Confucius

Confucius

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Confucius est le hiérarque de la Retraite royale du Teton et il sert sur le deuxième rayon de la sagesse divine. Il a succédé à Seigneur Lanto en tant que hiérarque de la Retraite le 3 juillet 1958.

L'héritage de Confucius

Bien qu'il ait connu de nombreuses incarnations au service de la lumière, Confucius est surtout connu pour ses contributions au mode de vie chinois. Connu sous le nom de K'ung Fu-tze (« philosophe K'ung » ou « maître K'ung ») par ses contemporains du Ve siècle av. J.-C., il a préparé le terrain pour l'unification et l'administration éventuelles de l'empire chinois. Brillant philosophe social, économique, politique et moral, Confucius a posé les fondements théoriques qui ont permis à la Chine de devenir l'une des plus grandes civilisations de tous les temps. Malgré l'ascension et la chute des dynasties, l'État confucéen a prévalu et, finalement, grâce à la diffusion de la culture chinoise, ses idées ont été acceptées dans toute l'Asie orientale. Rarement un seul homme a influencé autant de personnes sur une période aussi longue.

Confucius est considéré comme le plus grand maître de Chine et vénéré comme un grand bodhisattva, ou futur Bouddha. Il croyait que le paradis pouvait être créé sur terre grâce aux rituels et à la musique. Ses disciples étaient connus sous le nom de Chevaliers des Arts, car ils maîtrisaient le tir à l'arc, la poésie, les mathématiques, l'histoire, la danse, les rituels religieux et l'étiquette.

Alors que les générations suivantes ont mal interprété Confucius et l'ont considéré comme un bureaucrate guindé, Confucius avait une spiritualité et une vision profondes. C'est pourquoi il était si pragmatique. Confucius enseignait : « On ne peut s'écarter un seul instant du Chemin. Si l'on pouvait s'en écarter, ce ne serait plus le Chemin. » Malgré les efforts déployés pour purger ses enseignements, les paroles de Confucius telles que « Les exigences d'un gentleman s'appliquent à lui-même ; celles d'un petit homme s'appliquent aux autres » et « Les prudents se trompent rarement » font toujours partie intégrante de la pensée du peuple chinois.

Hall principal du temple de Confucius à Qufu, en Chine (lieu de naissance de Confucius)

L'héritage de Confucius

Confucius est né en 551 B.C., à une époque marquée par de grands troubles et le chaos. Son père, un soldat âgé, est mort quand il avait trois ans. Bien que sa famille fût pauvre, il a réussi à s'instruire. À l'âge de quinze ans, il savait déjà qu'il voulait devenir érudit. Il a travaillé comme greffier au temple commémoratif du duc de Chou, l'un des plus grands hommes d'État de l'histoire chinoise.

Cinq cents ans plus tôt, le duc de Chou, son père, le roi Wen, et son frère avaient renversé la dynastie corrompue des Shang et fondé la dynastie des Chou. Il apporta au peuple chinois une nouvelle conception de Dieu et du gouvernement divin. “I am only concerned with Heaven and the people” (« Je ne me soucie que du Ciel et du peuple »), avait-il déclaré.

Confucius croyait que le duc de Chou lui enseignait des choses dans ses rêves nocturnes. En fait, Confucius affirmait qu'il n'était pas lui-même un innovateur, mais qu'il ne faisait que rétablir les normes et les principes du duc de Chou. (Le duc de Chou était l'incarnation du Seigneur Lanto, et on croit que Confucius s'est incarné à l'époque du duc de Chou et l'a aidé à mettre en œuvre ses idéaux.)

Confucius présentant le jeune Gautama à Lao Tseu (dynastie Quing)

Inspiré par le duc de Chou, Confucius a édité les six classiques chinois, qui avaient été écrits par le roi Wen. Il s'agissait du Livre des Odes, du Livre des Rites, du Livre de l'Histoire, du Livre des Mutations (I Ching), du Livre des Documents et du Livre de la Musique. Malheureusement, le Livre de la Musique a été complètement perdu.

Aujourd'hui, Confucius a la réputation d'être rigide et réservé. Mais il n'était pas dépourvu de sensibilité. On raconte qu'il fut un jour tellement ému par un concert de musique ancienne qu'il resta dans un état de stupeur pendant trois mois. Lorsqu'il sortit enfin de sa transe, il déclara : « Je n'aurais jamais imaginé que la musique puisse être aussi sublime. »

Nous ne savons pas grand-chose de la vie de Confucius. Il s'est marié à l'âge de dix-neuf ans et a eu un fils et une fille. Il a étudié auprès de divers professeurs et a fini par rassembler un groupe d'étudiants autour de lui. Pendant un certain temps, il a occupé le poste de ministre de la Justice, mais il a été contraint de l'abandonner et de s'exiler. Bien que Confucius ait eu soixante-douze disciples et plus de trois mille étudiants, il n'a jamais réalisé son rêve de devenir un dirigeant éminent en Chine.

