Ascension/pl

„Eliasz wzięty w ognistym rydwanie”, Giuseppe Angeli

Rytuał, w którym dusza ponownie łączy się z Duchem Żywego Boga, Obecnością JAM JEST. Wniebowstąpienie jest kulminacją zwycięskiego przez Boga pobytu duszy w czasie i przestrzeni. To nagroda dla sprawiedliwych, która jest darem Bożym po Sądzie Ostatecznym przed wielkim białym tronem, na którym każdy człowiek jest sądzony „według uczynków swoich”.

Wniebowstąpienia doświadczył Enoch, o którym napisano, że „chodził z Bogiem, a nie było go, gdyż zabrał go Bóg”; przez Eliasza, który wśród wichru wstąpił do nieba; i przez Jezusa, chociaż jego wniebowstąpienie nie miało miejsca, gdy Pismo Święte podaje, że został wzięty w obłoku do nieba Wniebowstąpiony mistrz El Morya ujawnił, że Jezus w niebowstąpił z Shambali po jego śmierci w Kaszmirze w wieku 81 lat.

Ponowne zjednoczenie z Bogiem we Wniebowstąpieniu, oznaczające koniec kręgów karmy i odrodzenia oraz powrót do chwały, jest celem życia dla synów i córek Boga. Jezus powiedział: „Nikt nie wstąpił do nieba, tylko ten, który zstąpił z nieba, Syn Człowieczy”. Dzięki zbawieniu, „Wywyższeniu siebie”, świadome wzbudzenie Syna Bożego w jej świątyni, dusza zakłada szatę weselną, aby wypełnić urząd manifestacji Syna (Słońca lub Światła). Dzięki łasce Jezusa dusza staje się godną niesienia Jego krzyża i Jego korony. Podążając inicjacyjną ścieżką Jezusa, wznosi się poprzez Chrystusowe Ja do swego Pana, Obecności JAM JEST, skąd zstąpiła.

Fizyczne wniebowstąpienie

Wniebowstąpieni mistrzowie nauczają, że nie jest konieczne faktyczne wznoszenie ciała fizycznego, aby się wznieść. Sama dusza może uciec ze śmiertelnej cewki i zostać przeniesiona poprzez proces wniebowstąpienia, podczas gdy fizyczne szczątki mogą zostać wysłane do świętego ognia poprzez rytuał kremacji. Chociaż w pismach świętych są odnotowane przypadki fizycznego wniebowstąpienia (Enoch i Eliasz), fizyczne wniebowstąpienie wymaga zrównoważenia od 95 do 100 procent karmy; mając na uwadze, że poprzez dyspensację epoki Wodnika Wielkie Prawo wymusza 51-procentową równowagę karmy, umożliwiając w ten sposób duszy zrównoważenie pozostałych 49 procent po wniebowstąpieniu. W tym przypadku proces wniebowstąpienia prawie nigdy nie jest procesem fizycznym, ale jest tak samo rzeczywisty i może być obserwowany przez jasnowidza lub tych, którzy są uwikłani w pozazmysłową percepcję Ducha Świętego.

Kiedy ma miejsce fizyczne wniebowstąpienie, ciało fizyczne jest przekształcane i zastępowane przez wniebowstąpione mistrzowskie ciało świetliste. Podczas rytuału wniebowstąpienia dusza zostaje na stałe ubrana w to ciało, zwane także „szatą weselną” lub nieśmiertelne ciało słoneczne. Serapis Bey opisuje ten proces w swoim „Dossier on the Ascension”:

Płomień na górze (w sercu Obecności) magnetyzuje płomień na dole (potrójny płomień w sercu), a szata ślubna opada wokół srebrnego sznurka, otaczając strumień życia jednostki w tych namacalnych i życiowych prądów esencji wniebowstąpienia. Ogromne zmiany mają wtedy miejsce w poniższej formie, a cztery niższe ciała człowieka zostają oczyszczone z wszelkich nieczystości. Forma fizyczna staje się coraz lżejsza, a wraz z nieważkością helu ciało zaczyna unosić się do atmosfery, przyciąganie grawitacyjne zostaje rozluźnione, a forma zostaje otoczona światłem uzewnętrznionej chwały, którą człowiek zaznał z Ojcem „na początku”. „... Jednostka wznosi się zatem nie w ciele ziemskim, ale w uwielbionym ciele duchowym, w które forma fizyczna zmienia się w jednej chwili przez całkowite zanurzenie w wielkim boskim płomieniu.

