Armageddon
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Depuis la nuit des temps, les hommes prédisent la fin du monde et l'arrivée de la grande bataille d'« Armageddon ».
Har-Magedon signifie « colline de Megiddo ». La forteresse cananéenne de Megiddo gardait le col menant à la vallée de Jezréel, par laquelle passait la principale route commerciale reliant l’Égypte à la Mésopotamie. Quiconque contrôlait ce col régissait l’économie d’Israël. C’est pourquoi cette forteresse a été le théâtre de nombreuses batailles, tant dans l’Antiquité qu’à l’époque moderne. Ainsi, Armageddon, à la fois en tant que nom et en tant que lieu, en est venu à symboliser la bataille finale entre les forces de la Lumière et celles des Ténèbres.
Au cours des deux derniers millénaires, cette bataille a été associée à certains concepts eschatologiques : la Seconde Venue du Christ, la résurrection des morts, le Jugement dernier, l'enlèvement des saints, le châtiment des pécheurs et l'avènement de la Nouvelle Jérusalem.
De nombreux chrétiens, inquiets face aux tendances actuelles, s'attendent à ce que la prophétie du retour du Christ s'accomplisse d'un moment à l'autre. Certains estiment que les signes des temps annoncent la bataille d'Armageddon. D'autres ont cru, à un moment ou à un autre, que nous étions engagés dans la guerre qui mettrait fin à toutes les guerres. Ceux-ci trouvent dans la doctrine de la « fin des temps » l'espoir de l'avènement d'un nouvel ordre des âges qui mettra fin aux injustices de l'ancien et instaurera un âge d'or de paix et d'harmonie dans tous les pays de la terre.
Nous nourrissons l’espoir profond que, puisque telle est la volonté de Dieu, toutes ces choses finiront par se réaliser et s’accompliront comme une bénédiction, non seulement pour l’homme d’aujourd’hui, mais aussi pour les hommes de demain. Cependant, nous sommes pleinement conscients du commandement que Dieu a donné à l’homme de dominer sur la terre.[1] Ainsi, la destinée de l’homme n’est pas seulement entre les mains de Dieu, mais aussi entre celles de l’homme lui-même. La destinée de l’homme s’accomplit par sa volonté de devenir un adepte actif du plan divin. Tant que l’humanité s’obstinera à suivre sa propre voie, elle sera ballottée par son propre karma qui lui revient.
Le combat spirituel
La bataille d'Armageddon est, en réalité, un combat entre la Lumière et les Ténèbres, entre les forces du Bien et celles du Mal, entre le Soi véritable et le moi artificiel. Il s'agit d'une guerre spirituelle menée afin que le monde soit débarrassé de ses illusions et préparé à l'avènement du Christ, victorieux et rayonnant, qui se manifestera dans chaque cœur.
Cette lutte est menée depuis l’apparition du Bien et de ce qu’on appelle le Mal. Car la Lumière du Christ a toujours eu pour adversaire l’Antéchrist,[2] et le Christ est l’Agneau de Dieu qui a été « immolé dès la fondation du monde ».[3]
Saint Paul a évoqué le combat permanent que doivent mener tous ceux qui souhaitent véritablement manifester l'Esprit du Christ lorsqu'il a dit : « Car nous ne luttons pas contre la chair et le sang, mais contre les principautés, contre les puissances, contre les chefs des ténèbres de ce monde, contre les esprits méchants dans les lieux célestes. »[4] Il conseillait aux Éphésiens de revêtir « toute l’armure de Dieu, afin que vous puissiez résister au jour mauvais, et, après avoir tout mis en œuvre, rester debout. Tenez donc bon, vos reins ceints de la vérité, revêtus de la cuirasse de la justice, les pieds chaussés de l’étoffe de l’Évangile de paix ; par-dessus tout, prenant le bouclier de la foi, avec lequel vous pourrez éteindre tous les flèches enflammées du malin. Prenez aussi le casque du salut, et l’épée de l’Esprit, qui est la Parole de Dieu. »[5]
En actualisant ces conseils destinés aux disciples de notre époque, El Morya déclare :
Le tube de lumière qui a été remis aux étudiants est très efficace pour bloquer et filtrer ces vibrations discordantes. La flamme violette est également d’une grande aide. Mais les hommes doivent pratiquer ces techniques avec assiduité et créer quotidiennement autour d’eux des champs de force de protection spirituelle — voire toutes les heures lorsqu’ils sont attaqués. Au nom de Dieu, je dis à tous : vous êtes en pleine bataille ! La bataille d’Armageddon n’est pas un simple choc de lances et de chars dans les arènes du monde. C’est une bataille spirituelle pour les esprits et les cœurs des hommes. [6]
L'Armageddon dans le monde et chez l'individu
Dans le Livre d’Isaïe et dans le Livre de l’Apocalypse, on peut lire le récit de la destruction de Babylone et de ses dirigeants[7] — un élément du message apocalyptique des auteurs de l’Ancien et du Nouveau Testament. C'est une vision qui revient sans cesse : l'alchimie du jugement et de la chute des puissants et la manière dont ils sont abattus, la venue du reste et l'intercession de Dieu. C'est le message de l'Armageddon. Il revêt une signification très actuelle pour notre service en ce temps.
