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Transfigurer signifie « changer la forme ou l'apparence de ; exalter ou glorifier ». La transfiguration a lieu lorsque le Père Suprême, se manifestant par la Présence Divine individualisée du disciple, ordonne au noyau de feu blanc, au cœur de chaque cellule et de chaque atome de ses quatre corps inférieurs, de s'étendre et de maximiser l'éclat de la lumière. Cet ordre est donné en réponse à l'invocation de l'initié pour l'équilibre final de sa triple flamme. Il est donné parce qu'il est suprêmement prêt pour la transfiguration. | |||
Transfigurer signifie « changer la forme ou l'apparence de ; exalter ou glorifier ». La transfiguration a lieu lorsque le Père Suprême, se manifestant à travers la Présence Divine individualisée du disciple, ordonne au noyau de feu blanc au cœur de chaque cellule et atome de ses quatre corps inférieurs de s'étendre et de maximiser le rayonnement de la lumière. Cet ordre est donné en réponse à l'invocation de l'initié pour l'équilibre final de sa triple flamme. Il est donné parce que l'initié est suprêmement prêt pour la transfiguration. | |||
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Revision as of 13:47, 20 April 2025
Initiation sur le sentier de l’ascension, qui a lieu lorsque l’initié est parvenu a un certain équilibre et expansion de la triple flamme.
[Cet article a été traduit par Google Translator de ce paragraphe jusqu'à la fin et doit donc être révisé.]
La transfiguration a lieu avant la crucifixion et la prépare. La lumière de la transfiguration descend afin que le modèle de perfection soit imprimé sur nos quatre corps inférieurs, afin que nous puissions supporter, à l'heure de la crucifixion, le poids immense qui pèse sur nous physiquement alors que nous accomplissons les quatorze stations du chemin de croix. Le modèle libéré par la transfiguration est ensuite imprimé en nous à nouveau par le rituel de la résurrection, lorsque nous avons prouvé notre victoire sur la mort.
Les initiations qui suivent le Jugement dernier
Le Jugement Dernier est le rituel par lequel les fils et les filles de Dieu doivent passer en préparation de l'épreuve finale du feu sacré et de leur ultime réunion avec la Présence Divine. C'est le jugement réservé aux Fils Serviteurs bénis mentionnés dans l'Livre de l'Apocalypse, qui « n'ont pas aimé leur vie jusqu'à la mort ».[1] Le Temple de l'Ascension à Louxor est le lieu préparé pour le jugement dernier de ceux qui ont traversé l'école terrestre et ont gagné le droit de s'asseoir à la droite de Dieu.[2]
Si, pour une raison ou une autre, le disciple ayant obtenu son ascension ne peut s'élever directement du plan physique à la fin de sa dernière incarnation, il est amené au Temple de l'Ascension dans ses corps sublimés, où se déroulent les cérémonies d'ascension. Dans de rares cas, les initiations sont données à ceux qui conservent un corps physique.
Le temple de l'Ascension, sur le Nil en Égypte, fait partie de la retraite de Louxor, présidée par Serapis Bey. À quelques kilomètres du point focal se trouve une pyramide, également imprégnée d'activité éthérique. Dans la salle supérieure de la pyramide se trouve la Chambre du Roi, où ont lieu les initiations de la transfiguration et de la résurrection.
La transfiguration de Jésus
L'initiation de la transfiguration est préliminaire à la résurrection car elle implique la pré-élimination de la substance mal qualifiée restant dans le champ de force du candidat à la Christicité, l'équilibrage final de la triple flamme, l'alignement des quatre corps inférieurs, la victoire du caducée et l'élévation de l'Atome Semence.
