Marihuana - kannabis

Cannabis on latinankielinen nimi, joka viittaa hamppukasvien sukuun, johon myös marihuana kuuluu. Marihuanan päihdyttävä muoto on Cannabis sativa -laji. Kannabiksen psykoaktiivinen kemikaali on delta-9-tetrahydrokannabinoli (yleisesti tunnettu nimellä THC), joka aiheuttaa päihdyttävän vaikutuksen. (Suom. huom. Käännämme tässä artikkelissa englanninkielisessä tekstissä käytetyn sanan marijuana etupäässä sanalla kannabis, koska tätä sanaa yleensä Suomessa käytetään.)

Kannabiksen käytön historia

Kannabiksen käyttö huumeena Kiinassa mainitaan kiinalaisessa yrttikirjassa vuodelta 2737 eKr. Intiassa huumeen käyttö päihdyttävänä aineena näyttää alkaneen noin 1000 eKr. Sitä viljelivät temppelipuutarhoissa papit, jotka valmistivat siitä bhang-nimisen nesteen, jota käytettiin uskonnollisissa seremonioissa.

Intiasta kannabis levisi Lähi-itään. Koska islamin usko kieltää nimenomaanalkoholin käytön, kannabis hyväksyttiin sen korvikkeeksi, ja sen käyttö ”levisi muutamassa vuosisadassa perusteellisesti islamilaiseen kulttuuriin”. Sen aiheuttaman euforian vuoksi arabit kuvailivat sitä ”ilon tuojaksi”, ”taivaalla lennättäjäksi” ja ”surun lohduttajaksi”.

Kannabis-tutkijan tohtori Gabriel Nahasin mukaan kannabiksen laajamittaisen käytön suurimmat vaikutukset tuntuivat Egyptissä:

Arabihistorioitsija Magrizyn mukaan hasis otettiin ensimmäisen kerran käyttöön 1200-luvulla, jolloin Egypti kukoisti kulttuurisesti, sosiaalisesti ja taloudellisesti. Aluksi huumeen hyväksyivät ja sitä käyttivät pääasiassa varakkaammat luokat itsensä hemmotteluun. Kun talonpojat omaksuivat tavan, heille se oli keino lievittää arkipäivän tylsyyttä.

Hasiksen vaikutusta Egyptin sivilisaation vahvuuteen ja tuottavuuteen ei tiedetä. Nahas jatkaa kuitenkin:

Kannabistuotteiden ilmaantuminen Lähi-itään osui yksiin pitkän taantuman kanssa, jonka aikana Egypti putosi suurvalta-asemasta maatalousorjavaltion asemaan, jota riistivät useat tšerkessiläiset, turkkilaiset ja eurooppalaiset hallitsijat.

Kuten usein tapahtuu, juuri maan taantuma johti sen käytön lisääntymiseen, mikä saattoi nopeuttaa taantumista. Hasiksen käyttö yleistyi niin paljon kansan keskuudessa, että jotkut sulttaanit ja emiirit yrittivät kieltää sen käytön tietäen, että he vastustivat käytäntöä, johon suuri osa väestöstä osallistui. Emiiri Soudouni Schekhouni määräsi 1300-luvulla, että kaikki kannabiskasvit oli kiskottava juurineen ja tuhottava ja että aineen käyttäjät tuomittiin menettämään kaikki hampaansa ilman puudutusta.

Vaikka tämä oli voimakas kannustin, sillä oli vain vähän tai ei lainkaan vaikutusta kansalliseen hasiksen käyttöön, koska kyse oli riippuvuudesta, jota ylläpiti mitä groteskein olento (negatiivisen energian kasauma, johon keskittyy huumeen takana oleva tietoisuus). Hasisentiteetin ote on vertaansa vailla, ja se saa uhrinsa uhraamaan henkensä sen puolustamiseksi. Näin käyttäjät tulevat tunteettomiksi jopa oman henkensä puolustamisen suhteen.

