Ummyndunin
ummyndunin er vígsla á braut uppstigningarinnar sem á sér stað þegar vígsluþeginn hefur náð ákveðnu jafnvægi og stækkun á þrígreinda loganum.
The transfiguration occurs before the crucifixion and is preparatory to it. The light of the transfiguration descends that we might have the pattern of perfection impressed upon our four lower bodies, so that we might withstand, in the hour of the crucifixion, the great weight that is placed upon us in the physical plane as we undergo the fourteen stations of the cross. The pattern that is released through the transfiguration is then impressed upon us again through the ritual of the resurrection when we have proved the victory over death.
Vígslurnar í kjölfar dómsdags
Dómsdagur felst í helgisiði sem synir og dætur Guðs verða að ganga í gegnum sem undirbúning fyrir lokapróf hins helga elds og endanlega endurfundi þeirra við hina guðlegu nærveru. Þetta er dómurinn sem er frátekinn fyrir blessaða þjónustusynina sem vísað er til í Opinberunarbókinni sem „eigi var þeim lífið svo kært, að þeim ægði dauð“.[1] Í uppstigningarmusterinu í Lúxor er þeir undirbúnir fyrir efsta dóm sem hafa farið í gegnum skólastofu jarðarinnar og áunnið sér rétt til að sitja til hægri handar Guðs.[2]
Ef lærisveinninn sem hefur áunnið sér uppstigningu sína, getur af einhverjum ástæðum ekki stigið beint upp af efnissviðinu við lok síðustu endurfæðingar sinnar er hann færður til uppstigningarmusterisins í fíngerðari líkama sínum þar sem uppstigningarathafnirnar fara fram. Í mjög sjaldgæfum tilvikum eru vígslur gefnar þeim sem fara í gegnum uppstigninguna í efnislíkama sínum.
Uppstigningarhofið við Nílarfljót í Egyptalandi er hluti af athvarfinu í Lúxor, sem Serafis Bey stýrir. Nokkrum kílómetrum frá beininum (móttöku- og sendistöðinni) er pýramídi, þar sem virkni fer fram á ljósvakasviðinu. Hér í loftstofu pýramídans er konungsherbergið, þar sem vígslur ummyndunarinnar og upprisunnar eiga sér stað.
Ummyndun Jesú
Upphaf ummyndunarinnar er undanfari upprisunnar vegna þess að hún felur í sér eyðingu hins misbeitta efnis sem enn er að finna í kraftsviði vígsluþega Krists-verundarinnar, lokajöfnun hins þrígreinda loga, samstillingu hinna fjögurra lægri líkaman, sigur [[Special:MyLanguage/hermesarstafsins] og ris sæðisfrumeindarinnar.
Jesús sýndi þessa vígslu opinberlega þegar hann birtist umbreyttur frammi fyrir lærisveinunum með Móse og Elíasi. Skrásetning þessa atburðar hefur verið varðveitt í þremur guðspjallanna:
Og er hann var að biðjast fyrir, varð yfirlit ásjónu hans annað, og klæði hans urðu hvít og skínandi. Og tveir menn voru á tali við hann. Það voru þeir Móse og Elía. Þeir birtust í dýrð og ræddu um brottför hans, er hann skyldi fullna í Jerúsalem. Þá Pétur og félaga hans sótti mjög svefn, en nú vöknuðu þeir og sáu dýrð hans og mennina tvo, er stóðu hjá honum.[3]
Jesús sýndi umbreytinguna opinberlega til að gefa lærisveinum sínum forsmekkinn af ríki Guðs og til að búa þá undir að gangast undir sömu endanlega umbreytingu í eigin sál og líkama. Til að ná þessu flutti meistarinn þá til hærri víddar vitundar Guðs, og svipti hulunni af svo að þeir gætu séð guðlegar persónur og guðlegan atburð sem dauðlegir menn verða jafnan ekki vitni að.
Lýsing á ummynduninni
Að ummynda þýðir „að breyta formi eða útliti; að upphefja eða vegsama. Ummyndunin á sér stað þegar hinn æðsti faðir, sem birtist í gegnum einstaklingsbundna guðlega nærveru lærisveinsins, skipar hvíta-eldkjarnanum í hjarta hverrar frumu og frumeindar í fjórum lægri líkömum hans að stækka og hámarka ljóma ljóssins. Þessi skipun er gefin til að bregðast við ákalli hins innvígða um lokajöfnun á þrígreindum loga hans. Það er gefið vegna þess að hann er tilbúinn fyrir hina æðstu ummyndun.
Þegar frumeindaorkan losnar innan úr kjarna eigin verundar, streymir kraftur segulmagns Hinnar miklu meginsólar í gegnum lífsstrauminn, eykur titringshraða frumeinda og frumna og færir fjóra lægri líkama hans í takt við hið guðlega mynstur. Á meðan þetta á sér stað dregur segullinn til sjálfs sín leifar af misbeittu efni sem liggja á milli frumeinda og rafeinda. Að lokum eru eldar hringanna sjö sem umlykja sæðisfrumeind (kúndalíni-orkunnar) virkjaðir, sem eykur virkni hermesarstafsins; brennidepli segulmagns Hinnar miklu meginsólar í leiðarsteini nærverunnar sem dregur sæðisfrumeindina frá mænurótarstöðinni upp hryggsúluna. Þegar hún stígur upp, opnar hún hverja orkustöð upp á gátt og losar hreyfiafl heilags anda til hinna fjögurra lægri líkama.