[Jésus] a donné une démonstration publique de cette initiation lorsqu'il est apparu transformé devant les disciples avec Moses et Elias. Le récit de cet événement a été conservé dans trois des évangiles :
Pendant qu'il priait, son visage changea de couleur, et ses vêtements devinrent d'une blancheur éclatante. Et voici, deux hommes s'entretenaient avec lui : Moïse et Élie. Ils apparurent dans la gloire et parlèrent de la fin qu'il allait accomplir à Jérusalem. Pierre et ceux qui étaient avec lui étaient accablés de sommeil ; mais, à leur réveil, ils virent sa gloire et les deux hommes qui étaient avec lui.[3]
Jésus a manifesté publiquement la transfiguration pour donner à ses disciples un avant-goût du royaume de Dieu et les préparer à la même transformation éventuelle de leur âme et de leur corps. Pour ce faire, le Maître les a transportés dans une dimension supérieure de la conscience de Dieu, en écartant le voile afin qu'ils puissent voir des personnalités divines et un événement divin que les mortels n'ont pas l'habitude de voir.
Jésus a fait une démonstration publique de la transfiguration afin de donner à ses disciples un avant-goût du royaume de Dieu et de les préparer à subir la même transformation, dans leur âme et leur corps. Pour ce faire, le Maître les a transportés dans une dimension supérieure de la conscience divine, levant le voile afin qu'ils puissent voir des personnages divins et un événement divin que les mortels ne peuvent habituellement pas contempler.
Description de la transfiguration
Transfigurer signifie « changer la forme ou l'apparence de ; exalter ou glorifier ». La transfiguration a lieu lorsque le Père Suprême, se manifestant par la Présence Divine individualisée du disciple, ordonne au noyau de feu blanc, au cœur de chaque cellule et de chaque atome de ses quatre corps inférieurs, de s'étendre et de maximiser l'éclat de la lumière. Cet ordre est donné en réponse à l'invocation de l'initié pour l'équilibre final de sa triple flamme. Il est donné parce qu'il est suprêmement prêt pour la transfiguration.
Transfigurer signifie « changer la forme ou l'apparence de ; exalter ou glorifier ». La transfiguration a lieu lorsque le Père Suprême, se manifestant à travers la Présence Divine individualisée du disciple, ordonne au noyau de feu blanc au cœur de chaque cellule et atome de ses quatre corps inférieurs de s'étendre et de maximiser le rayonnement de la lumière. Cet ordre est donné en réponse à l'invocation de l'initié pour l'équilibre final de sa triple flamme. Il est donné parce que l'initié est suprêmement prêt pour la transfiguration.
As the atomic energies are released from within the nuclei of his own being, the power of the Great Central Sun Magnet pours through the lifestream, raising the vibratory rate of the atoms and cells, bringing his four lower bodies into alignment with the divine pattern. While this is taking place, the Magnet draws to itself the remaining residue of misqualified substance lodged between the atoms and electrons. Finally, the fires of the seven rings that surround the Seed Atom (the Kundalini) are activated, intensifying the caduceus action; the focus of the Great Central Sun Magnet in the Lodestone of the Presence draws the Seed Atom from the base chakra up the spine. As it ascends, it opens each chakra to its greatest capacity, releasing the impetus of the Holy Spirit to the four lower bodies.
Rising through the planes of Matter and Spirit to the crown chakra, the Seed Atom (the Divine Mother) unites with the Lodestone (the Divine Father); and the thousand-petaled lotus unfolds. At the moment when the union of the Father-Mother God takes place, the greatest release of the Christ Light through the heart chalice occurs, and the transfiguration is complete.
Within the dimension of his Christ-identity, man is omniscient, omnipotent and omnipresent. He has circular vision, his countenance shines in the full glory of the Christ, his blood becomes golden liquid Light: he is the conqueror of mortality. Free at last from the bondage of the flesh, he may maintain life in his physical body for hundreds of years as Saint Germain and other ascended masters have done, or he may proceed within a few days or weeks to go through the ritual of the resurrection. Thus, when God in man appears no longer as man, but as God, we behold that man is transfigured.