Napoleon kohtasi täsmälleen saman ongelman. Kun ranskalaiset valloittivat Egyptin vuonna 1798, eräs upseeri totesi: ”Suurin osa miesväestöstä on jatkuvassa horroksessa.” Napoleon antoi asetuksen, joka kielsi hasiksen ja kannabiksen polttamisen sekä niitä sisältävien juomien nauttimisen. Tälläkään asetuksella ei ollut paljoakaan vaikutusta.

Nykyään Egyptissä on erittäin tiukat lait, jotka kieltävät hasiksen viljelyn, myynnin, kuljetuksen, hallussapidon ja käytön. Egyptiläiset ovat jo kokeneet sen kielteiset vaikutukset, eikä heitä ole saatu vakuutettua siitä, ettei kannabis olisi pahempaa kuin alkoholi tai tupakka. He tietävät vuosisatoja kestäneestä kansansa ja kulttuurinsa heikentymisestä, että se on paljon, paljon pahempaa.

Muissa maissa, kuten Marokossa, jossa kannabiksen käyttöä ei virallisesti pidetä suurena ongelmana, terveysviranomaiset myöntävät epävirallisesti, että se on merkittävä terveysriski. Mutta jos asiasta puhutaan, kukaan ei myönnä käyttävänsä sitä, koska se on laitonta. Tohtori Nahas kertoi, että kun hän meni Marokkoon tekemään tutkimusta kannabiksen käytöstä, viranomaiset Rabatissa, hallinnollisessa pääkaupungissa, kertoivat hänelle, että kannabis on vakava kansanterveysongelma. Mielisairaalan työntekijä kertoi hänelle, että mielisairauden vuoksi sairaalaan joutuneiden potilaiden historiassa oli usein kannabiksen käyttöä. Kroonisten polttajien joukossa oli 30–40-vuotiailla miehillä havaittavissa äärimmäistä henkistä ja fyysistä heikkenemistä.

Tohtori Nahasille kerrottiin, että noin 40 prosenttia Marokossa akuutin psykoosin vuoksi sairaalaan joutuneista potilaista oli kannabiksen käyttäjiä. Eräs korkea virkamies sanoi hänelle: ”Te tiedemiehet yritätte aina avata jo avointa ovea. Tulette Marokkoon asti selvittämään, onko kannabis haitallista, vaikka olisimme voineet kertoa teille jo kauan sitten, että kyllä, tietysti se on.”

Kannabis nykymaailmassa

Kannabiksen käytön nopea lisääntyminen Amerikassa on yksi aikamme hämmentävimmistä ilmiöistä. Kansakunnan varhaisessa historiassa hamppukasvia viljeltiin laajalti kuidun tuotantoon, mutta päihteenä sitä käytettiin ilmeisesti harvoin. 1910- ja 1920-luvuilla suuri määrä meksikolaisia työläisiä toi kannabiksen käytön Yhdysvaltoihina, ja siitä tuli laajalti käytetty huumausaine mustien ja meksikolaisten työläisten keskuudessa Texasissa ja Louisianassa.

Huumeen käyttö levisi jazzmuusikoiden keskuuteen, jotka uskoivat, että päihtyminen marihuanasavukkeista sai heidän musiikkinsa kuulostamaan ”luovemmalta ja ainutlaatuisemmalta”. Kannabis levisi laajemmalle väestönosalle, kun jazz ja jazzmuusikot siirtyivät Mississippi-jokea pitkin pohjoisen suurkaupunkeihin.