Ce message de l'Armageddon renferme des schémas archétypaux qui se manifesteront dans la vie de l'âme qui devient un saint, qui devient un maître ascensionné. Tous ceux qui ont jamais ascensionné ont traversé cette prophétie spécifique, peut-être uniquement au niveau du microcosme. Aujourd’hui, nous assistons à sa manifestation imminente dans le macrocosme de la vie sur Terre ; mais s’il n’en était pas ainsi, si vous viviez il y a mille ans ou si vous viviez en Atlantide ou en Lémurie, le jour où vous auriez décidé d’incarner Dieu et de suivre le chemin de votre ascension, vous auriez dû affronter votre Armageddon personnel.
Puisque le Christ est la manifestation la plus élevée (chez l'homme) de la Présence de Dieu, la bataille d'Armageddon revêt une importance plus centrale pour l'individu que pour le monde. Par conséquent, il y a une action d’Armageddon qui se produit simultanément dans le monde du disciple avancé et dans le monde en général. C’est là un exemple de la loi de correspondance entre le macrocosme et le microcosme. La voie de la victoire est la vie de l’initié. Ce mode de vie est inextricablement lié à la bataille d’Armageddon qui se déroule sur la scène mondiale.
Notre engagement dans cette vie ne repose pas sur l'attente que tous ces événements se concrétisent de manière absolument tangible et physique autour de nous (même si tous les signes vont dans ce sens). Dans les jours qui ont suivi l'ascension de Jésus-Christ, les premiers chrétiens s'attendaient à la descente imminente, au Second Avènement, à la destruction du pouvoir mondial, et ils ne se rendaient pas compte que cela se produisait au plus profond, au cœur même de ces âmes qui avaient atteint ce stade sur le chemin de l'initiation.
Chaque homme a son propre Armageddon, chaque personne et chaque Terre ont leur propre bataille d'Armageddon, et chaque système solaire est le théâtre d'une lutte entre les forces de la Lumière et celles des Ténèbres. En réalité, l'Armageddon a commencé il y a des millions d'années sur d'autres systèmes planétaires.
Nous vivons une époque où chacun doit faire son choix définitif. C'est à nous qu'il revient de mener et de remporter la bataille entre la Lumière et les Ténèbres tant que nous sommes sur terre. C'est véritablement pour cela que nous sommes ici aujourd'hui : pour résoudre ce problème et pour faire entendre notre voix afin d'assurer la victoire des âmes.
El Morya dit :
Car c'est là, dans l'arène de la vie et de la conscience, que vous devez livrer la bataille d'Armageddon, que vous devez vaincre les hordes du mal, que vous devez mettre fin à toutes les oppressions que vous avez créées contre quelque aspect de la vie que ce soit, jusqu'à ce que, purifiés et revêtus d'un fin lin blanc, vous soyez amenés devant le Seigneur de l'Univers, conscients que vous êtes son fils et le conducteur de ses énergies. [8]
L'Armageddon personnel
Si les prophéties des Écritures ont conduit de nombreuses personnes à travers le monde à croire que Megiddo, en terre d’Israël, est le lieu biblique et prophétique où se dérouleront les derniers jours de l’humanité sur cette terre, le mot Armageddon en est également venu à désigner, au sens spirituel, le champ de bataille personnel de chaque individu ; il renvoie à la lutte entre le Bien et le Mal dans son propre monde — le monde de ses pensées, ou le monde intérieur dont parlent les contemplatifs.
L'Armageddon personnel peut être défini comme (1) le combat spirituel que l'individu en voie de devenir le Christ doit mener contre les dragons issus de sa propre création passée (les flèches et les projectiles de haine, de cupidité, de ressentiment, de peur et de malveillance qu'il a lancés dans le monde et qui sont revenus se loger dans sa ceinture électronique comme témoignages d'infamie et d'injustice) ; et (2) la bataille spirituelle que le vainqueur doit mener contre les forces extérieures à lui-même qui s'efforcent avec acharnement de trahir la Lumière de chaque fils de Dieu (démons de l'orgueil, anges déchus, entités désincarnées, sorcières et magiciens noirs).
