Ascension/ru: Difference between revisions
YSkripnikov (talk | contribs) (Created page with "== Требования для вознесения ==") |
YSkripnikov (talk | contribs) (Created page with "Чистота, дисциплина и любовь являются необходимыми требованиями для вознесения, поскольку в этих добродетелях соблюден Закон: чистота посвящения сердца, разума и души; дисциплина мотива и желания; прозрачные мысли, чувства и поступки, сияющие в кристально чи...") Tags: Mobile edit Mobile web edit |
||
| Line 22: | Line 22: | ||
== Требования для вознесения == | == Требования для вознесения == | ||
Чистота, дисциплина и любовь являются необходимыми требованиями для вознесения, поскольку в этих добродетелях соблюден Закон: чистота посвящения сердца, разума и души; дисциплина мотива и желания; прозрачные мысли, чувства и поступки, сияющие в кристально чистом потоке сознания,который возвращается к своему Источнику. | |||
Purity is the discipline of directing all of one’s energies in loving action. Purity is going all the way with Christ. It is ministering to the poor in spirit. It is healing the sick and raising the dead. It is submitting to the tests of the Great Initiator. It is surrendering totally and praying without ceasing. | Purity is the discipline of directing all of one’s energies in loving action. Purity is going all the way with Christ. It is ministering to the poor in spirit. It is healing the sick and raising the dead. It is submitting to the tests of the Great Initiator. It is surrendering totally and praying without ceasing. | ||
Revision as of 08:11, 26 June 2025

Ритуал, при котором душа воссоединяется с Духом Бога Живого, Я ЕСМЬ Присутствием. Вознесение - это кульминация Богопобедного пребывания души во времени и пространстве. Это - награда праведному, дар Божий после суда последнего перед великим белым престолом, где каждый человек судим «по делам своим».[1]
Вознесение было испытано Енохом, о котором записано, что он «ходил с Богом: и не стало его, ибо Бог взял его»[2]; Илией, который вознесся в вихре на небо[3]; Иисусом (хотя его вознесение в действительности произошло не в тот раз, когда, как свидетельствует Писание, он был взят в облаке на небо[4]. Вознесенный Владыка Эль Мория поведал, что Иисус вознесся из Шамбалы, после ухода с земного плана в Кашмире в возрасте 81 года, в 77 году н.э.)
Воссоединение с Богом в вознесении, знаменующее конец кругов кармы и перерождений и возвращение к славе ГОСПОДНЕЙ, является целью жизни сынов и дочерей Бога. Иисус сказал: «Никто не восходил на небо, как только сшедший с небес Сын Человеческий»[5]. При спасении, «Само-возвышении», сознательном подъеме Сына Бога внутри храма души, она облекается в свое брачное одеяние для исполнения должности Сына (Солнца, или Света) в человеческом проявлении. Иисусовой милостью и благодатью душа делается достойной стать носительницей его креста и его венца. Следуя стезей посвящения Иисуса, она возносится через Я Христа к ГОСПОДУ своему, Я ЕСМЬ Присутствию, туда, откуда спустилась.
Физическое вознесение
Вознесенные владыки учат, что, фактически, для вознесения нет необходимости воскрешать физическое тело. Сама душа может покинуть смертную спираль и переместиться через процессе вознесения, в то время как физические останки могут быть преданы священному огню через ритуал кремации.Хотя в Писании упоминаются случаи физического вознесения (Енох и Илия), в действительности физическое вознесение требует уравновешивания от 95 до 100 процентов кармы человека; однако через диспенсацию эпохи Водолея Великий Закон устанавливает баланс в 51 процент от кармы, тем самым позволяя душе уравновесить оставшиеся 49 процентов после вознесения. В этом случае процесс вознесения почти никогда не бывает физическим, но он столь же реален и может наблюдаться ясновидящими или теми, кто обладает экстрасенсорным восприятием Святого Духа.