Kongressin vuonna 1937 hyväksymä Marijuana Tax Act kielsi kannabiksen viljelyn, tuonnin tai jakelun ilman hallituksen lupaa, paitsi jos sitä käytettiin köysien tai narujen valmistukseen tai lintujen ruokintateollisuudessa lintujen siementen valmistukseen. Tämän lain hyväksymisestä käytiin jonkin verran kiistaa. Eräs tiedemies sanoi: ”Kannabiksen vaaroja terveydelle ja yhteiskuntarakenteelle Yhdysvalloissa on liioiteltu. Liittovaltion huumausaineviraston esittämä ’tappava rikkaruoho’ -teoria on tarkoitettu vain pelottelemaan ihmisiä, ei opettamaan heitä.” Keskustelu jäi lyhyeen osittain siksi, että kannabiksen käyttö ei ollut tuolloin laajalle levinnyttä.

Lisäksi tämän lain hyväksymisellä Yhdysvallat täytti kansainväliset velvoitteensa, joita se oli sitoutunut noudattamaan vuonna 1925. Silloin Egypti, jolla oli aiempaa kokemusta kannabiksen haitallisista vaikutuksista, pyysi kansainvälistä oopiumikonferenssia, johon myös Yhdysvallat osallistui, määräämään kannabistuotteille saman aseman kuin opiaateille.

Beat-sukupolvi

Kannabiksen käyttö lisääntyi 1950-luvulla, kun beat-sukupolvi otti sen käyttöön. Beat-sukupolveen vaikutti pitkä joukko taiteilijoita ja runoilijoita, joita leimasi avoin ateismi, anarkia ja kapina perinteisiä arvoja vastaan. Charles Baudelaire, yksi beat-sukupolven sankareista, oli jäsen hasisklubissa – Club de Haschischins – joka kokoontui elegantissa Lauzun-hotellissa Pariisin Latinalaiskorttelissa. Kirjassaan Les paradis artificiels (Keinotekoiset paratiisit) Baudelaire kuvaili ”äärettömyyden kaipuun” sellaisena voimana ihmisessä, joka ajaa hänet nauttimaan hasista ja muita huumeita.

Baudelaire näki kuitenkin huumeiden vaarat tämän tavoittelun keinona. Hän kirjoitti: ”Kuten kaikki yksinäiset nautinnot, se tekee yksilöstä hyödyttömän ihmisille ja yhteiskunnasta tarpeettoman yksilölle. Hasis ei koskaan paljasta yksilölle enempää kuin mitä hän itse on. Lisäksi tällaisissa tavoissa on kohtalokas vaara. Se, joka turvautuu myrkkyyn ajatellakseen, ei pian kykene ajattelemaan ilman myrkkyä.” Vaikka Baudelaire varoitti kannabiksen käytöstä, hänen lyyriset kuvauksensa huumeen euforisista vaikutuksista innoittivat monia beat-sukupolven edustajia kokeilemaan sitä.

Baudelairen mainitsema ”äärettömän kaipuu” on vääristynyt muoto sielun oikeasta kaipuusta Pyhää Henke kohtaan. Monet niistä, jotka ryhtyivät tähän etsintään huumeiden avulla, olivat tyytymättömiä. Tyytymättömyys on kuitenkin myös oikean cheelan ominaisuus Polulla. Vihkimyksiä läpikäyvän on oltava tyytymätön siihen, millainen hän on ja mitä hän on, koska se kannustaa häntä etsimään Jumalaa ja ylösnousseita mestareita.

Langenneet enkelit tulevat tarjoten reseptiä, joka lievittää tylsyyttä, elämän yksitoikkoisuutta. Sen sijaan, että he näyttäisivät ihmisille, kuinka elämän voi täyttää luovuudella ja ilolla, he sanovat: ”Käytä hasista, jotta voit sietää tylsää elämääsi ja tylsiä päiviäsi ja mene toisiin tietoisuuden tiloihin.” Tämä on erittäin tärkeä asia. Tämä on se syy, miksi kannabis on tullut juuri Saint Germainin saapumisen hetkellä.

Kuusikymmenluku

Kuusikymmentäluvun puolivälissä beat-sukupolven edustajat ja pian hippisukupolveksi kehittymässä ollut ryhmä kokoontuivat, ja huumeiden käyttöön perustuva poliittinen liike syntyi ja käynnistyi. Ryhmä yhdisti beat-kauden nihilismin ja anarkian hippisukupolven tajuntaa laajentavaan psykedeeliseen teologiaan.

