1er octobre 1949 (grâce au gouvernement des États-Unis d'Amérique), ils ont tué entre 33 et 61 millions de Chinois, selon un rapport publié par la sous-commission sénatoriale sur la sécurité intérieure en 1971.

L'archange Gabriel s'est adressé au peuple taïwanais en 1978 :

Vous ne pouvez pas maintenir la ligne de la liberté mondiale en Asie — dans votre économie, dans votre gouvernement, dans votre industrie ou dans vos forces armées — sans un contact direct avec Dieu par l'intermédiaire du médiateur béni, votre propre Christ intérieur.

Vos âmes sont envoyées en tant que survivants d'une ancienne bataille entre la Lumière et les Ténèbres, au cours de laquelle une poignée d'enfants de Chin ont vaincu un dragon d'idolâtrie et d'idéologie dont le noyau était la mort et le culte de la mort...

La cruauté rusée des communistes chinois, de Mao à Hua Kuo-feng et Teng Hsiao-p’ing, provient de leurs maîtres déchus. Ces seigneurs astraux contrôlent les échiquiers et leurs pions dans les gouvernements liés et libres, leur objectif étant toujours d'étendre leur territoire pour inclure de plus en plus de terres appartenant aux enfants de la lumière, remettant en cause leur droit d'évoluer librement sur ces terres.

Enfants de la lumière de Taïwan, vous avez tenu cette ligne avec les légions de Jophiel et Christine pendant de nombreux éons et dans de nombreuses arènes du continuum espace-temps ! Et votre propre Chiang Kai-shek, Madame Chiang et Chiang Ching-kuo ont figuré à maintes reprises comme héros et héroïnes de vos légions de lumière.

Les peuples de Chin, tant ceux du continent que ceux de l'île de lumière, sont issus d'une évolution ancienne. Ils sont les détenteurs des parchemins de sagesse dictés par Seigneur Lanto et Seigneur Confucius en tant qu'émissaires des Christ cosmiques auprès de vos races racines servant sur le deuxième rayon, celui de l'incarnation du Verbe.

Vous avez autrefois connu le message du Messie comme le message de votre propre homme intérieur, celui de votre cœur, illustré par vos sages...

Les enfants de la lumière dans toute la Chine forment une union indissoluble. Leur unité trouve son origine en Dieu, mais elle doit encore se réaliser dans leur orientation vers la liberté divine, leur culture de la Mère et leur victoire dans la lumière. Alors que les cerveaux de la domination mondiale pensent organiser et réorganiser le pouvoir et l'anti-pouvoir par des manœuvres diplomatiques, l'épée à double tranchant de la justice forgée à partir des « molécules » des âmes orientales et occidentales préserve le chemin de l'Arbre de Vie pour les enfants de Dieu, liés ou libres.

For more information

For additional spiritual background on Taiwan, see Archangel Gabriel, Mysteries of the Holy Grail, chapters 8 & 9.

For additional information on America's betrayal of Taiwan, see the following publications:

Anthony Kubek, How the Far East Was Lost: American Policy and the Creation of Communist China, 1941–1949 (1963; reprint ed., New York: Twin Circle Publishing Co., 1972)

Carroll Quigley, Tragedy and Hope: A History of the World in Our Time (New York: Macmillan Co., 1966), pp. 818–19, 904–9, 945–56, 1000–1001.

Jeffrey B. Gayner, The China Decision and the Future of Taiwan, Heritage Foundation Backgrounder, no. 70 (Washington, D.C.: Heritage Foundation, 1978).

John Tierney, Jr., ed., About Face: The China Decision and Its Consequences (New Rochelle, N.Y.: Arlington House, 1979).

Robert G. Sutter, China-U.S. Relations, Congressional Research Service, Issue Brief No. IB76053 (Washington, D.C.: The Library of Congress, 1982).

Luella S. Christopher, The August 17, 1982 U.S.-China Communique on Taiwan: A Summary of Its Terms and Possible Implications, Congressional Research Service, F/A IP 21 (Washington, D.C.: The Library of Congress, 1982).

Martin L. Lasater, Taiwan: Facing Mounting Threats (Washington, D.C.: Heritage Foundation, 1984).

Sources

Elizabeth Clare Prophet, “The Abdication of America’s Destiny,” Part 2, Pearls of Wisdom, vol. 31, no. 23, June 5, 1988.

Archangel Gabriel, Mysteries of the Holy Grail, chapter 8, endnotes.