Le baptême

Baptême du Christ, Paolo Veronese (vers 1561)

Le baptême est le premier sacrement, qui nous vient par l'action du premier rayon. Le baptême est l'origine de la mission sacrée, l'événement sacré de la consécration de l'âme à la volonté de Dieu. C'est le moment où l'âme est imprégnée de ce mantra, qui a été prononcé par Jésus lorsqu'il est descendu dans sa forme à Bethléem. "Voici, je suis venu pour faire ta volonté, ô Dieu."

Certains pensent que le petit enfant dans les bras ne peut pas être baptisé parce qu'il ne peut pas donner sa pleine reconnaissance à ce mantra ; mais c'est un mantra de l'âme. C'est le mantra qui est prononcé. C'est l'engagement de la volonté au moment de l'incarnation, lorsque l'âme est envoyée par Dieu sur terre. Et lorsqu'elle est arrivée, cette présentation au temple, cette sortie pour le baptême, est parrainée par les parents qui se tiennent aux côtés de l'âme à des niveaux intérieurs dans l'engagement de "faire ta volonté, ô Dieu".

Comme Jésus s'est soumis publiquement à son baptême, nous devrions également nous soumettre à un baptême public par l'intermédiaire d'un ministre ordonné de l'Église :

Jésus vint de Galilée au Jourdain, vers Jean, pour être baptisé par lui. Mais Jean le lui interdit, en disant : "J'ai besoin d'être baptisé par toi, et toi, tu viens à moi ?".

Jésus, prenant la parole, lui dit : "Souffrez qu'il en soit ainsi, car c'est ainsi que nous devons accomplir toute justice." Et il le souffrit.

Jésus, après avoir été baptisé, sortit aussitôt de l'eau. Et voici que les cieux lui furent ouverts, et il vit l'Esprit de Dieu descendre comme une colombe et l'illuminer ; et voici qu'une voix se fit entendre du ciel, disant : "Celui-ci est mon Fils bien-aimé, en qui j'ai mis toute mon affection."

Initiation au christianisme

Dans L'ouverture du septième sceau, Sanat Kumara explique que le baptême d'eau correspond à l'une des étapes de l'initiation à la Chrétienté. Il y a (1) la naissance, (2) le baptême d'eau, (3) le baptême de feu (transfiguration), et (4) la crucifixion, la résurrection et l'ascension.

L'initiation de la deuxième étape de la Chrétienté est le baptême d'eau (matière) par le Christ de Maitreya sous le bureau du Lion à la porte nord. Cette étape a été reconstituée par le Seigneur Jésus-Christ lors de son baptême par Jean dans le Jourdain. Son but était d'illustrer le rituel pour vous, mes bien-aimés ; pour les Gurus (hommes-dieux) vivants, Jean et Jésus n'avaient pas besoin de rejouer publiquement le rituel, sauf pour accomplir la loi en tant qu'exemple de son utilisation juste pour leurs chélas - un exemple qu'ils devraient suivre à la fois dans l'esprit et la lettre à l'heure de leur initiation dans le deuxième évangile des quatre qui forment le carré.

Therefore the Master said, “Suffer it to be so now: for thus it becometh us to fulfil all righteousness.” This is the moment of the initiation by Maitreya when the Person of the Father enters the temple—magnified by the already balanced and expanded Threefold Flame. The Light of the I AM Presence, as the Light of Alpha and Omega, pours directly through his heart chakra as he is dedicated to his earthly mission by the dove of the Holy Ghost. This is the moment of my approbation, “This is my Son, my beloved, in whom I AM well pleased.”

The meaning of these words is revealed to the initiated: “This is my Son [the Light manifestation of my Presence, i.e., the incarnation of my Word—the extension of my Self through the lineal descent of the Ruby Ray]—this is my beloved soul Jesus [my beloved Self in Matter—in Mother] in whom I AM THAT I AM—[in whom I dwell, for “I and my Son (Light) are one”] well pleased [exceedingly One]”.

The pleasure of the Father in the Son is always by the law of congruency. When the Son is the perfect chalice for the Father, then is the Father joyous, comfortable, and comforting all life through the transparent Presence of the Son. Thus when the Son fulfills his purpose of being the chalice worthy, the chalice is sealed in the Water Baptism and the divine approbation is pronounced before the councils of the hosts of heaven and before all upon earth who have ears to hear.

This baptism is the sign that the Guru is in the chela—bodily. The equilateral triangles of their identity are congruent. This is part one of the threefold empowerment conferred in stages two, three, and four.

All that transpires between the Water (Matter) Baptism and the Transfiguration in the high mountain of the Christ consciousness on the west gate fulfills the second archetype of personal Christhood on the Path of the Ruby Ray. Many of these initiations are illustrated in the public ministry of the Saviour—but not all. Other initiations are borne solely within the retreats of the Brotherhood. His public ministry is evidence to all adepts that he has undergone said initiations according to the preordained path.

Sources

Elizabeth Clare Prophet, December 5, 1976.

Tenets of Church Universal and Triumphant.