Four lower bodies/is

„Fjórir lægri líkamar“ eru fjögur hylki á fjórum aðgreindum tíðnisviðum sem umlykja sálina – farartæki sálarinnar á ferð hennar í jarðlífinu í tíma og rúmi: Farartækin sem Guð útvegaði sér til einstaklingsmiðunar hans á guðsloganum og fyrir tjáningu sálarinnar í heimi efnisformsins. Sem gagnkvæm kraftsvið eru þessir líkamar þungamiðlar fyrir lækkandi umbreytingu á orku andans sem sameinast sem efni. Líkamarnir fjórir eru ljósvaka- eða minnislíkami; huglíkami, langana- eða geðlíkami; efnislíkami. Ljósvakalíkaminn er forsniðinn sem gefur sálinni auðkenni sitt og felur í sér minnisskráningu á öllu því sem sálin hefur gengið í gegnum og haft hvatir til. Vitsmunalífið starfar í gegnum huglíkamann; þegar hann hefur verið hreinsaður getur hann verið farvegur fyrir huga Guðs, huga Krists. Langanalíkaminn felur í sér æðri og lægri langanir og skráir allar kenndir. Efnislíkami er sú undrasmíði úr holdi og blóði sem gerir sálinni fært að þróast í efnisheiminum.

Gagnvirkni hinna fjögurra lægri líkama

Þrátt fyrir að hvert hinna fjögurra áttundasviða sem samsvara líkömunum fjórum hafi einstaka frumefnatíðni, sem gefur tækifæri til einstakrar tjáningar á innri hæfni sálarinnar, þá tengjast fjórir lægri líkamarnir innbyrðis í gegnum ljósorkustöðvarnar sem eru jarðtengdar í efnislíkamanum í gegnum miðtaugakerfið og innkirtlakerfið. Þannig virka líkamarnir sem eining; og hugsana-, tilfinninga- og minnismynstur sem fara í gegnum líkamann skapa samtímis gárur af orkutitringi á hugar-, geð- og ljósvakasviðum.

Líta má á farartækin fjögur sem fjögur sigti eða trumbur, hver inni í annarri. Ljósvakalíkaminn er stærstur; innan hans er huglíkaminn, síðan geðlíkaminn og loks efnislíkaminn. Ljós Krists-vitundarinnar streymir í gegnum punktamynstur sem er gatað á efnivið hvers líkama mannsins. Punktamynstur hvers líkama er mismunandi. (Þeir eru líka breytilegir frá einum einstaklingi til annars í samræmi við hið guðlega forsnið.) Samt sem áður sjá ákveðnir samsvarandi lyklar innan mynstranna til þess að orka hinna fjögurra „trumba“ geri hverjum einstaklingi kleift að samþætta fjórar gerðir líkamsstarfseminnar við persónuleikann. Aðeins þegar götin eru í fullkomnu samræmi (þegar götin á „sigtunum“ fjórum eru beint á móti hvort öðru) getur ljósið streymt afburðarvel og staðfastlega. Þegar götin á „sigtunum“ eru algjörlega ósamræmd getur ljósið í besta falli aðeins síast í gegn og einstaklingurinn verður tregur og óskilvirkur.

Ljósvakalíkaminn

Eter- eða minnislíkaminn samsvarar hlið norðursins á City Four Square og við botn pýramídans. Það er eldslíkaminn og hefur sem slíkur hæsta titringinn af fjórum neðri líkamanum. Eterlíkaminn, eða eterhjúpurinn, er sá eini af fjórum neðri farartækjunum sem er varanleg. Það er flutt frá einni útfærslu til annarrar, en andlegi, tilfinningalegi og líkamlegi líkaminn fer í gegnum sundrunarferli. (Engu að síður er öll dyggð og réttlæti sem maðurinn hæfir í gegnum þessa líkama geymd í orsakalíkamanum þannig að ekkert sem hefur verðmæti eða varanlegt virði tapast nokkru sinni.)

