God/fr

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La vie individuelle est la porte de l’Infini. Ainsi l’admonestation fut inscrite sur les murs des temples anciens : « Homme, connais-toi toi-même ! » — c’est-à-dire : « Homme, connais ton Soi en tant que Dieu ! » Connaître le Soi réel, c’est connaître Dieu — Dieu, non pas comme le tyran que tant de personnes redoutent, que certains ont renié et que d’autres ont proclamé mort, ... , Dieu est « le grand Macrocosme de la conscience omniprésente ».

L'Esprit et la Matière ne sont que le yang et le yin de celui qui est la Source de tout et qui reste au-delà de notre tout. Nous ne pouvons donc pas dire que Dieu se limite à l'Esprit et que son expression extérieure se limite à la Matière, mais seulement que l'Esprit et la Matière sont la double expression de Dieu, tous deux présents dans les aspects formels et informels de la création.

Comme il est impossible de connaître Dieu directement ou de définir son Être, nous parlons de lui en utilisant des allégories et des métaphores afin que nos esprits limités puissent acquérir une co-mesure de l'infini.

La nature transcendante de Dieu

Dieu est un être transcendant, et à chaque nouvelle expiration, il évolue vers un état plus élevé de perfection et de beauté cosmiques. La transcendance est donc la loi de la vie. C'est la progression du cosmos, des soleils, des étoiles et des galaxies, qui embrassent des mesures toujours plus grandes de la divinité à mesure que l'être suit les schémas des spirales descendantes et ascendantes, l'expiration et l'inspiration de la conscience de Dieu.

La possibilité pour l'homme de transcender son niveau actuel de réalisation trouve son origine dans la nature transcendante de son Créateur. Même la Monade suprême, le Tout-Puissant, se transcende continuellement selon la loi des cycles ; et s'il n'en était pas ainsi, la transcendance n'existerait pas en tant que possibilité pour la création.

Dieu lui-même est le cercle qui n'a ni commencement ni fin de cycles, car son Être englobe l'univers des cycles et tout ce qui les précède et les suit dans les dimensions formées et non formées de l'Esprit. Dieu lui-même s'involue : en attirant ses énergies au centre de la manifestation macrocosmique, comme « un feu qui s'enroule sur lui-même », tout le potentiel de son Être est concentré dans le noyau de feu blanc du Grand Soleil Central.

Tous les cycles qui doivent se manifester à travers les univers à naître sont là, comprimés, spirale dans spirale, roue dans roue, énergies atomiques implosant la Lumière, qui explosent au moment du Grand Commandement pour donner naissance à une étoile, un soleil ou un univers. Et ainsi Dieu évolue, et ce qui était autrefois le point au centre du cercle devient la circonférence du Macrocosme.

Les quatre personnalités de Dieu

Dieu est amour universel — omniprésent, omniscient et omnipotent. Il se manifeste avec et sans forme ou corrélation avec des modèles finis.

Ceux qui le vénèrent comme « l'Impersonnalité impersonnelle » le décrivent comme un Esprit puissant et omniprésent, qui n'est limité ni par la forme ni par la dimension. Ils affirment que « Dieu est Esprit, et ceux qui l'adorent doivent l'adorer en esprit et en vérité ».

Ceux qui l'adorent en tant que « Personnalité personnelle » voient son visage leur sourire, reflété dans le miroir de leur être, tout comme Adam « entendit la voix du Seigneur Dieu qui se promenait dans le jardin à la fraîcheur du jour ».

Ceux qui le vénèrent comme la « personnalité impersonnelle » reconnaissent Dieu à la fois comme la brume et comme le cristal. Ils le voient d'abord comme l'essence de l'Esprit universel, puis comme l'Esprit fusionnant avec son individualisation. Ils proclament avec Job : « Je t'avais entendu parler, mais maintenant mes yeux t'ont vu. »

Ceux qui le considèrent comme « l'Impersonnalité personnelle » attendent le Seigneur dans l'espoir suprême que « dans ma chair, je verrai Dieu ». Ils savent que le corps est le temple du Dieu vivant et que s'il est vraiment le Dieu de l'univers, les eaux de son esprit doivent finalement devenir la Parole faite chair. Ils savent que, tout comme la terre appartient au Seigneur et que tout ce qu'elle contient lui appartient, le Seigneur est la plénitude de la terre manifestée.

L'individualisation de la flamme divine

Lorsque le SEIGNEUR désire étendre une partie de sa conscience dans une manifestation individuelle, il scelle le modèle d'individualisation dans un cercle électronique de son identité appelé la Présence JE SUIS. Le grand miracle de la vie est que le Dieu universel peut s'individualiser dans le noyau de feu blanc de l'Être à n'importe quel point de l'espace où il le désire.

La création de la Monade divine, la Présence individualisée JE SUIS, a lieu lorsque l’Esprit de Dieu projette la semence de Lumière de son image dans l’ovoïde de la Matière dans le le Pivot du Grand Soleil Central. Par l’union qui en résulte de l’essence de l’Esprit et de la Matière, du Yang et du Yin, sur le plan de la Matière-Terre, un noyau miniature de feu blanc se forme dans le cœur du Soleil.

C'est le moment de l'individualisation de la flamme divine. C'est la naissance de la sphère androgyne de l'être d'où procèdent les flammes jumelles représentant le Dieu Père-Mère. Chacune de ces flammes jumelles forme le noyau d'une Présence JE SUIS individualisée.

