Ascensión

Elías es llevado en una carroza de fuego, Giovanni Battista Piazzetta

Ritual por medio del cual el alma se vuelve a unir con el Espíritu del Dios Vivo, la Presencia YO SOY. La ascensión es la culminación de la permanencia victoriosa en Dios del alma en el tiempo y el espacio. Es la recompensa del justo, el regalo de Dios tras el juicio final ante el gran trono blanco, en el cual todo hombre es juzgado según sus obras.

Enoc, de quien se dice que "caminó con Dios, y desapareció, porque le llevó Dios", pasó por la ascensión; también Elías, quien subió al cielo en un torbellino; y Jesús, aun cuando su ascensión no tuvo lugar en la ocasión en que las escrituras dicen que en una nube fue llevado al cielo. El maestro ascendido El Morya ha revelado que Jesús hizo la ascensión desde Shamballa, después de hacer su transición en Cachemira a los 81 años, en el año 77 D.C.

La reunión con Dios en la ascensión, esto es, el fin de las rondas de karma y renacimiento y el regreso a la gloria del SEÑOR, es la meta de la vida para los hijos e hijas de Dios. Jesús dijo: "Y nadie subió al cielo, sino el que descendió del cielo, el Hijo del hombre".En virtud de la salvación (salvation), la ‘autoelevación’ (Self-elevation), la elevación consciente del Hijo de Dios dentro de su templo, el alma se pone el vestido de boda para desempeñar el cargo del Hijo —son— (Sun — Sol— o Luz —Light—) de la manifestación (man: hombre). Por su gracia, Jesús hace que el alma sea merecedora de llevar su cruz y su corona. Siguiendo el sendero iniciático de Jesús, asciende el alma a través del Yo Crístico a su Señor, la Presencia YO SOY, de la que descendió.

La ascensión física

Los maestros ascendidos enseñan que no es necesario la elevación del cuerpo físico para ascender. La propia alma puede remontar el vuelo desde la espiral mortal y ser trasladada mediante el proceso de la ascensión, mientras que los restos físicos pueden ser enviados al fuego sagrado a través del ritual de cremación. Aunque hay casos notables de una ascensión física en las escrituras (Enoc y Elías), la ascensión física, requiere del equilibrio de entre el 95 y el 100 por cien del karma; mientras que a través de la dispensación de la era de Acuario la Gran Ley exige el 51 por ciento de equilibrio del karma, permitiendo así que el alma equilibre el 49 por ciento restante después de la ascensión. En este caso, el proceso de la ascensión casi nunca es físico, pero es igual de real y puede ser observado por el clarividente o aquellos atrapados en la percepción extrasensorial del Espíritu Santo.

Cuando tiene lugar una ascensión física, el cuerpo físico es transformado por el cuerpo de luz de maestro ascendido, que lo suplanta. Durante el ritual de la ascensión, el alma queda permanentemente vestida con este cuerpo, también llamado el "vestido de bodas" o el cuerpo solar inmortal. Serapis Bey describe el proceso de la ascensión en su libro Dossier on the Ascension (Actas de la ascensión).

La llama de arriba (en el corazón de la Presencia) magnetiza la llama de abajo (la llama trina en el corazón) y el vestido de bodas desciende alrededor del cordón cristalino para envolver a la corriente de vida de la persona en esas corrientes tangibles y de esencia vital de la ascensión. Entonces tienen lugar enormes cambios en la forma de abajo, y los cuatro cuerpos inferiores del hombre son limpiados de todas las impurezas. La forma física se vuelve más y más ligera, y con la ligereza del helio el cuerpo comienza a elevarse en la atmósfera, habiéndose soltado el tirón gravitacional y estando la forma envuelta por la luz de la gloria exteriorizada que el hombre conoció con el Padre “en el principio”… La persona asciende, pues, no en un cuerpo terrenal, sino en un cuerpo espiritual glorificado en el cual es transformada la forma física en el instante de inmersión total en la gran llama Divina.

In a dictation given October 2, 1989, the ascended master Rex told us that those who are called to the physical ascension must have had many thousands of years of preparation. Today most people whose souls qualify for the ritual of the ascension ascend from inner levels after the soul has departed the physical body. The soul attains union with the Mighty I AM Presence to become a permanent atom in the Body of God just as she does in a physical ascension.

Requisitos para la ascensión

Purity, discipline and love are requirements for the ascension, for in these virtues the Law is satisfied: purity of consecration, of heart and mind and soul; discipline of motive and desire; transparent thoughts, feelings and acts, shining in the crystal-clear stream of consciousness flowing back to its Source.

Purity is the discipline of directing all of one’s energies in loving action. Purity is going all the way with Christ. It is ministering to the poor in spirit. It is healing the sick and raising the dead. It is submitting to the tests of the Great Initiator. It is surrendering totally and praying without ceasing.

To be pure in the discipline of the Law is to “love the Lord thy God” with one’s total being, to “love thy neighbor” as one in whom the Christ Self lives, and to love the Christ in every ascended being with enough devotion so that one can put behind him the things of the world and say, “What is that to me? I will follow thee!”

The ritual of the ascension is the goal for everyone who understands his reason for being. This initiation can and will come to anyone—even to a little child, when he is ready:

• when he has balanced his threefold flame
• when his four lower bodies are aligned and functioning as pure chalices for the flame of the Holy Spirit in the world of form
• when a balance of mastery has been achieved on all of the rays
• when he has attained mastery over sin, sickness and death and over every outer condition
• when he has fulfilled his divine plan through service rendered to God and man
• when he has balanced at least 51 percent of his karma (that is, when 51 percent of the energy given to him in all of his embodiments has either been constructively qualified or transmuted)
• and when his heart is just toward both God and man and he aspires to rise into the never-failing light of God’s eternally ascending Presence.

The ascension process also involves the passing of those initiations given at Luxor:

• the transmutation of the electronic belt
• the correct use of the chakras and the caduceus
• the raising of the Seed Atom (the Kundalini)
• and the building of the cone of fire for the transmutation of the last vestiges of one’s human creation.

Originally, the complete balancing of personal karma was required before a man could return to the heart of God. Every jot and tittle of the Law had to be fulfilled; every erg of energy he had misqualified throughout all of his incarnations had to be purified before he could ascend. Perfection was the requirement of the Law.

Now, however (thanks to the mercy of God dispensed by the Lords of Karma), the old occult law has been set aside. Those who have balanced only 51 percent of their debts to life can, by divine decree, be given the great blessing of the ascension. This does not mean that man can escape the consequences of his acts, nor does it imply that through the ascension he can evade any unfulfilled responsibilities. This dispensation does, however, enable man to obtain the freedom and perfection of the ascended state more quickly in order that he may from that plane of consciousness balance all remaining debts to life.

Then, when the Great Law has been fulfilled and 100 percent of the energies allotted to him since he came forth from the heart of God have been qualified with perfection, he can proceed on the high road of cosmic adventure and service in the eternally perfect reunion of man with God.

Para más información

Serapis Bey, Actas de la ascensión.

Véase también

Lista de maestros ascendidos, seres cósmicos y ángeles.

Notas

Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain Sobre Alquimia: Fórmulas para la autotransformation.

Perlas de Sabiduría, vol. 25, núm. 54, 30 de diciembre de 1982.

Perlas de Sabiduría, vol. 35, núm. 34, 23 de agosto de 1992.

Mark L. Prophet y Elizabeth Clare Prophet, Los Maestros y el sendero espiritual, págs. 93-94.