W dyktandzie przekazanym 2 października 1989 r. wniebowstąpiony mistrz Rex powiedział nam, że ci, którzy są powołani do fizycznego wniebowstąpienia, musieli mieć wiele tysięcy lat przygotowań. Obecnie większość ludzi, których dusze kwalifikują się do rytuału wniebowstąpienia, wznosi się z poziomów wewnętrznych po tym, jak dusza opuściła ciało fizyczne. Dusza osiąga jedność z Potężną Obecnością JAM JEST, aby stać się trwałym atomem w Ciele Boga, tak jak ma to miejsce podczas fizycznego wniebowstąpienia.

Requirements for the ascension

Purity, discipline and love are requirements for the ascension, for in these virtues the Law is satisfied: purity of consecration, of heart and mind and soul; discipline of motive and desire; transparent thoughts, feelings and acts, shining in the crystal-clear stream of consciousness flowing back to its Source.

Purity is the discipline of directing all of one’s energies in loving action. Purity is going all the way with Christ. It is ministering to the poor in spirit. It is healing the sick and raising the dead. It is submitting to the tests of the Great Initiator. It is surrendering totally and praying without ceasing.

To be pure in the discipline of the Law is to “love the Lord thy God” with one’s total being, to “love thy neighbor” as one in whom the Christ Self lives, and to love the Christ in every ascended being with enough devotion so that one can put behind him the things of the world and say, “What is that to me? I will follow thee!”

The ritual of the ascension is the goal for everyone who understands his reason for being. This initiation can and will come to anyone—even to a little child, when he is ready:

• when he has balanced his threefold flame
• when his four lower bodies are aligned and functioning as pure chalices for the flame of the Holy Spirit in the world of form
• when a balance of mastery has been achieved on all of the rays
• when he has attained mastery over sin, sickness and death and over every outer condition
• when he has fulfilled his divine plan through service rendered to God and man
• when he has balanced at least 51 percent of his karma (that is, when 51 percent of the energy given to him in all of his embodiments has either been constructively qualified or transmuted)
• and when his heart is just toward both God and man and he aspires to rise into the never-failing light of God’s eternally ascending Presence.

The ascension process also involves the passing of those initiations given at Luxor:

• the transmutation of the electronic belt
• the correct use of the chakras and the caduceus
• the raising of the Seed Atom (the Kundalini)
• and the building of the cone of fire for the transmutation of the last vestiges of one’s human creation.

Originally, the complete balancing of personal karma was required before a man could return to the heart of God. Every jot and tittle of the Law had to be fulfilled; every erg of energy he had misqualified throughout all of his incarnations had to be purified before he could ascend. Perfection was the requirement of the Law.

Now, however (thanks to the mercy of God dispensed by the Lords of Karma), the old occult law has been set aside. Those who have balanced only 51 percent of their debts to life can, by divine decree, be given the great blessing of the ascension. This does not mean that man can escape the consequences of his acts, nor does it imply that through the ascension he can evade any unfulfilled responsibilities. This dispensation does, however, enable man to obtain the freedom and perfection of the ascended state more quickly in order that he may from that plane of consciousness balance all remaining debts to life.

Then, when the Great Law has been fulfilled and 100 percent of the energies allotted to him since he came forth from the heart of God have been qualified with perfection, he can proceed on the high road of cosmic adventure and service in the eternally perfect reunion of man with God.

For more information

Serapis Bey, Dossier on the Ascension.

Zobacz także

List of ascended masters, cosmic beings and angels.

Materiały źródłowe

Mark L. Prophet i Elizabeth Clare Prophet: „Saint Germain: o alchemii. Formuły przemiany samego siebie”

Pearls of Wisdom, vol. 25, no. 54, December 30, 1982.

Pearls of Wisdom, vol. 35, no. 34, August 23, 1992.

Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and the Spiritual Path, pp. 93–94.