Les exhortations bibliques « Ne résistez pas au mal » et « résistez au diable, et il fuira loin de vous »[9] doivent être replacées dans leur juste perspective à la lumière des enseignements des maîtres ascensionnés. Le mal, ce voile d’imperfection qui recouvre la Lumière immortelle de l’âme, doit être efficacement combattu par chaque disciple s’il veut garantir sa liberté de progresser spirituellement dans la Lumière.
Quiconque s’engage sur le chemin de l’ascension se heurte à des forces tant intérieures qu’extérieures, à la fois personnelles et impersonnelles. Les forces intérieures consistent en la pression exercée par les traces des impulsions d’imperfection héritées des incarnations passées ainsi que du présent. De l’extérieur se profile la conscience collective, cette imperfection qui ramène la conscience individuelle au plus petit dénominateur commun de la vibration humaine. Cette force peut se manifester personnellement sous forme de projections de haine, de malveillance, de jalousie, etc., ou simplement comme le flux et le reflux impersonnels des marées de la création humaine.
Quelle que soit leur forme, quelle que soit leur source, aucune de ces forces n’a de pouvoir, de présence ni de permanence — car il n’existe qu’une seule Réalité, et c’est Dieu. L’homme tire sa vie même de cette Réalité, de ce Dieu. Cependant, dans la mesure où l’homme concentre son attention sur des conditions imparfaites, il prolonge l’existence de ce qui est irréel en accordant librement les énergies de la Réalité rayonnante de Dieu à ce qui revendique une identité distincte du Créateur.
Puisque c'est l'homme, et l'homme seul, qui est à l'origine de l'imperfection par son ambition et la fierté de son intellect, c'est l'homme, et l'homme seul, qui doit défaire cette fausse création en retirant ces énergies divines qu'il a imprudemment investies dans des matrices incomplètes — les produits de sa conscience incomplète et égocentrique.
À un moment ou à un autre, nous devons nous regarder en face et décider ce que nous allons faire de notre vie dans notre relation personnelle avec Dieu et avec cet aspect gigantesque de la vie qui nous entoure. Nous avons nos familles immédiates. Nous contemplons également les nombreuses familles des nations. Nous contemplons la multitude des gens. Mais en fin de compte, nous revenons à une monade, à une expression de Dieu. Nous sommes chacun une monade. Nous ne pouvons jamais être plus qu’une monade en tant qu’homme ou en tant que manifestation de l’homme. Nous serons toujours un.
Mais de la même manière, lorsque nous atteindrons cette union mystique avec notre Moi spirituel qui nous permet d’appeler le Père « Notre Père », nous découvrirons qu’il existe un flux ou un échange de conscience par lequel nous nous intégrons à la Divinité, alors que notre Armageddon personnel s’achève enfin dans la manifestation épique de la paix — le véritable Om, le véritable Shalom, ou la véritable reconnaissance par l’homme. Et ce que nous devons reconnaître, c’est que par la porte de notre moi monadique, par la porte de notre moi personnel, nous devons parvenir à ce lieu où chaque homme se connaît lui-même, et en se connaissant lui-même, connaît Dieu.
Voir aussi
Le chapelet de l'archange Michel pour l'Armageddon
Pour plus d’information
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Paths of Light and Darkness, “A Personal and Planetary Battle” (Les chemins de la lumière et de l'obscurité), Chapitre 3, première partie, « Un combat personnel et planétaire »
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Paths of Light and Darkness (Les chemins de la lumière et de l'obscurité), pp. 201–206; 208–210.
- ↑ Genèse 1:26.
- ↑ 1 Jean 2:18.
- ↑ Apocalypse 13:8.
- ↑ Éph. 6:12.
- ↑ Éph. 6:13–17.
- ↑ El Morya, “To Watchmen upon the Wall: A Frontal Attack against the Christ Good in Man” (« Aux sentinelles sur le mur : une attaque frontale contre le Bien christique en l’homme »), Perles de sagesse, vol. 7, num. 16, 17 avril 1964.
- ↑ Isa. 13–14 ; 31, 9 ; Ap. 14, 8 ; 16, 19 ; 17, 5 ; 18.
- ↑ El Morya, 25 décembre 1963, "There’s No Place like Home" (« Il n'y a rien de tel que chez soi ») dans Morya I, pp. 297–98.
- ↑ Matthieu 5:39 ; Jacques 4:7