Esiin nousi koko huumekulttuuri, jossa kannabis oli keskeisessä asemassa. Siinä oli uskonnollista intoa, uskonnollista auktoriteettia, ylipappeja, guruja, viisaita ja runoilijoita. Se oli läsnä käytännössä kaikilla yhteiskunnan osa-alueilla ja kaikilla sosioekonomisten tikkaiden tasoilla. Sillä oli oma lobbaajaryhmä, useita omia lehtiä, ja sitä suvaittiin laajasti ja toisinaan myös hallitus hyväksyi sen. Se tuli osaksi kirjallisuuttamme, huumoriamme ja viihdettämme, sosiaalista vuorovaikutustamme ja yhdistäväksi tekijäksi monille ihmisille yhteiskunnan eri osissa.

Samalla kun huumeen käyttö laajeni, yleisön mielestä oli suurelta osin poissa koko historia siitä, mitä kannabis oli tehnyt muille yhteiskunnille menneisyydessä ja nykyisyydessä. Tässä oli sukupolvi, joka mielellään siteerasi historioitsija George Santayanan varoitusta: ”Ne, jotka eivät muista menneisyyttä, ovat tuomittuja toistamaan sitä.” Ironista kyllä, sukupolvi, jonka piti olla trendikäs tai perillä asioista, oli valitettavan tietämätön kannabiksen vaaroista.

Even more tragic was the fact that the drug movement had detained many of those who should have been part of the real revolution. The revolution was coming anyway and it couldn’t be stopped. It was a revolution in consciousness—but not of marijuana or any other drug.

Timothy Leary, Allen Ginsberg, Jerry Rubin, Baba Ram Dass, et al. were not the gurus of the real revolution, though they may indeed have been the high priests of drugs and high priests of the drug culture of Atlantis. In short, a movement had appeared that was not simply a protest against a tired, old order, but a rebellion against the new order of the Aquarian age.

Effects of marijuana

Marijuana’s immediate effects are intensification of all sensory awareness; alteration of time and space perception; increased pulse and red eyes; intensified hunger, popularly known as the “munchies”; and decreased psychomotor control, so that, for example, driving a car is dangerous. Hallucinations, anxiety and paranoia, sluggish mind and lapse of memory are associated with higher doses but can occur at lower levels of intoxication.

Many people use marijuana because they say it relaxes them and they can enjoy themselves. Considered to be relatively harmless by many today, this concept of the harmlessness of marijuana is part of the drug itself and the entities that perpetuate the drug; this is their influence upon the population—that it is harmless, and that we ought to be free to smoke marijuana if we wish.

As a result, there have been many attempts to legalize the drug, in spite of the proven negative effects on health. Even beyond this are the spiritual effects: the crown chakra, the third eye and the throat are all involved. We find that the clouding of the brain with the substance of marijuana and its chemical derivatives fills the cells of the brain with a substance whereby the light of God cannot be contained within those cells. Cells are cups. Within the cells we actually contain our cosmic consciousness. Where is cosmic consciousness in the body? It is everywhere. It is not simply centered in the heart or the mind or the soul. It is in every chakra and every cell.

The use of marijuana results in the persistent poisoning of the deep centers of the brain necessary for the awareness of pleasure. Thus, it poisons the part of the brain that allows us the full awareness of being alive. As a result of this, many marijuana users have a kind of sensory deprivation, a symptom of marijuana that is the slowest to recede and the one least likely to go away. The inability to experience pleasure to the fullest makes one constantly pursue pleasure because one isn’t quite realizing the full satisfaction of life. And therefore the taking of marijuana involves one in an ever-receding goal of more pleasure, which can no longer be experienced.