Когда происходит физическое вознесение, физическое тело преображается и заменяется телом света Вознесенного владыки. Во время ритуала вознесения душа постоянно облачается в это тело, также именуемое “брачным одеянием”, или [бессмертным солнечным телом]. Серапис бей описывает этот процесс в своей книге"Досье на вознесение":
Таким образом, пламя вверху (в сердце Присутствия) притягивает пламя внизу (трехлепестковое пламя в тайной обители сердца), и брачная одежда опускается по серебряной нити, чтобы окружить жизнепоток человека ощутимыми и живыми, насыщенными токами вознесения. И тогда внизу происходят потрясающие изменения в форме, и четыре нижних тела человека очищаются от всякой скверны. Легче и легче становится физическая форма, и, подобно невесомому гелию, тело начинает подниматься в атмосферу, ослабляется сила притяжения, и форма облачается светом воплощенной славы, которую человек познал с Отцом в начале....Таким образом индивидуум возносится не в земном теле, но в сияющем духовном теле, в которое превращается физическая форма в момент полного погружения в великое пламя Бога.[6]
В диктовке от 2 октября 1989 года Вознесенный владыка Рекс сказал нам, что призванные к физическому вознесению очевидно готовились многие тысячи лет. Сегодня большинство людей, чьи души подходят для ритуала вознесения, поднимаются от внутренних уровней после того, как душа оставляет физическое тело. Душа достигает единения с могущественным Я ЕСМЬ Присутствием, чтобы стать постоянным атомом в теле Бога, точно так же, как это с ней происходит при физическом вознесении.
Требования для вознесения
Чистота, дисциплина и любовь являются необходимыми требованиями для вознесения, поскольку в этих добродетелях соблюден Закон: чистота посвящения сердца, разума и души; дисциплина мотива и желания; прозрачные мысли, чувства и поступки, сияющие в кристально чистом потоке сознания,который возвращается к своему Источнику.
Purity is the discipline of directing all of one’s energies in loving action. Purity is going all the way with Christ. It is ministering to the poor in spirit. It is healing the sick and raising the dead. It is submitting to the tests of the Great Initiator. It is surrendering totally and praying without ceasing.
To be pure in the discipline of the Law is to “love the Lord thy God” with one’s total being, to “love thy neighbor” as one in whom the Christ Self lives, and to love the Christ in every ascended being with enough devotion so that one can put behind him the things of the world and say, “What is that to me? I will follow thee!”[7]
The ritual of the ascension is the goal for everyone who understands his reason for being. This initiation can and will come to anyone—even to a little child, when he is ready:
- when he has balanced his threefold flame
- when his four lower bodies are aligned and functioning as pure chalices for the flame of the Holy Spirit in the world of form
- when a balance of mastery has been achieved on all of the rays
- when he has attained mastery over sin, sickness and death and over every outer condition
- when he has fulfilled his divine plan through service rendered to God and man
- when he has balanced at least 51 percent of his karma (that is, when 51 percent of the energy given to him in all of his embodiments has either been constructively qualified or transmuted)
- and when his heart is just toward both God and man and he aspires to rise into the never-failing light of God’s eternally ascending Presence.
The ascension process also involves the passing of those initiations given at Luxor:
- the transmutation of the electronic belt
- the correct use of the chakras and the caduceus
- the raising of the Seed Atom (the Kundalini)
- and the building of the cone of fire for the transmutation of the last vestiges of one’s human creation.
Originally, the complete balancing of personal karma was required before a man could return to the heart of God. Every jot and tittle of the Law had to be fulfilled; every erg of energy he had misqualified throughout all of his incarnations had to be purified before he could ascend. Perfection was the requirement of the Law.
Now, however (thanks to the mercy of God dispensed by the Lords of Karma), the old occult law has been set aside. Those who have balanced only 51 percent of their debts to life can, by divine decree, be given the great blessing of the ascension. This does not mean that man can escape the consequences of his acts, nor does it imply that through the ascension he can evade any unfulfilled responsibilities. This dispensation does, however, enable man to obtain the freedom and perfection of the ascended state more quickly in order that he may from that plane of consciousness balance all remaining debts to life.
Then, when the Great Law has been fulfilled and 100 percent of the energies allotted to him since he came forth from the heart of God have been qualified with perfection, he can proceed on the high road of cosmic adventure and service in the eternally perfect reunion of man with God.
Дополнительная информация
Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Досье на вознесение.
См. также
List of ascended masters, cosmic beings and angels.
Источники
Сен-Жермен, Курс Алхимии: Наука самотрансформации, Написана Марком Л. Профетом и Элизабет Клэр Профет
Жемчужины мудрости, том 25, номер 54, 30 Декабрь 1982 г.
Жемчужины мудрости, том 35, номер 34, 23 августа 1992 г.
Template:MSP-ru, стр. 93–94.