Innan eterlíkamans eru tvö kraftsvið. Þetta eru stundum kallaðir æðri eterlíkaminn og neðri eterlíkaminn. Æðri eterlíkaminn er hannaður til að skrá fullkomnun ÉG ER nærvera og til að festa í manninum guðdómlega teikninguna um kristna sérstöðu hans. Það vaggar sálina og hina hreinu orku Guðs sem streymir inn í veru mannsins sem losnar fyrir krafti talaðs orðs. Neðri eterlíkaminn er undirmeðvitundin, þessi tölva sem geymir gögn lífs mannsins - allar reynslu hans, hugsanir hans, tilfinningar, orð hans og gjörðir, sem eru tjáðar í gegnum andlega, tilfinningalega og líkamlega líkama.

The mental, emotional, and physical bodies form the chalice for the trinity of Christ-action—thought, word, and deed—in the world of form. The mental body is the cup into which God pours his wisdom; the emotional body is the cup that holds his love; and the physical body is the cup that dispenses his power through service to all. When these three bodies—a triunity in the diversity of man—are respected as delicate instruments and are kept properly attuned with the faculties of the Christ, they have instant awareness and rapport with the laws of God and of his universe and with all phases of human endeavor. The senses of the soul function through the mental, emotional, and physical bodies when man dedicates these vehicles as temples of the Holy Spirit and consciously returns to the Edenic state.

The mental body

The mental body, at the east of the city, was designed to be the chalice of the mind of God through his Christ, providing man with perfect attunement with the very Hub of Life in the center of Cosmos and with the white fire core of every atom in manifestation. Through the geometric matrices of perfection established in the mental body, man is able to command the forces of Nature, to control his universe, and to be the Great Alchemist.

When the mental (air) body of man becomes filled with the vanities of worldly wisdom, it is no longer resilient, no longer responsive to the delicate chords of the lost Word. ’Tis then that the logic of the serpent captivates his mind, and he lowers the cup of his consciousness to partake of the double standard. In this manner the carnal mind displaces the image of the Christ; usurping the throne of authority in the mental body, it reigns supreme in the synthetic consciousness.

The emotional body

The emotional body corresponds to the south side of the City Foursquare as the reflector of the feelings of God and his Christ; of mercy and compassion; of faith and hope; of buoyant love, joyous determination, fiery zeal, and the appreciation of cosmic law, cosmic science, and the divine arts. It is also the repository of man’s own feelings, his desires, and his emotions (his energies-in-motion), which in many are more often turbulent than they are peaceful. When man learns the mastery of the water element, the emotional body can be the mirror of the Real Image and its energies can be directed to reflect the feelings of the soul and its innate contact with Reality; or, when trained upon the lurid and hypnotic emotions of the world—on human pathos, the angry mob, the melodrama of soap opera trivia—it may make of the synthetic image a caricature of human folly.

As the tides of the sea are affected by the cycles of the moon, so the water body is pulled by lunar influences, evidenced in the extreme emotions people experience during the full moon. But the waters of the emotional body also respond to the command of the individual Christ Self “Peace, be still!” When man brings his emotional body under God-control, he has at his command one of the greatest powers of the universe to implement Good and to expand throughout Cosmos the freedom of Truth, the peace of Life, and the power of Love.

The physical body

The physical body, corresponding to the side of the west, provides the opportunity for man to express the summum bonum of his consciousness in Matter. As the higher etheric body contains the blueprint of individuality in higher planes, so on earth man sculpts the pattern of his identity upon the substance of his physical body. Formed “of the dust of the ground,” which no longer sparkles with the radiance of the white fire core, this tabernacle of the soul, this temple of the living God, is not transparent as it used to be, emitting the radiance of the Universal Christ. Instead of being the focal point for the crystallization of the divine plan, man’s physical (earth) body has become the sepulcher of the imperfect thoughts and feelings recorded upon his lower etheric body.

Karma and the four lower bodies

Man’s karma determines the capacities and limitations of his four lower bodies. Thus, in order to outpicture perfection in his physical form, man must take the leaven of the Christ consciousness—“which a woman [the Divine Mother] took and hid in three measures of meal”—and carefully place it in the etheric, mental, and emotional bodies in order that the leaven might leaven “the whole lump.”

See also

Bodies of man

Physical body

Mental body

Emotional body

Etheric body

Sources

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path of the Higher Self, volume 1 of the Climb the Highest Mountain® series, chapter 4, 6.