The flame in the heart of every cell and atom is actually a miniature threefold flame. As the plumes of these millions of threefold flames expand in response to the impetus of the Great Magnet, they arise from the base of each cell as dormant flowers greet the warmth of the sun. Swirling upward, they follow the spherical form of the cell and then return from the northern pole of the cell along the center axis to the base pole, forming the shape of a heart—the diamond heart. This action of the flames within the cells signifies the transfer of the patterns of the Christ Self into manifestation in the four lower bodies. Thus, we find that the Image of the Christ is destined to be outpictured within every cell. He is the Central Sun of each microcosmic universe within the body of man.
If the transfiguration has not occurred before the disciple arrives at Luxor, or before his transition from the physical to the etheric plane, it will occur sometime after the ritual of the Final Judgment. In cases where the Law requires the transfiguration to follow immediately after the ritual, the disciple is taken directly from the court to the highest room in the Pyramid. There he is left alone to commune with the Father; and as his consciousness merges with that of Universal Reality, his transfiguration takes place.
The guardian angels, the mighty seraphim who are everywhere present at Luxor, watch over the disciple during the transfiguration experience to prevent the interference of the negative momentums of the mass consciousness that are pitted against the Christ in every man. Their protection enables the disciple to concentrate entirely upon his initiation and to use his full capacity to make complete attunement with his God Presence and with the Great Central Sun Magnet.
The meaning of the transfiguration
Jesus speaks of the meaning of the transfiguration for the disciple on the Path:
Transfiguration is the means devised by the Godhead to free man from (1) all manipulations and degrading changes intended to de-evolutionize the race and (2) all that is not in complete unity with the seed-essence of God himself and with the sacred fire of the Mighty I AM Presence.
Through the acceleration of the electronic fire rings of the Presence that occurs during the initiation of the transfiguration, individuals are ‘stepped up’ in vibration and clothed with the seamless garment[4] of electronic light. This transfiguring light comes from the heart of God and passes through all illusion and human density which, cloudlike and cunning, seeks to conceal from their gaze, in a thousand allures and subterfuges, the latent divinity of the seed of Christ.
When this action of the transfiguration is initiated by the Presence and received by the soul in the fullness of God-awareness, a state of consciousness is entered into by the disciple wherein he no longer considers himself Christian, Jew, Buddhist, Mohammedan, or a member of a separate religious sect. Neither is he conscious any longer of racial characteristics stamped on the outer form; but, in the joy of the divinely blessed transfiguring experience, he is one (as I AM) with the pure, electronic white light of God’s sacred fire. This is the true initiation of the Holy Spirit through each one’s Holy Christ Self.
The effect of God’s light upon man’s consciousness is great joy and peace. When the light and fire of God flow through him like a crystal-clear river of Life,[5] washing away the former impressions of unhappiness, the glory and freedom he feels are boundless!
Every son of God can and should pass through the initiation of the transfiguration not merely as an Easter ritual, but as the once-in-a-lifetime mountaintop experience with the Ascended Masters Moses, Elijah, and myself, witnessed by the apostles. This is the gift of God to permanently change one’s life and to prepare the soul for succeeding initiations on the path of Christhood ere the resurrection can be attained.
The power of the transfiguration to change one life exemplifies the action of the sacred fire, whose transforming light is the miracle worker day by day, until the soul and four lower bodies of the disciple are prepared for the fullness of the all-enveloping transfiguration.
Such as these, proving the Law of Love step by step, descend the mountain and go forth (return to service at human levels) better equipped to render real assistance to their own friends, loved ones, and a world that hungers as never before to be filled with righteousness—the knowledge of the “right use” of all God’s powers. These are truly the meek who, full of divine strength, shall inherit the earth.[6]
Voir aussi
Pour plus d’information
Jesus and Kuthumi, Corona Class Lessons: For Those Who Would Teach Men the Way, pp. 193–99.
Sources
Mark L. Prophet et Elizabeth Clare Prophet, L’alchimie selon Saint-Germain
Elizabeth Clare Prophet, 27 janvier 1974.
Mark L. Prophet and Elizabeth Clare Prophet, The Path to Immortality, pp. 232–33, 239–41.
Jesus and Kuthumi, Corona Class Lessons: For Those Who Would Teach Men the Way, insert “Healing through the Transfiguration.”