John the Beloved/ru: Difference between revisions

From TSL Encyclopedia
(Created page with "Иоанн притягивал луч любви в большей степени, чем кто-либо из апостолов. Он проявлял эту любовь...")
 
(23 intermediate revisions by 2 users not shown)
Line 1: Line 1:
<languages />
<languages />
[[File:Rubens apostel johannes grt.jpg|thumb|Saint John, by Peter Paul Rubens]]
[[File:Rubens apostel johannes grt.jpg|thumb|«Святой Иоанн» Питера Пауля Рубенса]]


'''Иоанн Возлюбленный''' был ближайшим учеником [[Jesus|Иисуса]] Христа. Он записал [[Book of Revelation|Книгу «Откровение»]], которую продиктовал Иисус, «послав оное через [[Angel of the Revelation of John the Divine|Ангела Своего]]». Он, лучше всех понявший мистические учения Хрис­та, был единственным из двенадцати апостолов, кто совершил вознесение по завершении того воплощения.  
'''Иоанн Возлюбленный''' был ближайшим учеником [[Special:MyLanguage/Jesus|Иисуса]] Христа. Он записал [[Special:MyLanguage/Book of Revelation|Книгу «Откровение»]], которую продиктовал Иисус, «послав оное через [[Special:MyLanguage/Angel of the Revelation of John the Divine|Ангела Своего]]». Он, лучше всех понявший мистические учения Хрис­та, был единственным из двенадцати апостолов, кто совершил вознесение по завершении того воплощения.  


== His lifetimes on earth ==
== His lifetimes on earth ==


Находясь под опекой [[Saint Joseph|Иосифа]], покровителя [[Mother Mary|Марии]] и Иисуса, Иоанн и его брат Иаков прошли обучение в [[Essenes|об­щине Ессеев]]. Увидев Иисуса входящим во внутренний храм, в то время как сам он поклонялся снаружи, Иоанн провидел судьбу Христа. Годы спустя, когда прозвучал зов, он был готов следовать за своим Господом и Владыкой.
Находясь под опекой [[Special:MyLanguage/Saint Joseph|Иосифа]], покровителя [[Special:MyLanguage/Mother Mary|Марии]] и Иисуса, Иоанн и его брат Иаков прошли обучение в [[Special:MyLanguage/Essenes|об­щине Ессеев]]. Увидев Иисуса входящим во внутренний храм, в то время как сам он поклонялся снаружи, Иоанн провидел судьбу Христа. Годы спустя, когда прозвучал зов, он был готов следовать за своим Господом и Владыкой.


Иоанн притягивал луч любви в большей степени, чем кто-либо из апостолов. Он проявлял эту любовь не только к личности Иисуса. Он любил и свет Христа в нем, и его миссию, которую, более того, понимал и разделял. Иоанн сказал нам, что его любовь к Иисусу была так велика, что для того, чтобы совер­шить вознесение, ему пришлось понять смысл безличной любви.  
Иоанн притягивал луч любви в большей степени, чем кто-либо из апостолов. Он проявлял эту любовь не только к личности Иисуса. Он любил и свет Христа в нем, и его миссию, которую, более того, понимал и разделял. Иоанн сказал нам, что его любовь к Иисусу была так велика, что для того, чтобы совер­шить вознесение, ему пришлось понять смысл безличной любви.  


John was the only disciple who did not forsake Jesus as he was dying on the cross. As Jesus saw John standing nearby with Mary, he said to her, “Woman, behold thy son!” and said to John, “Behold thy Mother!”<ref>John 19:27.</ref> Jesus thereby acknowledged John as his spiritual brother, as worthy to be the son of his own mother—and therefore, he elevated John to the level of Christ.
Иоанн был единственным апостолом, кто не отказался от Иисуса, ког­да тот умирал на кресте. Иисус, увидев Иоанна, стоящего радом с Марией, сказал ей: «Жено! се, сын Твой», и затем Иоанну: «Се, Матерь твоя».<ref>Иоанна 19:27.</ref> Та­ким образом Иисус признал Иоанна своим духовным братом, достойным стать сыном его собственной матери, и поэтому возвысил Иоанна до уров­ня Христа.