Relying on their own personal experiences, marijuana users believe that it is harmless because they perceive no difficulties. They do not perceive the difficulties because their faculties of perception are being destroyed while they use it. And so they have a receding level of the ability to discern within themselves levels of their own God-awareness. Day by day they perceive no harm because marijuana is destroying not only the physical senses but the senses of the soul. This is one of the most subtle dangers of marijuana and most other psychedelic drugs. The user is rendered incapable of detecting the changes in himself.

This is the subtlety of the cult of death. With each joint, the smoker is deprived of a certain essence of life within the cells and the ability to perceive that he has indeed lost just a little bit of the essence of life. Therefore, he can never see himself as he was or as he is, because inherent in the drug is the destruction of the ability to perceive life and that life is waning.

Spiritual effects

Some people to this day justify that God has made everything and whatsoever he has made is for the blessing of his offspring. But God did not make marijuana, opium or any of the drugs that are in use today or the plants from which they are taken. What they do not know is that marijuana and these other drugs were created by the great advancement of Luciferian science on Atlantis and Lemuria.

Marijuana is nothing new. It is an old, old tool of the fallen ones to make the children of light come down to their level. And when they make them come down to their level, then they are in control.

The feminine Elohim of the first ray, Amazonia, explains that marijuana was used long ago by the fallen Amazonian women. These were initiates in the mystery school that was sponsored by her, located in South America. These female initiates failed their tests, left off from being a part of that school and went forth for the destruction of man. They sought to destroy the male, to emasculate him and to destroy his progeny—whether sons or daughters of God.

Amazonia explains that the marijuana entity is a feminine-gender entity. The beginning of the word, ma, shows its misuse of the initiations of Lord Maitreya and of the Mother flame. So the drug itself is the manifestation of women’s hatred of woman, of God as Mother, inflicted upon the male, the man. In the passivity and lethargy induced by the drug we see the intent to destroy the masculine fire of the Kundalini, and this occurs through drugs, misuse of sex, through all forms of intoxicants.

Saint Germain says that the reason the people want marijuana is because they want the Holy Ghost. There is a light and a bliss and an infilling presence in the descent of the Holy Ghost. Those who do not submit to the path of initiation through the living Christ do not have access to the living Holy Ghost. The person of the Holy Ghost is the great initiator, and the gifts of the Holy Ghost are hard-won and are given only to those who have been willing to submit to the rigors of the path of Christhood: purity, honor, integrity, submission to God, the giving of one’s life to him. The getting of the Holy Spirit is an amazing miracle in which you participate.

The fallen ones on Atlantis and Lemuria knew they had been cut off from the Holy Spirit. Therefore they attempted to simulate stimulation and bliss chemically. Even knowing it would destroy them in the process, they nevertheless did this, since they already knew they were self-destroyed by their rebellion against God. They would enjoy the synthetic Holy Ghost, and furthermore, they would not enjoy it alone—they would take the children of God with them in their sweet death.

Marijuana is the perversion of the Mother. It is the death drug. Its presence denotes the presence of the death entity, the suicide entity and the most intense hatred of the Woman and her seed. In chapter 12 of the Book of Revelation, Jesus prophesied that the dragon would go forth to make war with the remnant of the Woman’s seed. The Woman gives birth to the Manchild, but the dragon wages war against the Woman’s seed, the children of Light.

“And the serpent cast out of his mouth water as a flood after the woman, that he might cause her to be carried away of the flood.... And the dragon was wroth with the woman, and went to make war with the remnant of her seed.” Marijuana is part of that warfare. And the subtlety is the proclamation everywhere that it is harmless.

The ancient drug conspiracy

Saint Germain reveals that this modern trend to the use of drugs is actually part of a conspiracy that began beyond the dawn of recorded history:

Beloved ones, the story of these drugs—of marijuana, cocaine, heroin and all of the rest of the synthetic, fabricated drugs—is an ancient one. I pinpoint, therefore, the conspiracy of fallen angels known as the Nephilim gods and as the Watchers. I pinpoint their conspiracy to control the populations of the worlds, where they have spawned their experimental creation, their mechanization man. And therefore, in order to control their laboratory experiment, they have used all manner of devices.

