Krishna/ru: Difference between revisions
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "В традиционной индусской интерпретации битвы присутствуют два аспекта. Первый: битва предста...") |
PeterDuffy (talk | contribs) (Created page with "Кришна учит Арджуну четырем типам йоги, или четырем путям, ведущим к единению с Богом, и го...") |
||
Line 14: | Line 14: | ||
В традиционной индусской интерпретации битвы присутствуют два аспекта. Первый: битва представляет сражение, в которое Арджуна должен вступить, чтобы исполнить свою [[dharma|дхарму]] и возвратить себе царство. Второй: битва символизирует войну, которую он должен вести внутри себя между добрыми или злыми силами, представляющими его высшую и низшую природы. | В традиционной индусской интерпретации битвы присутствуют два аспекта. Первый: битва представляет сражение, в которое Арджуна должен вступить, чтобы исполнить свою [[dharma|дхарму]] и возвратить себе царство. Второй: битва символизирует войну, которую он должен вести внутри себя между добрыми или злыми силами, представляющими его высшую и низшую природы. | ||
Кришна учит Арджуну четырем типам [[yoga|йоги]], или четырем путям, ведущим к единению с Богом, и говорит, что следует практиковать все эти виды йоги. Четыре вида йоги – это знание ([[jnana yoga|Джнана Йога]]), медитация ([[raja yoga|Раджа Йога]]), труд ([[karma yoga|Карма Йога]]) и любовь и преданность ([[bhakti yoga|Бхакти Йога]]). Через само познание, медитацию на Боге внутри нас, исполнение дел Божьих для балансирования негативной [[karma|кармы]] и увеличения кармы позитивной, через поддержание любовного поклонения мы исполняем требования четырех путей [[four lower bodies|четырех нижних тел]] — тела памяти, ментального тела, тела желаний и физического тела. | |||
[[File:Krishna-spring-in-kulu-1930.jpg|thumb|upright=1.5|''Krishna (Spring in Kulu)'', Nicholas Roerich (1930)]] | [[File:Krishna-spring-in-kulu-1930.jpg|thumb|upright=1.5|''Krishna (Spring in Kulu)'', Nicholas Roerich (1930)]] |
Revision as of 17:26, 29 March 2022

Кришна – это божественное существо, воплощение Богоначала, аватар и один из самых прославленных индийских героев всех времен. Он пленил воображение индусов и стал объектом их поклонения повсюду в разных своих формах — будь то в форме шаловливого, непослушного ребенка, возлюбленного пастушек или друга и мудрого советника могучего воина Арджуны.
The Bhagavad Gita
Кришна известен как восьмое воплощение Вишну, второй ипостаси индусской Троицы. Его история изложена в «Бхагавад Гите» — самом популярном религиозном труде Индии, написанном между пятым и вторым столетиями до н. э. и являющемся частью великого индийского эпического произведения «Махабхарата».
«Бхагавад Гита» означает «Песнь Бога». Она написана в виде диалога между Кришной и Арджуной. Кришна описывает себя как «Господа всего, что дышит» и «Господа, который пребывает в сердце всех существ», имея в виду того, кто един с Богом, кто достиг единства, которое есть Бог. Он говорит: «Когда добродетель слабеет и усиливается зло, мой Дух появляется на Земле. В каждом веке я возвращаюсь, чтобы освободить благочестивых, уничтожить грех грешника и утвердить праведность».[1]
Арджуна — друг и ученик Кришны. Описываются события накануне великой битвы, которая должна определить, кто будет править царством. Кришне отводится место колесничего Арджуны. Непосредственно перед началом сражения Арджуна колеблется, поскольку ему предстоит сражаться и убивать своих кровных родственников. Кришна объясняет Арджуне, что он должен вступить в битву, так как это его дхарма — его миссия, смысл жизни. Он принадлежит касте воинов и, что бы ни случилось, должен сражаться.
В традиционной индусской интерпретации битвы присутствуют два аспекта. Первый: битва представляет сражение, в которое Арджуна должен вступить, чтобы исполнить свою дхарму и возвратить себе царство. Второй: битва символизирует войну, которую он должен вести внутри себя между добрыми или злыми силами, представляющими его высшую и низшую природы.
Кришна учит Арджуну четырем типам йоги, или четырем путям, ведущим к единению с Богом, и говорит, что следует практиковать все эти виды йоги. Четыре вида йоги – это знание (Джнана Йога), медитация (Раджа Йога), труд (Карма Йога) и любовь и преданность (Бхакти Йога). Через само познание, медитацию на Боге внутри нас, исполнение дел Божьих для балансирования негативной кармы и увеличения кармы позитивной, через поддержание любовного поклонения мы исполняем требования четырех путей четырех нижних тел — тела памяти, ментального тела, тела желаний и физического тела.

Krishna as the archetype of Christ
We can see Arjuna as the archetype of the soul of each of us and Krishna as the charioteer of our soul, one with our Higher Self, our Holy Christ Self. We can see him occupying the position of the Holy Christ Self on the Chart of Your Divine Self, as the Mediator between the soul and the I AM Presence. He is universal Christ consciousness.
When we send devotion to Krishna through mantra and sacred song, we open a highway of our love to the heart of Krishna, and he opens the other half of the highway. He sends back our devotion multiplied by his manyfold.
Healing the inner child
Lord Krishna has pledged to help heal the inner child as we sing mantras and bhajans to him. His request is to visualize his Presence over you at the age when you experienced any emotional trauma, physical pain, mental pain, from this or a previous lifetime. You can ask for these events in your life to pass before your third eye like slides moving across a screen or even a motion picture. Assess the age you were at the moment of the trauma. Then, visualize Lord Krishna at that age—six months old, six years old, twelve years old, fifty years old—and see him standing over you and over the entire situation.
If there are other figures in this scene through whom the pain has come, see the Presence of Lord Krishna around them also. Give the devotional mantra and song until you are pouring such love to Lord Krishna that he is taking your love, multiplying it through his heart, passing it back through you and transmuting that scene and that record. If you see Lord Krishna superimposed over every party to the problem, to the anger, to the burden, you can understand that you can affirm in your heart that there really is no Reality but God. Only God is Real, and God is placing his Presence over that situation through the personification of himself in Lord Krishna.
For more information
Elizabeth Clare Prophet has released an audio recording of devotional songs, Krishna: The Maha Mantra and Bhajans, that can be used in the exercise of healing painful memories. Available from www.AscendedMasterLibrary.org.
Sources
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Masters and Their Retreats, s.v. “Krishna.”
- ↑ Swami Prabhavananda and Christopher Isherwood, trans., Bhagavad Gita (Hollywood, Calif.: Vedanta Press, 1987), p. 58; Juan Mascaro, trans., The Bhagavad Gita (New York: Penguin Books, 1962), pp. 61–62.