Mère Teresa
Mère Teresa était la fondatrice de l'Ordre des Missionnaires de la Charité, un ordre catholique romain de religieuses vouées au service des pauvres, en particulier en Inde.
Sa vocation
Jeune fille en Albanie, Teresa savait que Dieu souffrait et elle voulait suivre la voie du Bon Médecin pour soulager cette douleur là où elle était la plus forte.
La religieuse catholique et missionnaire qui est devenue célèbre comme la sainte des bas-fonds n'a pas commencé sa mission dans les rues. Elle a d'abord enseigné pendant un certain temps à l'école du couvent de Loreto à Calcutta, où elle s'occupait de jeunes issus de milieux aisés. L'enseignement était un travail gratifiant, mais ce n'était pas sa mission ultime.
Sa véritable vocation lui est apparue alors qu'elle se trouvait dans un train à destination de Darjeeling en 1946.
Le père Edward Le Joly, son directeur spirituel pendant deux décennies, raconte comment elle a entendu l'appel de Dieu :
« C'est le 10 septembre 1946, dans le train qui m'emmenait à Darjeeling, la station de montagne dans l'Himalaya, que j'ai entendu l'appel de Dieu », m'a confié Mère Teresa. Dans une prière silencieuse et intime avec son Seigneur, elle a clairement entendu ce qu'elle décrit comme « un appel dans l'appel ». « Le message était très clair : je devais quitter le couvent et aider les pauvres en vivant parmi eux. C'était un ordre. Je savais où était ma place. »[1]
Elle a donc répondu à l'appel d'El Morya pour venir en aide aux plus pauvres parmi les pauvres à Calcutta. Malcolm Muggeridge explique dans son livre, Something Beautiful for God :
Ce fut la fin de sa biographie et le début de sa vie ; en s’anéantissant, elle se trouva, par cette transformation chrétienne unique, manifestée dans la Crucifixion et la Résurrection, par lesquelles nous mourons pour vivre.[2]
Muggeridge, qui menait une vie à l'européenne à Calcutta en tant que journaliste dans les années 30, trouvait la vie là-bas à peine supportable. Lorsqu'il apprit la décision de Mère Teresa, il fut profondément touché. Il écrit :
« Choisir », comme l'a fait Mère Teresa, de vivre dans les bidonvilles de Calcutta, au milieu de la saleté, de la maladie et de la misère, témoignait d'un esprit si indomptable, d'une foi si inébranlable, d'un amour si débordant, que j'en étais intimidé.[3]
Sa mission
Après avoir pris la décision de se mettre au service des pauvres, elle a patiemment attendu deux ans pour être libérée de ses vœux, puis, avec seulement quelques roupies en poche, elle a commencé son ministère. Aujourd'hui, son ordre des Missionnaires de la Charité gère des orphelinats, des foyers pour les pauvres, des hospices pour les malades du sida et d'autres centres caritatifs à travers le monde.
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Au début de sa mission, elle se sentait très seule. Elle écrivait dans son journal :
Aujourd'hui, j'ai appris une bonne leçon. La pauvreté des pauvres doit être si dure à vivre. En cherchant un foyer (un centre), j'ai marché sans relâche jusqu'à avoir mal aux bras et aux jambes. J'ai pensé à leur souffrance, corps et âme, à la recherche d'un toit, de nourriture et de la santé. Le confort de Lorette m'a alors tenté. Mais par libre choix, mon Dieu, et par amour pour Toi, je désire rester et faire Ta sainte volonté à mon égard. Donne-moi du courage maintenant, en cet instant.
Partant de rien, elle est allée joyeusement servir ceux qui avaient moins que rien. Thérèse conseille : « Veillez à laisser la grâce de Dieu agir dans votre âme en acceptant tout ce qu'il vous donne et en lui rendant tout ce qu'il vous enlève. La vraie sainteté consiste à faire la volonté de Dieu avec le sourire. »[4]
Dans une interview accordée en 1974, elle a déclaré :
Je vois Dieu dans chaque être humain. Lorsque je lave les plaies des lépreux, j'ai l'impression de soigner le Seigneur lui-même. N'est-ce pas une expérience merveilleuse ?