Við ris sæðisfrumeindarinnar í gegnum svið efnis og anda til hvirfilorkustöðvarinnar, sameinast hún (hinni guðdómlegu móður) leiðarsteini (hins guðdómlega föður); og þúsundkrónublaðalótusinn kemur fram. Í þeirri andrá þegar sameining Guðs föður og Guðs-móður á sér stað, fer fram mesta losun Krists-ljóssins í gegnum hjartakaleikinn og ummyndunin er fullkomin.
Innan víddar Krists-sjálfsmyndar sinnar er maðurinn alvitur, almáttugur og alnálægur. Sjónarsvið hans spannar heilan hring, andlit hans skín í fullri dýrð Krists, blóð hans verður að gullnu fljótandi ljósi: hann er sigurvegari dauðleikans. Loksins laus við ánauð holdsins getur hann viðhaldið lífi í efnislíkama sínum í hundruð ár eins og Saint Germain og aðrir uppstignir meistarar hafa gert eða hann gæti haldið áfram innan nokkurra daga eða vikna að ganga í gegnum helgisiði upprisunnar. Þannig að þegar Guð í manni birtist ekki lengur sem maður, heldur sem Guð, sjáum við að maðurinn er ummyndaður.
Logi í hjarta hverrar frumu og frumeinda er í raun lítill þrígreindur logi. Þegar skúfar þessara milljóna þrígreindu loga þenjast út til að bregðast við drifkrafti stóra segulsins, rísa þeir upp frá grunni hverrar frumu eins og þegar sofandi blóm taka á móti hlýju sólarinnar. Þeir snúast upp á við og fylgja kúlulögun frumunnar og snúa síðan aftur frá norðurpól frumunnar meðfram miðásnum að grunnpólnum og mynda hjartalag – tígulhjarta. Þessi aðgerð loganna í frumunum táknar flutning á mynstrum Krists-sjálfsins til birtingar í fjórum lægri líkamanum. Þannig komumst við að því að ímynd Krists er fyrirhugað að birtast innan hverrar frumu. Hann er meginsól hvers örheims í líkama mannsins.
Ef ummyndunin hefur ekki átt sér stað áður en lærisveinninn kemur til Lúxor, eða fyrir tilfærslu hans frá hinu efnislega sviði yfir á ljósvakasviðið, mun það gerast einhvern tíma eftir helgiathöfn efstadómsins. Í þeim tilvikum þar sem lögmálið krefst þess að ummyndunin fylgi strax eftir helgihaldið, er lærisveinninn fluttur beint frá réttinum í loftstofluna í pýramídanum. Þar er hann skilinn einn eftir að eiga samskipti við föðurinn; og þegar vitund hans rennur saman við alheimsveruleikann á ummyndun hans sér stað.
The guardian angels, the mighty seraphim who are everywhere present at Luxor, watch over the disciple during the transfiguration experience to prevent the interference of the negative momentums of the mass consciousness that are pitted against the Christ in every man. Their protection enables the disciple to concentrate entirely upon his initiation and to use his full capacity to make complete attunement with his God Presence and with the Great Central Sun Magnet.
Merking ummyndunarinnar
Jesús talar um merkingu ummyndunarinnar fyrir lærisveini á veginum:
Transfiguration is the means devised by the Godhead to free man from (1) all manipulations and degrading changes intended to de-evolutionize the race and (2) all that is not in complete unity with the seed-essence of God himself and with the sacred fire of the Mighty I AM Presence.
Through the acceleration of the electronic fire rings of the Presence that occurs during the initiation of the transfiguration, individuals are ‘stepped up’ in vibration and clothed with the seamless garment[4] of electronic light. This transfiguring light comes from the heart of God and passes through all illusion and human density which, cloudlike and cunning, seeks to conceal from their gaze, in a thousand allures and subterfuges, the latent divinity of the seed of Christ.
When this action of the transfiguration is initiated by the Presence and received by the soul in the fullness of God-awareness, a state of consciousness is entered into by the disciple wherein he no longer considers himself Christian, Jew, Buddhist, Mohammedan, or a member of a separate religious sect. Neither is he conscious any longer of racial characteristics stamped on the outer form; but, in the joy of the divinely blessed transfiguring experience, he is one (as I AM) with the pure, electronic white light of God’s sacred fire. This is the true initiation of the Holy Spirit through each one’s Holy Christ Self.
The effect of God’s light upon man’s consciousness is great joy and peace. When the light and fire of God flow through him like a crystal-clear river of Life,[5] washing away the former impressions of unhappiness, the glory and freedom he feels are boundless!
Every son of God can and should pass through the initiation of the transfiguration not merely as an Easter ritual, but as the once-in-a-lifetime mountaintop experience with the Ascended Masters Moses, Elijah, and myself, witnessed by the apostles. This is the gift of God to permanently change one’s life and to prepare the soul for succeeding initiations on the path of Christhood ere the resurrection can be attained.
The power of the transfiguration to change one life exemplifies the action of the sacred fire, whose transforming light is the miracle worker day by day, until the soul and four lower bodies of the disciple are prepared for the fullness of the all-enveloping transfiguration.
Such as these, proving the Law of Love step by step, descend the mountain and go forth (return to service at human levels) better equipped to render real assistance to their own friends, loved ones, and a world that hungers as never before to be filled with righteousness—the knowledge of the “right use” of all God’s powers. These are truly the meek who, full of divine strength, shall inherit the earth.[6]
Sjá einnig
Til frekari upplýsinga
Jesus and Kuthumi, Corona Class Lessons: For Those Who Would Teach Men the Way, bls. 113–43.
Heimildir
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, Saint Germain On Alchemy: Formulas for Self-Transformation.
Elizabeth Clare Prophet, 27 janúar 1974.
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path to Immortality, bls. 232–33, 239–41.
Jesus and Kuthumi, Corona Class Lessons: For Those Who Would Teach Men the Way, insert “Healing through the Transfiguration.”