Son of man/fr: Difference between revisions

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== Le Fils de l'homme et le jugement ==
== Le Fils de l'homme et le jugement ==


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Un thème important dans le Livre d'Hénoch et dans les enseignements de Jésus-Christ concerne le jugement et la grande tribulation. Jésus décrit le jugement des Gentils exécuté par le Fils de l'homme, accompagné de ses anges, comme le rapporte Matthieu 25:31-32, 41, 46.   
An important theme in both the Book of Enoch and the teachings of Jesus Christ concerns the judgment and the great tribulation. Jesus depicts the Gentile judgment executed by the Son of man, his angels with him, as recorded in Matthew 25:31–32, 41, 46.
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Revision as of 17:11, 6 December 2025

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Le terme 'Fils de l'homme' (avec un F majuscule), que Jésus utilisait pour désigner sa propre mission, définit l'âme qui est descendue de la Présence JE SUIS en tant que Fils de Dieu. Intégrée au Christ intérieur, cette âme est désormais, de manière archétypale, la présence de l'Âme universelle de l'humanité. Comme dans la vie de Jésus, le Christ (la Lumière) de l'un devient le Christ (la Lumière) pour tous. Et le Fils de l'homme est perpétuellement un avec le Saint Christ intérieur de toutes les âmes qui évoluent sur terre et le représente.

Le terme « fils de l'homme » (avec un « f » minuscule) s'applique à toutes les âmes qui s'incarnent avec pour mission de porter la lumière, d'équilibrer leur karma, d'accomplir leur plan divin et de retourner à Dieu dans le rituel de l'ascension. Le terme fils de l'homme indique que le potentiel de filiation divine existe à travers le chemin de la christicité personnelle — en revêtant jour après jour le vêtement de son SEIGNEUR, « en mangeant sa chair et en buvant son sang ».

Le Fils de l'homme dans le Livre d'Hénoch

Le terme Fils de l'homme est largement développé dans le Livre d'Hénoch. On a longtemps pensé que l'utilisation de ce terme par Jésus pour se désigner lui-même trouvait son origine dans Daniel 7:13. Mais d'éminents érudits pensent que c'est le Livre d'Hénoch qui a fourni ce terme clé à Jésus. Cite error: Closing </ref> missing for <ref> tag

Le Fils de l'homme et le jugement

Un thème important dans le Livre d'Hénoch et dans les enseignements de Jésus-Christ concerne le jugement et la grande tribulation. Jésus décrit le jugement des Gentils exécuté par le Fils de l'homme, accompagné de ses anges, comme le rapporte Matthieu 25:31-32, 41, 46.

When the Son of man shall come in his glory, and all the holy angels with him, then shall he sit upon the throne of his glory:

And before him shall be gathered all Gentiles: and he shall separate them one from another, as a shepherd divideth his sheep from the goats....

Next he will say to those on his left hand, “Go away from me, with your curse upon you [the judgment of God upon the Watchers], to the eternal fire prepared for the devil and his [fallen] angels. (Jerusalem Bible)

And these shall go away into everlasting punishment: but the righteous into life eternal.

The same scene is described in Enoch 45:3 and 66:5–7.

Jesus made clear that he knew of the prophesied judgment and saw it occurring both in his time and at the end of the age. He studiously understood the mechanism of the judgment of the fallen angels as an authority given by the Father to the Son.

For the Father judgeth no man, but hath committed all judgment unto the Son: That all men should honour the Son, even as they honour the Father. He that honoureth not the Son honoureth not the Father which hath sent him....

For as the Father hath life in himself; so hath he given to the Son to have life in himself; And hath given him authority to execute judgment also, because he is the Son of man.

This power to execute judgment Jesus transferred to his apostles (Enoch’s elect)[1] because he was the Son of man.

Verily I say unto you, that ye which have followed me, in the regeneration when the Son of man shall sit in the throne of his glory, ye also shall sit upon twelve thrones, judging the twelve tribes of Israel.[2]

The mantle of Son of man

Sanat Kumara speaks of the path of initiation by which one puts on the garment of the Son of man:

The Path of the Ruby Ray is the path of the free will of the child/servant to adopt the Father and the Son as its very own Selfhood, to put on the vestments of the Lord from heaven and thereby to share with him the full glory of the heir/Son. Therefore the soul is no longer the child-man but the Manchild. He is the Son of man and he is ready to be called of the Lord to his commission as Watchman of the Word.

His acceptance of this commission allows him to begin the path of initiation whereby the “Sun behind the sun,” (the Son of God (+) behind the Son of man (–)) will ultimately dwell in him ‘bodily’ (in form and in formlessness). And the triangle of Spirit and the triangle of Matter will be congruent in time and space and in eternity.[3]

Sources

Archangel Gabriel, Mysteries of the Holy Grail.

Elizabeth Clare Prophet, Fallen Angels and the Origins of Evil.

  1. En. 1:1, 2, 7, et passim.
  2. Matt. 19:28.
  3. Elizabeth Clare Prophet, The Opening of the Seventh Seal: Sanat Kumara on the Path of the Ruby Ray, chapter 8.