Now, therefore, other nefarious powers moving against the evolution of life everywhere have seen fit to use mechanization man, computerized man—plastic man, if you will—as trend-setters, jet-setters climbing after the gods and the fallen angels to tempt, to taunt and to hypnotize the seed of the Ancient of Days, the seed of Christ in embodiment.

Their end is manifold, but it centers on the desire to steal the light of the threefold flame, to draw the lightbearers down into the valleys of the pit itself where they would engage in the practices of darkness. And therefore, there are available fallen angels in embodiment to demonstrate the “way that seemeth right”—to provide the drugs, to direct the processing and to draw mechanization man into the entire conspiracy as they are set up as storefront manikins to be copied by the children of the light....

I come ... so that you will understand that the original conspiracy against the lightbearers and the various evolutions and creations that began long, long ago with the fall of the fallen angels did begin and have its origin with a chemical manipulation and a genetic manipulation, and did come about not only through this vein of addiction and the supplying of the people with all manner of stimulants, but with other modes of conspiracy, thereby to limit the extent of the people to rise, to take dominion over their destiny, to make contact with the octaves of light, or to in any way challenge the fallen angels.

Healing the effects of drugs

We see in the effects of marijuana and other drugs an attack on each of the four lower bodies of man and woman. And along with a temporary sensation of pleasure, there is a long-lasting damage to these bodies. With the taking of psychedelic drugs, there is the shattering of the aura and of the chakras, the tearing of the etheric body, destroying the soul’s sensitivity to the “inner voice” of God within the heart.

Hilarion, the ascended master who is lord of the green ray of healing and truth, and the healing masters tell us that the hope for salvation for those youth who have taken psychedelic drugs lies in the healing ray. For the green flame, when properly used in visualization and fervent calls to the ascended masters and to the angels of healing who minister unto mankind, can actually restore those cells in the brain that have been destroyed. A carefully controlled program of fasting, exercise and proper diet is a necessary adjunct on the physical plane to one’s periods of prayer and meditation. The ladies of heaven stand ready to answer the calls of the youth for wholeness if they will only persist in their invocations and have faith in their eventual healing according to the will of God and as their karma dictates.

Beloved Lady Master Leto, master of science, tells us that all who have partaken of any drugs whatsoever, including alcohol, nicotine and sugar, can be purified of the effects of their use. This healing and purification requires prayer as the invocation of the violet flame, prayer for mercy for departing from God’s covenants, and the saturation of the four lower bodies with the violet flame. This must be accompanied by actual physical fasting: as Jesus said, “This kind goeth not out but by prayer and fasting.” It is important to realize that the contamination of the physical temple must be cleansed by both spiritual and material means.

Leto says:

For indeed the sacred fire can heal those cells and those points, those electrodes placed by God within the brain. And therefore it becomes of a paramount necessity that students of the light go forth with this teaching to the youth of the world, to those who realize the folly of their involvements with the psychic and who desire to return to the Path.

These must have an awareness of the sacred fire, for the Lords of Karma have decreed the dispensation this year that any child of God and any sincere one who has been duped by the drug culture might return to the pristine estate that he had when he came into this embodiment by invocation to the sacred fire, to the healing flame and by petitioning for mercy from the Lords of Karma.

For God is not an avenger of his children, and he does not desire to punish them with eternal damnation. This is the lie of the serpentine force. Our God is a consuming fire; he is no respecter of persons nor does he dwell upon the iniquities that have entered the hearts of men, and therefore mercy goeth forth. But how can it be implemented?

You see, precious hearts, it requires contact with the sacred fire to rebuild the cells and atoms and the perfect design of the Christ mind and the layers of manifestation surrounding each of the chakras that have been forced open through this culture.

Sources

Excerpted from Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Paths of Light and Darkness, pp. 34–70.