À cette époque, la dynastie Chou était au bord de l'effondrement. Le gouvernement Chou était tombé dans le chaos, et des seigneurs de guerre brutaux se livraient sans cesse bataille. « Confucius fut le premier à formuler une réponse systématique à cette crise des valeurs », écrit Robert Eno, spécialiste de la pensée chinoise. « Et l'ampleur de son accomplissement se reflète dans le fait que le premier philosophe de Chine est resté tout au long de son histoire son philosophe le plus éminent. »

Confucius croyait que le rituel, ou li, pouvait transformer l'identité, l'esprit et l'être même d'une personne. « Le programme d'études commence par la récitation de textes et se termine par l'étude du rituel li », expliquait Confucius. « Son importance réside dans le fait que l'on commence par devenir un gentilhomme et que l'on finit par devenir un sage. » Grâce à la pratique disciplinée du li, on atteignait le jen, que Eno décrit comme « la réactivité éthique désintéressée envers les autres ».

Bien que Confucius ait voyagé à travers toute la Chine, il n'a jamais trouvé d'emploi convenable au sein du gouvernement. Il se sentait comme un échec et se mit à se lamenter : « Mon déclin est vraiment extrême. Cela fait longtemps que je n'ai plus rêvé du duc de Chou. »

Confucius ne s'en rendait pas compte à l'époque, mais sa spiritualité était bien plus puissante que son parcours professionnel. Il errait à la recherche d'un emploi, mais ce qu'il faisait réellement, c'était ancrer sa flamme spirituelle de sagesse dans tous les coins de la Chine. Cette flamme a inspiré et nourri la culture chinoise pendant plusieurs siècles.

Confucius

Son service aujourd’hui

En tant que maître ascensionné, Confucius rêve toujours de créer un paradis sur terre grâce à un gouvernement divin. Bien qu'il n'ait pas pu réaliser ce rêve en Chine, il se considère comme le grand-père de l'Amérique. Avec une sagesse pratique et un amour profond, il inspire et guide ses disciples qui se sont incarnés aux États-Unis. Lanto explique que le côté pratique de la culture américaine provient du corps causal de Confucius.

Le maître ascensionné Confucius a une compréhension profonde de la famille en tant qu'unité vitale pour construire une communauté et une nouvelle société à l'ère du Verseau. Il nous montre comment prendre des modèles éthériques et les utiliser de manière tangible pour améliorer notre vie quotidienne — des modèles d'autonomie en Dieu, de famille sacrée et de gouvernement divin. Nous nous connectons aux modèles éthériques et précipitons les idéaux éthériques à travers la beauté, l'harmonie et l'ordre dans l'octave physique. C'est pourquoi la flamme de la précipitation est au centre de la Retraite Royale Teton de Confucius. Cette flamme est de couleur vert chinois, teintée d'or, et elle brûle sur l'autel principal de la Retraite.

Confucius souhaite que nous le considérions comme notre grand-père aimant et attentionné. Et comme un grand-père, il souhaite également nous transmettre ses rêves afin que nous puissions les réaliser en son nom. Il aspire à construire une société fondée sur l'amour, la sagesse et la volonté de Dieu dans l'individu et dans la famille.

En 1976, Confucius a déclaré que de nombreuses âmes de la Chine ancienne s'étaient réincarnées en Amérique. Il les a appelées « les âmes bouddhistes tranquilles, les âmes diligentes », celles qui ont pour mission spirituelle de jeter les bases de la famille en Amérique. Il souligne qu'elles comprennent « la loyauté fondamentale de la famille, le code éthique, la douceur, la gentillesse et le désir d'apprendre comme moyens d'atteindre la conscience de Dieu ».

De plus, Confucius a déclaré : « Ils sont venus pour incarner leur sagesse afin qu'elle soit animée par la liberté, afin qu'ils puissent aider l'Amérique » alors qu'elle entre dans le XXIe siècle. Leur objectif est de renverser le « faux matérialisme » et de manifester à la place « une éthérisation, une spiritualité, une conquête de soi, de la société et des énergies du temps et de l'espace ».

Confucius se préoccupe beaucoup des affaires de la civilisation et du destin de l'Amérique :

Je m'inquiète d'une part des activités du rayon masculin, car ce rayon a été perverti en Chine aujourd'hui et cette perversion a également conduit à la perversion du rayon féminin et à la manifestation de la famille.

J'ai été témoin de la corruption au sein du gouvernement. C'est la même corruption que j'ai observée il y a deux mille cinq cents ans — la même corruption, remarquez bien, les mêmes personnes corrompues. Car les courants de vie qui concentrent aujourd'hui leurs énergies sur la désintégration de la lumière et de l'âge d'or de la Chine sont les mêmes courants de vie qui ont contrecarré le dessein cosmique de la Vierge il y a des milliers d'années, lorsque mes pieds ont foulé la terre et les cours d'eau de cette terre bien-aimée qu'est la Chine.

J'ai également remarqué que ceux qui sont corrompus et qui ont trahi la promesse de Saint Germain pour l'Amérique sont revenus encore et encore. Ce sont eux qui étaient les rats dans les greniers de Rome, de la Grèce, de l'Inde et du Moyen-Orient. Il y a toujours des traîtres.

Confucius a dit :

Il est tout à fait juste, au regard de la justice cosmique, que chaque once d'énergie dépensée soit compensée. Au cours des éons et des éons de la création, cette grande loi n'a jamais été violée en toute impunité. Et ceux qui pensent pouvoir enfreindre les lois divines ont rapidement découvert, sur l'écran cosmique de la vie, que la balance de la justice divine fonctionne bel et bien, et qu'elle fonctionne avec sagesse et justesse.

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats (Les maîtres et leurs retraites), “Confucius.”