John embodied the full person of the Christ Self, and unless this had been true, Jesus would not have created that relationship, because Mary was Mother in the archetypal sense of Universal Mother—she embodied the Mother flame. When Jesus called John her son, he was speaking not just in the physical sense but also in the universal sense of the Son of God, the Son of the Divine Mother, whose representative she was.
Иоанн воплотил во всей полноте качества Христа; если бы это было не так, Иисус не стал бы устанавливать такие отношения, ведь Мария была Матерью в исконном смысле понятия «Вселенская Мать» — она воплощала пламя Матери. Когда Иисус назвал Иоанна ее сыном, он говорил о сыне не только в физическом смысле, но также в универсальном смысле — о Сыне Бога, Сыне Божественной Матери, чьим представителем она была.


[[File:Alpocalypse Cave.jpg|thumb|The cave on Patmos where it is said that John received the Book of Revelation]]
[[File:Alpocalypse Cave.jpg|thumb|The cave on Patmos where it is said that John received the Book of Revelation]]


John stayed in Jerusalem for some time during the persecutions following Jesus’ resurrection. After the martyrdom of Peter and [[Saint Paul|Paul]], John settled in Ephesus, the greatest city of Asia Minor, where Paul had centered his missionary activities. There is a tradition, which is confirmed by Tertullian and Jerome, that during the reign of Domitian, John was taken to Rome where an attempt to put him to death in a cauldron of boiling oil was miraculously thwarted. (This is the [[Trial by fire|test of fire]] that was also faced by Shadrach, Meshach and Abednego.<ref>Dan. 3:20–26.</ref>) He emerged from the cauldron unharmed and was then banished to the island of Patmos. Here he received and recorded the Book of Revelation.  
В период гонений, последовавший за воскресением Иисуса, Иоанн ос­тавался какое-то время в Иерусалиме. После мученической смерти Петра и [[Special:MyLanguage/Saint Paul|Павла]] он обосновался в Эфесе, крупнейшем городе Малой Азии, в котором Павел сосредоточил свою миссионерскую деятельность. Существует преда­ние, подтвержденное Тертулианом и Джеромом, будто во время правления Домициана Иоанна доставили в Рим, где попытка предать его смерти, бро­сив в котел с кипящим маслом, была чудесным образом сорвана. (Это — [[Special:MyLanguage/Trial by fire|ис­пытание огнем]], которое также проходили Седрах, Мисах и Авденаго.)<ref>Даниил 3:20–26.</ref> Он вышел из котла невредимым и затем был сослан на остров Патмос. Здесь он принял и записал Книгу «Откровение».  


After the death of Domitian in the year <small>A</small>.<small>D</small>. 96, John could return to Ephesus, and many believe that he wrote his Gospel and three epistles at that time, when he was in his nineties. John is said to have passed his last years at Ephesus, and to have died there at a great age, outliving all the other apostles. According to some, he simply “disappeared”—was translated like Elijah or “assumed” into heaven as was the Blessed Virgin. Others testify to the miracles wrought from the dust of his tomb.
После смерти Домициана в 96 году н. э. Иоанн смог вернуться в Эфес, и многие полагают, что он написал свое Евангелие и три послания в то вре­мя, когда ему было уже за девяносто. Говорят, что Иоанн провел свои пос­ледние годы в Эфесе и умер там в преклонном возрасте, пережив всех дру­гих апостолов. Некоторые считают, что он просто «исчез» — был перенесен, подобно [[John the Baptist|Илии]], или «взят» на Небеса, как Благословенная Дева. Другие свидетельствуют о чудесах, происходивших при прикосновения к пыли его гробницы.


In an earlier embodiment, John was '''Benjamin, the youngest brother of Joseph''', the idle dreamer, who later embodied as Jesus. Of his eleven brothers (all of whom served as his disciples in his final embodiment), Joseph loved Benjamin the most.
В предыдущем воплощении Иоанн был '''Вениамином, самым младшим братом Иосифа''', мечтателя, воплотившегося впоследствии Иисусом. Из всех своих одиннадцати братьев (все они стали учениками Иисуса в его фи­нальном воплощении) Иосиф больше всех любил Вениамина.