Muggeridge a commenté les critiques adressées à Mère Teresa :
Les critiques adressées à Mère Teresa portent souvent sur l'ampleur insignifiante de l'œuvre qu'elle et les Sœurs entreprennent au regard des besoins… Mais le christianisme n'est pas une vision statistique de la vie. Affirmer qu'il y ait plus de joie au ciel pour un seul pécheur repentant que pour l'ensemble des justes est une proposition qui s'oppose aux statistiques. Il en va de même pour l'œuvre des Missionnaires de la Charité. Mère Teresa aime à dire que l'aide sociale poursuit un but – admirable et nécessaire – tandis que l'amour chrétien s'adresse à une personne. L'une concerne les chiffres, l'autre un homme qui était aussi Dieu.[5]
Ce dont les pauvres ont besoin, aimait à dire Mère Teresa, plus encore que de nourriture, de vêtements et d'un toit (même s'ils en ont désespérément besoin), c'est d'être désirés. C'est le statut de paria que leur impose leur pauvreté qui est le plus douloureux.[6]
Sa vie
Pour Mère Teresa, chaque acte était un acte d'abandon à la volonté de Dieu. Elle disait :
Chaque jour, il faut dire oui. L'abandon total – être là où il veut que vous soyez. S'il vous met à la rue, si tout vous est enlevé, acceptez d'être à la rue à cet instant précis. Non pas que vous vous mettiez vous-même à la rue, mais que vous acceptiez d'y être placé. C'est très différent. Accepter que Dieu veuille que vous soyez au palais, pourvu que vous ne choisissiez pas d'y être. C'est ce qui fait la différence dans l'abandon total : accepter d'être mis en pièces et pourtant que chaque morceau lui appartienne. Voilà l'abandon. [7]
Pour Mère Teresa et ses sœurs, leur œuvre sacrée allait de pair avec la prière. Desmond Doig, le premier journaliste à avoir écrit sur Mère Teresa, a déclaré :
For Mother Teresa and her sisters, their sacred work went hand in hand with prayer. Desmond Doig, the first journalist to write about Mother Teresa, said:
Sœur Agnès, la première postulante de Teresa, a un jour évoqué l'importance de trouver un équilibre entre leur travail missionnaire et la prière :
Chaque jour, nous avons la messe, une demi-heure de méditation, la prière du matin, la prière de l'après-midi, et le soir, nous avons une heure entière d'adoration. Il serait impossible de travailler autrement. Il faut avoir une motivation spirituelle.[8]
Malcolm Muggeridge a écrit :
For Mother Teresa,... the mass [is] the spiritual food which sustains her, without which she could not get through one single day or hour of the life of dedication she has chosen.[9]
Mother Teresa was love in action. As one of her Sisters of Charity said:
Mother ... wishes to die on her feet. And that is what she is doing—giving herself to the last drop.[10]
Passing
In Messages from Heaven, a soul newly arrived in the retreats of the Brotherhood offered these comments following Mother Teresa’s passing:
Mother Teresa was in every way a saint. She received her calling from the masters at inner levels, and she fulfilled it beyond expectations. Some writers with little discernment and great ego have insinuated that Mother Teresa should have changed political policies for the poor, or that she was wrong to have brought in the money she did for her missions. God is not pleased with these comments, as they come from people attempting to sit in judgment where they have no place and no mantle.
Each person’s calling is unique. Mother Teresa was to serve the poorest of the poor. She did this with such profound love and awareness of the dignity of each soul that she actually bought extra time for this planet. She saw Christ in everyone. Her very presence helped others to want to do better, to give more and to serve more. Her presence was a healing force in and of itself. Her work was spiritually practical, but it also had great spiritual depth. She did not just talk the talk; she walked the walk. She lived the teachings of Christ.
Mother Teresa Teresa never sought any of the fame that came to her. In fact, it caused her spiritual angst and physical pain. The fame was truly Christ’s and not hers. She understood this, but those covering her story could not fully comprehend it. Abundance came to the missions, but this is the way of spiritual alchemy. She was God’s vessel. As she once said, “I am just a pencil in the Lord’s hand.” God provides abundance when it is necessary to the work of a saint. She was free of greed, hatred, covetoudness and other earthly foibles. Her desire was to save souls and save the poor. This she did magnificently.
Though she was a Catholic through and through, Mother Teresa honored the ways of all that she met. She condemned no one for his or her spiritual persuasion, and she served all who were sent her way. There are great lessons in this.
There is a reason that Mother Teresa’s home was in India. She represented the Mother flame and India came to honor her as the Mother.
Heaven was waiting for her arrival. Her life was a cause for celebration in the etheric realm. Indeed, the words “well done” echoed through our halls, and we all felt joy in her accomplishments. This daughter of God understood joy as few have known it.
It is important to note that her calling did not come easily or simply at first; very few do. Mother Teresa prayed without ceasing and studied to internalize the deepest meaning of Christ’s teaching. She was guided throughout her mission because of the purity of her intent and her dedication to the will of God. Her evolution to saint, however, was a path and a process. The greatest pity will be if others do not realize that this path is open to all who seek it with the fervor and commitment that she modeled.[11]
Sources
Elizabeth Clare Prophet, January 2, 1993.
Elizabeth Clare Prophet, October 13, 1997.
Elizabeth Clare Prophet, Pearls of Wisdom, vol. 40, no. 34, October 1, 1997.
- ↑ E. Le Joly, Servant of Love (San Francisco : Harper & Row, 1977), p. 17.
- ↑ Malcolm Muggeridge, « Something Beautiful for God » (San Francisco : Harper & Row, 1971), p.16.
- ↑ Ibid., p. 21.
- ↑ Ibid., p. 67.
- ↑ Ibid., p. 28.
- ↑ Ibid., pp. 22, 23.
- ↑ Mère Teresa, un film d'Ann Petrie (Petrie Productions, 1986).
- ↑ Ibid., p. 156.
- ↑ Muggeridge, Something Beautiful for God, p. 53.
- ↑ Mother Teresa, a film by Ann Petrie.
- ↑ Patricia Kirmond, Messages from Heaven, pp. 212–13.