Tout comme Dieu est individualisé pour chaque homme dans la Présence JE SUIS, le ciel est individualisé pour chacun dans son propre corps causal. Chaque corps causal individuel est l'une des nombreuses demeures du Père, l'un de ses « ions » manifestés, ou particules chargées électroniquement de manifestation individualisée. Tout comme il existe une Présence JE SUIS universelle, que certains appellent « Dieu Tout-Puissant », il existe un Corps Causal universel, généralement appelé « ciel ». Ce Corps Causal universel est plus précisément décrit comme « le Grand Corps Causal ».

Le Grand Corps Causal est le monde céleste macrocosmique, tandis que le corps causal individuel est le monde céleste microcosmique. Tous deux sont des réservoirs de la grande puissance divine dans lesquels tous ceux qui sont sincères peuvent puiser pour faire advenir le royaume de Dieu « comme ci-dessus (dans le Corps Causal), ainsi qu'en dessous (dans le monde de la forme) ».

Dans la Kabbale

► Article principal: Kabbalah

À l'instar des scientifiques modernes, les mystiques juifs du XIIIe siècle affirmaient qu'au commencement, il n'y avait rien, rien d'autre que le « néant divin », le Dieu caché et transcendant. Le Dieu de la Genèse qui « créa le ciel et la terre » n'était même pas manifeste. Le terme utilisé par les mystiques pour décrire Dieu avant la création était Ein Sof. Ein Sof signifie « sans fin » ou « l'Infini ». Ein Sof est la Cause première. C'est la réalité ultime, non manifestée, incompréhensible et indescriptible.

Le karma de Dieu

« Au commencement, Dieu créa le ciel et la terre » — et la chaîne action-réaction-interaction fut lancée. Dieu, la Cause première, créa le premier karma. Par sa volonté d'être, Dieu voulut à la fois le Créateur et la création, et mit ainsi en mouvement le mouvement éternel de son énergie — le karma. Par le désir éternel de Dieu d'être Dieu, le grand Soi rend permanente la loi du karma dans les cycles du cosmos. La création de Dieu est son karma. Les fils et les filles de Dieu sont le karma du Dieu vivant très haut.

Du cœur blanc-feu de l'énergie qui est Dieu — qui est la Vie, qui est l'Esprit — est issue la Matière, l'effet ultime de la cause ultime. Et la Matière est devenue le terrain de jeu de la Mère. Le Dieu Père-Mère est à la fois la force et le champ de force, la répulsion et l'attraction, le Créateur et la création, le positif et le négatif, le plus et le moins, l'Esprit et la Matière — l'Unique, le Tout, l'Ensemble, mais divisé pour l'évolution des fils et des filles de Dieu.

Dieu, l'Unique, polarise et se manifeste sous forme de dualité afin de créer un cadre propice à l'expansion de sa propre conscience de soi. Dieu, dans son désir de devenir davantage Dieu, a créé le karma de la dualité. Ainsi, l'homme et la femme, représentant l'Unique, ont été créés comme les aspects dualistes de la conscience unique. L'homme et la femme sont le microcosme du karma de Dieu suspendu dans le Macrocosme de son karma. Ils contiennent en eux-mêmes tout le cosmos du karma de Dieu en manifestation. Tout cela, le Créateur et la création de Dieu, était et est le karma de Dieu.

Le karma de Dieu est le karma de la perfection — la perfection étant le flux d'harmonie de l'Esprit à la Matière et de la Matière à l'Esprit. Le karma de Dieu, qui accomplit la loi de son énergie en mouvement, peut être compris comme le mouvement de sa volonté dans une succession sans fin de forces primaires produisant des forces secondaires et des forces tertiaires, et ainsi de suite à l'infini, du centre de son Être vers la circonférence et de la circonférence vers le centre. Le karma de Dieu est la synchronisation de ces forces cosmiques interagissant à travers des champs de force cosmiques, s'étendant jusqu'aux limites de son habitation dans l'Esprit et dans la Matière.

Le mystère de Dieu

Les mystères de la vie, dans toute leur merveilleuse splendeur, ne sont pas destinés à être contenus dans l'esprit de l'homme, qu'il soit ascensionné ou non. Seul Dieu est pleinement conscient de lui-même. Les maîtres nous ont souvent dit que même eux ne savent pas vraiment qui est Dieu, mais seulement le « JE SUIS CELUI QUI SUIS » - cette partie de lui-même qu'il a daigné extérioriser. Cependant, les maîtres ne sont limités en aucun sens du terme ; car avec la connaissance du JE SUIS, ils peuvent continuer à explorer et à s'étendre pendant des millions d'éons sans pour autant parvenir à comprendre qui est Dieu.

Voir aussi

Brahman

Brahma-Vishnu-Shiva

Alpha et Oméga

Œuf cosmique

Hiérarchie cosmique

Grand soleil central

JE SUIS CELUI QUI SUIS

Sefirot

Sources

El Morya, Le disciple et le sentier, p. 24.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of the Higher Self, volume 1 of the Climb the Highest Mountain® series (Le chemin du Soi supérieur), volume 1 de la série Escalader la plus haute montagne, p. 28.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of Self-Transformation (La voie de l'auto-transformation), pp. 5, 7, 12, 13.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and the Spiritual Path (Les maîtres et la voie spirituelle), pp. 219, 220.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path to Immortality (Le chemin de l'immortalité), pp. 20, 32, 45, 57, 82–83, 125, 126, 186.

Elizabeth Clare Prophet, Kabbalah: Key to Your Inner Power (La clé de votre pouvoir intérieur), pp. 2, 22.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and the Spiritual Path (Les maîtres et la voie spirituelle), pp. 220, 241.