== His service today ==
<span id="His_service_today"></span>
== Его миссия сегодня ==


John uses as his symbol a purple [[Maltese Cross]] superimposed upon a pink Maltese Cross with gold radiance surrounding it. The flame focused in [[John the Beloved's retreat|his retreat in the etheric realms]] above the state of Arizona is purple and gold. Through this flame, which focuses the power of divine love in its four phases, he teaches the mastery of fire, air, water and earth as the four aspects of the nature of God.
В качестве своего символа Иоанн использует лиловый [[Special:MyLanguage/Maltese Cross|мальтийский крест]], наложенный на розовый мальтийский крест с окружающим его золо­тым сиянием. Пламя, сфокусированное в его [[Special:MyLanguage/John the Beloved's retreat|обители в эфирном царстве]] (над штатом Аризона) имеет лиловый цвет с золотым. С помощью этого пламени, которое фокусирует силу божественной любви в се четырех ас­пектах, он обучает овладению огнем, воздухом, водой и землей, как четырь­мя аспектами природы Бога.


This hope is also held by beloved John and the brothers and sisters who serve in his retreat, who teach the impersonal impersonality of divine love through the mastery of the fire element, the impersonal personality of divine love through the mastery of the air element, the personal personality of divine love through the mastery of the water element, and the personal impersonality of divine love through the mastery of the earth element. (These four aspects of God’s consciousness correspond to God as Father, Son, Mother and Holy Spirit.)
Возлюбленный Иоанн вместе с братьями и сестрами, служащими в его обители, учит безличной безличности божественной любви через овладе­ние элементом огня, безличной личности божественной любви через овла­дение элементом воздуха, личной личности божественной любви через ов­ладение водным элементом, и личной безличности божественной любви через овладение элементом земли. (Эти четыре аспекта сознания Бога соответствуют Богу как Отцу, Сыну, Матери и Святому Духу.)


Students who desire to study these four aspects of the nature of God and how they can solve the problems of our civilization that are the result of the perversions of the love ray on the planet may ask to be taken to John the Beloved’s retreat while they sleep.
Ученики, желающие изучать эти четыре аспекта природы Бога и то, как они могут разрешить проблемы нашей цивилизации, являющиеся след­ствием искажений луча любви на планете, могут просить, чтобы их брали в обитель Иоанна Возлюбленного во время сна.


== See also ==
<span id="See_also"></span>
== См. также ==


[[John the Beloved's retreat]]
[[Special:MyLanguage/John the Beloved's retreat|Обитель Иоанна Возлюбленного]]


[[Angel of the Revelation of John the Divine]]
[[Special:MyLanguage/Angel of the Revelation of John the Divine|Ангел Откровения Иоанна Божественного]]


[[Book of Revelation]]
[[Book of Revelation]]


== Sources ==
<span id="Sources"></span>
== Источники ==


{{MTR}}, s.v. “John the Beloved.”
{{MTR-ru}}, «Иоанн Возлюбленный».


[[Category:Heavenly beings]]
[[Category:Небесные существа]]
[[Category:Messengers]]
[[Category:Посланники]]


<references />
<references />

Latest revision as of 11:35, 17 March 2024

Other languages:
«Святой Иоанн» Питера Пауля Рубенса

Иоанн Возлюбленный был ближайшим учеником Иисуса Христа. Он записал Книгу «Откровение», которую продиктовал Иисус, «послав оное через Ангела Своего». Он, лучше всех понявший мистические учения Хрис­та, был единственным из двенадцати апостолов, кто совершил вознесение по завершении того воплощения.

His lifetimes on earth

Находясь под опекой Иосифа, покровителя Марии и Иисуса, Иоанн и его брат Иаков прошли обучение в об­щине Ессеев. Увидев Иисуса входящим во внутренний храм, в то время как сам он поклонялся снаружи, Иоанн провидел судьбу Христа. Годы спустя, когда прозвучал зов, он был готов следовать за своим Господом и Владыкой.

Иоанн притягивал луч любви в большей степени, чем кто-либо из апостолов. Он проявлял эту любовь не только к личности Иисуса. Он любил и свет Христа в нем, и его миссию, которую, более того, понимал и разделял. Иоанн сказал нам, что его любовь к Иисусу была так велика, что для того, чтобы совер­шить вознесение, ему пришлось понять смысл безличной любви.

Иоанн был единственным апостолом, кто не отказался от Иисуса, ког­да тот умирал на кресте. Иисус, увидев Иоанна, стоящего радом с Марией, сказал ей: «Жено! се, сын Твой», и затем Иоанну: «Се, Матерь твоя».[1] Та­ким образом Иисус признал Иоанна своим духовным братом, достойным стать сыном его собственной матери, и поэтому возвысил Иоанна до уров­ня Христа.

Иоанн воплотил во всей полноте качества Христа; если бы это было не так, Иисус не стал бы устанавливать такие отношения, ведь Мария была Матерью в исконном смысле понятия «Вселенская Мать» — она воплощала пламя Матери. Когда Иисус назвал Иоанна ее сыном, он говорил о сыне не только в физическом смысле, но также в универсальном смысле — о Сыне Бога, Сыне Божественной Матери, чьим представителем она была.

The cave on Patmos where it is said that John received the Book of Revelation

В период гонений, последовавший за воскресением Иисуса, Иоанн ос­тавался какое-то время в Иерусалиме. После мученической смерти Петра и Павла он обосновался в Эфесе, крупнейшем городе Малой Азии, в котором Павел сосредоточил свою миссионерскую деятельность. Существует преда­ние, подтвержденное Тертулианом и Джеромом, будто во время правления Домициана Иоанна доставили в Рим, где попытка предать его смерти, бро­сив в котел с кипящим маслом, была чудесным образом сорвана. (Это — ис­пытание огнем, которое также проходили Седрах, Мисах и Авденаго.)[2] Он вышел из котла невредимым и затем был сослан на остров Патмос. Здесь он принял и записал Книгу «Откровение».

После смерти Домициана в 96 году н. э. Иоанн смог вернуться в Эфес, и многие полагают, что он написал свое Евангелие и три послания в то вре­мя, когда ему было уже за девяносто. Говорят, что Иоанн провел свои пос­ледние годы в Эфесе и умер там в преклонном возрасте, пережив всех дру­гих апостолов. Некоторые считают, что он просто «исчез» — был перенесен, подобно Илии, или «взят» на Небеса, как Благословенная Дева. Другие свидетельствуют о чудесах, происходивших при прикосновения к пыли его гробницы.

В предыдущем воплощении Иоанн был Вениамином, самым младшим братом Иосифа, мечтателя, воплотившегося впоследствии Иисусом. Из всех своих одиннадцати братьев (все они стали учениками Иисуса в его фи­нальном воплощении) Иосиф больше всех любил Вениамина.

Его миссия сегодня

В качестве своего символа Иоанн использует лиловый мальтийский крест, наложенный на розовый мальтийский крест с окружающим его золо­тым сиянием. Пламя, сфокусированное в его обители в эфирном царстве (над штатом Аризона) имеет лиловый цвет с золотым. С помощью этого пламени, которое фокусирует силу божественной любви в се четырех ас­пектах, он обучает овладению огнем, воздухом, водой и землей, как четырь­мя аспектами природы Бога.

Возлюбленный Иоанн вместе с братьями и сестрами, служащими в его обители, учит безличной безличности божественной любви через овладе­ние элементом огня, безличной личности божественной любви через овла­дение элементом воздуха, личной личности божественной любви через ов­ладение водным элементом, и личной безличности божественной любви через овладение элементом земли. (Эти четыре аспекта сознания Бога соответствуют Богу как Отцу, Сыну, Матери и Святому Духу.)

Ученики, желающие изучать эти четыре аспекта природы Бога и то, как они могут разрешить проблемы нашей цивилизации, являющиеся след­ствием искажений луча любви на планете, могут просить, чтобы их брали в обитель Иоанна Возлюбленного во время сна.

См. также

Обитель Иоанна Возлюбленного

Ангел Откровения Иоанна Божественного

Book of Revelation

Источники

Марк Л. Профет и Элизабет Клэр Профет, Владыки и их Обители, «Иоанн Возлюбленный».

  1. Иоанна 19:27.
  2. Даниил 3:20–26.